보뚬렝사뚬눙 사원(깐토시 안닌사, 구 짜우탄현 속짱)의 주지 람 히엡 스님 은 응오 보트가 일상생활이나 경쟁의 수단일 뿐만 아니라 마을과 마을을 대표하는 마스코트로 여겨지며, 남부 크메르족의 번영, 단결, 그리고 화합을 상징한다고 말씀하셨습니다. 또한, 모든 축제 시즌에 응오 보트와 함께하는 보트인 까하우 보트 역시 중요한 역할을 합니다.
고대 응오와 까하우 선박이 보존되어 있는 툼누프 사원
사진: 두이 탄
"이전에는 까하우 보트를 승려, 원로, 또는 명사들이 경주에서 응오 보트 팀을 지휘하고 이끄는 데 자주 사용했습니다. 또한, 이 보트는 경주 내내 식량, 물, 그리고 오케스트라를 운반하는 물류 서비스 역할도 했습니다."라고 람 히엡 스님은 말했습니다.
사원에 고대 응오족 배를 보관하는 장소
사진: 두이 탄
삼판은 큰 나무 줄기를 파서 만든 독목선 형태로, 활과 선미가 휘어져 있고 정교한 무늬가 새겨져 있으며, 종종 힘과 신성함을 상징하는 불과 연기 모티브가 새겨져 있습니다.
이 배는 300년이 넘었습니다
사진: 두이 탄
삼판은 큰 나무 줄기를 파서 만든 독목선 형태로, 활과 선미가 휘어져 있습니다.
사진: 두이 탄
뚬눙 사원에는 수백 년 된 고대 까하우(Ca Hau) 배 두 척과 응오(Ngo) 배 한 척이 아직도 보존되어 있습니다. 사원의 문서에는 1802년의 인도 기록도 보존되어 있는데, 이 두 배는 라오스 참파삭(Champasak) 주에서 주문하여 메콩 강을 통해 운반되었다고 명시되어 있습니다. 지금까지 이 배들은 300년 이상 사원에 보관되어 왔으며, 크메르 문화의 귀중한 유물로 여겨집니다.
삼판은 정교한 패턴으로 조각되어 있으며, 힘과 신성함을 상징하는 불과 연기 모티브가 자주 사용됩니다.
사진: 두이 탄
정교한 조각이 있는 보트
사진: 두이 탄
람 히엡 스님은 응오 배와 까 하우 배는 모두 크고 오래된 나무 줄기로 만들어지며, 나무 한 그루당 크기에 따라 두 척의 배만 만들 수 있다고 말씀하셨습니다. 2016년, 사원은 까 하우 배를 복원하고 장식하여 물등 띄우기 대회(Loi Protip)에 참가했습니다. 이 대회는 응오 배 경주 대회인 욱 옴 복(Ooc Om Boc) 축제의 일환으로, 이 전통 배를 보존하기 위한 운동을 장려합니다.
카호선의 정교한 조각품
사진: 두이 탄
칸토 시 남부 크메르족 사원 조사에 따르면, 까하우 보트의 수는 현재 10척 미만입니다. 이러한 유형의 보트는 새로운 보트를 만드는 데 드는 비용이 높고, 많은 사원이 투자할 여건이 없거나, 젊은 승려들이 보트의 역사적, 문화적 가치를 제대로 이해하지 못하기 때문에 점차 경쟁에서 사라지고 있습니다.
이 배는 마스페로 강에서 쇼를 펼쳤습니다.
사진: 두이 탄
칸토시 인민위원회의 계획에 따르면, 2025년 우크옴복 축제-응오 보트 경주는 11월 3일부터 5일까지 푸로이구와 삭트랑구에서 도시 규모로 개최될 예정이다.
축제의 가장 큰 하이라이트는 11월 3일부터 5일까지 열리는 응오 보트 경주입니다. 특히 11월 3일 저녁에 열리는 물등불과 까하우 보트를 띄우는 프로그램은 마스페로 강을 마법처럼 반짝이는 그림으로 바꿔 남부 크메르족의 독특한 문화적, 정신적 아름다움을 반영할 것으로 기대됩니다.
출처: https://thanhnien.vn/can-canh-ghe-ca-hau-hon-300-nam-tuoi-cua-dong-bao-khmer-nam-bo-185251031093858503.htm
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