'투합 트리'는 돌로 만든 악기의 땅에 라글라이 서사시의 씨앗을 뿌립니다.

칸화성 칸선 석조 실로폰 산지에서 젊은이들에게 라글라이 서사시를 가르친 차마 리아 리야 티엥(마우 꾸옥 티엔)의 이야기는 오래전부터 알려져 있습니다. 하지만 그는 그 이상으로 이 지역의 소중한 향토 문화를 지키고 전파한 진정한 "문학 전문가"입니다.

서사시 노래의 계곡

합(현재의 칸선)은 칸화성 서부의 울창한 숲 속에 자리 잡은 안개 낀 계곡으로, 말레이-폴리네시아어족 중 하나인 라글라이족의 고향입니다. 라글라이족은 쯔엉선 산맥을 따라 거주하며, 특히 칸화성에 가장 많이 집중되어 약 8만 명이 살고 있습니다.

저명한 장인 마우 꾸옥 티엔이 다라크라르 호른을 연주하고 있다.

사진: 레 덕 두옹

토합(Tô Hạp)은 이 계곡을 흐르는 강변에서 자라는 독특한 수종의 이름이기도 합니다. 토합 나무는 한때 왕에게 바치는 귀한 제물이었으며, 후에 (Huế)의 테미에우(Thế Miếu) 사원에 있는 구왕기 항아리에도 그 이름이 새겨져 있습니다. 라글라이족은 이 나무의 이름을 따서 강과 마을, 그리고 이 지역 전체에 이름을 붙였습니다.

그는 칸손의 흰 구름으로 뒤덮인 언덕들 한가운데 우뚝 솟은 "토합 나무"입니다. 마을에 있는 그의 작은 집을 방문할 기회가 있다면, 다라크라르나 차피 악기의 울림 있는 소리를 들을 수 있을 것이고, 멀리 시냇가에서는 돌로 만든 실로폰의 맑고 아름다운 선율도 들을 수 있을 것입니다.

이곳 중부 고원의 장대한 노래처럼 존재하는 라글라이 서사시는 영웅적인 정신으로 가득 차 있으며, 악마와 악에 맞서는 투쟁을 이야기합니다. 어떤 서사시는 길이가 60시간에 달하기도 하는데, 대표적인 예로 《아 워이 나이 티 로르》 와 《우다이-우작》 이 있습니다. 현재까지 최소 8편의 서사시가 수집되어 완역되었는데, 이는 주로 이 지역의 작은 수상 가옥에서 모닥불을 피워 놓고 밤마다 서사시를 암기하고 낭송해 온 노년 여성들 덕분입니다.

엄청난 보물창고의 충격적인 발견부터

라글라이족이 1979년 발견되어 고고학계를 놀라게 했던 유명한 칸손 석조 실로폰의 소유자이기도 하다는 사실을 아는 사람은 많지 않습니다. 하지만 더욱 놀라운 것은 그들의 고대 서사시입니다. 1980년대 내내 이 서사시들을 수집한 사람은 고(故) 응우옌 테 상 문화 연구가였습니다. 상 연구원과 그의 동료인 쩐 부는 현장을 광범위하게 누비며 기록하고, 번역하고, 책으로 출판하여 잊혀질 뻔했던 이 보물들을 보존했습니다. 그리고 마침내 그들이 진정한 후계자인 마우 꾸옥 티엔 - 차마 리아 리야 티엥을 발견하면서 그들의 노력은 더욱 값진 가치를 지니게 되었습니다!

마우 꾸옥 티엔 연구원 (오른쪽) 이 학회에 참석하고 있다.

사진: 레 덕 두옹

원래 옛 칸선현 문화부 공무원이었던 마우 꾸옥 티엔은 마을 사람들과 깊은 유대감을 가지고 있었고, 공동체 문화가 점차 쇠퇴해가는 현실에 대한 우려를 잘 알고 있었습니다. 그래서 연구원 응우옌 테 상 밑에서 공부하면서 더욱 열정적이고 성실하게 연구에 매진했습니다. 마우 꾸옥 티엔은 라글라이 문화, 특히 서사시를 수집하고 연구하는 데 헌신했습니다. 그는 산과 숲을 누비며 외딴 마을들을 찾아다니고, 장인들이 수십 시간씩 서사시를 읊어주는 것을 몇 달 동안 묵묵히 경청했습니다. 까우 무 티아이 여사처럼 서사시 ' 아 워이 나이 티 로르' 를 낭송한 지 불과 일주일 만에 세상을 떠난 장인도 있었습니다 .

