호이안에 있는 악령을 쫓는 석비

호이안을 방문하는 관광객들은 이끼로 뒤덮인 벽과 세월의 흔적이 고스란히 담긴 기와지붕, 그리고 화려한 부겐빌레아 덩굴이 어우러진 고택들에 깊은 인상을 받곤 합니다.

그 석판은 판쩌우찐 44/20번지 집 앞에 놓여 있다.

각 거리 모퉁이에 있는 독특한 특징들 외에도, 좀 더 자세히 살펴보면 작은 골목길 구석이나 오래된 나무 아래에 자리 잡은, 형태는 단순하지만 흥미로운 역사적, 문화적 가치를 지닌 수호석들을 발견할 수 있습니다.

악령을 쫓고 집을 보호하는 몇 가지 일반적인 방법입니다.

호이안 구시가지를 방문하면, 집 안 곳곳에 팔괘 문양이 그려진 거울이나 선인장 가지와 같은 상징적인 물건들을 볼 수 있는데, 이는 사람들이 불운을 막아준다고 믿는 것들입니다.

많은 목조 가옥에는 대문 바로 위에 문눈 장식이 달려 있습니다. 이 문눈 장식은 다양한 모양과 색상을 띠며, 가운데에는 음양 기호가, 테두리에는 팔괘 기호가 새겨져 있는 경우가 많습니다. 문눈 장식은 건축적인 기능 외에도 장식적인 목적과 영적인 의미를 지니고 있습니다.

옛 마을 사람들은 창틀이 악령이 집에 들어오는 것을 막고, 집주인이 불행이나 불운, 사업 실패를 피하고 평화롭고 행복한 삶을 누릴 수 있도록 도와주는 부적과 같은 역할을 한다고 믿습니다.

호이안 구시가지에서 가장 중요하고 잘 알려진 수호 구조물 중 하나는 일본교(추아 까우)입니다. 교통을 연결하는 다리이자 (박데트란보 신을 모시는) 예배 장소로서의 기능 외에도, 이 기념물은 (고대 신앙에 따르면) 악령을 쫓아내고 홍수와 산사태를 막아 지역 주민들의 평화로운 삶을 지켜준다고 믿어집니다.

앞서 언급한 방법들 외에도, 호이안의 고대인들은 악령을 쫓기 위해 석비를 사용했습니다. 옛 시가지의 좁은 골목길을 거니는 사람들은 간혹 크기가 작은 석비를 마주치곤 하지만, 그 의미를 아는 사람은 드뭅니다.

돌판에 새겨진 글을 따라가다...

레 도안 가문 교회(판쩌우찐 거리 44/20번지)의 정문 양쪽 담장에는 한자가 새겨진 흰색 석비 두 개가 세워져 있습니다. 석비 앞에는 향로가 놓여 있어 엄숙한 예배를 드립니다.

타익 깜 두옹 비석은 레로이 거리 19번 골목에 위치해 있습니다.

(집 안에서 바라볼 때) 비석의 왼쪽에는 한자와 그림이 새겨진 또 다른 사암 비석이 있습니다. 비석에 새겨진 글자는 희미해져서 알아볼 수 없지만, 수호 비석임은 확인할 수 있습니다. 비석 중앙에는 세로로 세 개의 한자가 새겨져 있는데, 첫 번째는 勅(sè), 두 번째는 魂(hún) 또는 鬼(quǐ), 마지막은 鎭(zhèn)일 가능성이 있습니다.

레로이 거리 19번지 뒤편 북쪽 경계벽(콘크리트 골목 모퉁이 옆) 벽감에는 작고 직사각형 모양의 석비가 박혀 있습니다. 석비 윗면에는 동물의 머리(호랑이?)가 새겨져 있고, 아랫면에는 '石敢當(Thach Cam Duong)'라는 세 글자가 새겨져 있어 그 의미에 대한 궁금증을 자아냅니다. 이 석비 외에도 또 다른 'Thach Cam Duong' 석비가 민속문화박물관(응우옌타이혹 거리 33번지)에 소장되어 있습니다.

이것은 중국인들이 무역을 위해 호이안에 왔을 때 가져온 일종의 보호 부적입니다. 타치 캄 두옹(모든 악을 막아내는 돌이라는 뜻)의 정식 명칭은 "타이 선 타치 캄 두옹"입니다.

고대 중국인들은 태산의 바위들이 영적이고 신성한 힘을 지니고 있다고 믿었다.

전설에 따르면, 한나라 무제는 태산에 올라 네 개의 돌을 가져와 궁궐 네 귀퉁이에 놓아 악귀를 쫓고 나라에 복을 가져다주었다고 합니다. 이후 사람들은 이 돌들을 악을 물리치고 홍수를 막고 재난을 예방하며 평화를 가져다주는 신으로 여기게 되었습니다.

"타익깜둥(Thạch Cảm Đương)" 수호석은 위치에 따라 형태가 다양합니다. 어떤 것은 원형이고, 어떤 것은 상단에 사자나 호랑이 머리 같은 부조가 있거나 팔괘(팔괘) 문양이 새겨져 있습니다. 또 어떤 석비는 아무런 장식 없이 단순히 "타익깜둥"이라는 세 글자만 새겨져 있습니다.

이러한 비석은 악령을 쫓고 불행을 완화하기 위해 풍수적으로 갈등이 있는 집 안이나 벽, 교차로 또는 도로에 자주 세워집니다.

많은 사람들은 퇴마 의식을 미신적인 행위, 즉 삶의 어려움과 불행에 직면했을 때 위안을 찾는 방법으로 여깁니다. 그러나 다른 관점에서 보면 퇴마 의식은 민간 신앙의 한 형태로 볼 수도 있습니다.

수호 부적은 신성한 힘의 존재를 상징하며, 신과 인간을 연결하는 매개체 역할을 하여 사람들의 삶에 대한 소망과 열망을 전달합니다.

형태를 불문하고 보호 부적은 모두 조상들이 남긴 유산으로, 세대를 거쳐 전해 내려오며 평화, 행운, 불행과 악으로부터의 보호를 바라는 단순하고 근본적인 소망을 반영합니다.

출처: https://baodanang.vn/bia-da-tran-yem-o-hoi-an-3299042.html