이러한 이야기들을 수집하는 작업은 매우 어려웠는데, 대부분의 이야기꾼들이 고령이었고, 가사에는 오늘날 젊은 라글라이족 사람들 중 제대로 이해하는 사람이 거의 없는 고풍스러운 단어들이 많았기 때문입니다. 다행히 마우 꾸옥 티엔은 그러한 숨겨진 의미들을 해독할 능력과 전문 지식을 갖춘 몇 안 되는 사람 중 한 명이었습니다.

그는 이러한 작품들을 수집했을 뿐만 아니라, 거의 12편의 귀중한 서사시를 엮은 방대한 1,150페이지 분량의 『 아카르 - 주카르 라글라이 - 우다이 - 우작』 이라는 책을 출판 하여 멸종 위기에 처한 문화적 보물을 보존하는 데 기여했습니다.

젊은 세대를 위해 서사시의 씨앗을 뿌리는 여정.

더욱 놀라운 것은, 마우 꾸옥 티엔은 단순히 수집에 그치지 않고 많은 사람들이 불가능하다고 여겼던 일을 조용히 해냈다는 점입니다. 그는 라글라이의 젊은이들에게 서사시를 노래로 부르는 법을 가르쳤습니다.

칸손의 라글라이 문화 발상지로 여겨지는 옛 토합 중심지에서 20km 이상 떨어진 탄손에서 그는 서사시 노래를 가르치는 교실을 열었습니다. 연애와 여가를 즐기며 한창인 젊은 남녀들에게 주말을 내어 "딱딱하고 이해하기 어려운" 서사시를 배우도록 설득하는 것은 결코 쉬운 일이 아니었습니다.

마우 꾸옥 티엔과 칸화 텔레비전의 라글라이어 방송인 보보옌이 수업을 가르쳤습니다. 그들은 젊은이들에게 열정을 불어넣어, 쌀 와인보다 서사시에 더 매료되게 했습니다. 소녀들은 할머니와 어머니의 뒤를 이어 미래의 서사시 가수가 되기 위해 열심히 공부했습니다.

서사시 수업의 존재는 벽난로 옆과 칸선 시냇가에 서사시의 맑은 선율을 울려 퍼지게 하고, 신비로운 돌 실로폰의 깊고 울림 있는 음색과 어우러지게 한다. 서사시의 생생한 숨결이 가득한 땅.

구름이 토합 고개 정상 위로 밀려드는 순간이었다.

사진: 레 덕 두옹

"우리가 그들에게 노래를 가르치지 않으면 라글라이 서사시는 사라질 것입니다!" 마우 꾸옥 티엔은 한탄했다. 라글라이 서사시는 단순히 종이로 읽을 수 있는 것이 아니기 때문이다. 그 아름다움과 영혼은 멜로디, 구어체, 그리고 독특한 리듬에 담겨 있다. 마치 낀족 사람들이 cheo나 cai luong을 배우면서 vong co의 멜로디와 구절을 암기해야 하는 것과 같다.

차마 리아 리야 티엥은 서사시의 씨앗을 뿌림으로써 조용히 라글라이 정신의 부활에 기여했습니다. 그는 자신을 "그저 작은 마을의 선생님"이라고 겸손하게 말하지만, 마을 사람들에게 그는 광활한 숲 속에서 라글라이 문화의 불씨를 지핀 장본인입니다.

세월이 흘러 마우 꾸옥 티엔은 이제 칸손 지역의 명망 있는 장인, '원로'가 되었습니다. 길고 하얀 수염과 머리카락을 가졌지만, 그의 눈빛은 여전히 ​​빛나고 날카로우며 지혜로 가득 차 있습니다. 그는 여전히 미완성 문화 프로젝트를 부지런히 연구하고, 라글라이 연구자들의 자문 역할을 하며, 성 안팎의 문화 회의에 참여하고 있습니다.

그는 칸손의 흰 구름으로 뒤덮인 언덕들 한가운데 우뚝 솟은 "토합 나무"입니다. 마을에 있는 그의 작은 집을 방문할 기회가 있다면, 다라크라르나 차피 악기의 울림 있는 소리를 들을 수 있을 것이고, 멀리 시냇가에서는 돌로 만든 실로폰의 맑고 아름다운 선율도 들을 수 있을 것입니다.

출처: https://thanhnien.vn/cay-to-hap-gieo-mam-su-thi-raglai-mien-dan-da-185250905210022103.htm