비를 기다리며

라오두 마을의 젊은 여성들이 백미 공양을 위해 논으로 쌀을 따러 가고 있다. 사진: 중국

1. 라오두 마을(푸옥선현 푸옥쑤안면)에서 오늘 축제가 열립니다. 면 당국이 문화센터에서 모든 마을 주민들이 참여하는 가운데 '백미 공양' 행사를 재현하고 있습니다. 이 축제는 누구나 참여할 수 있습니다.

11살 송 김 안은 맨발에 전통 비단옷을 입고 언니들과 어머니들과 함께 마당에 큰 원을 만들어 전통 춤을 추었다.

김안 씨는 낯선 사람들로 가득 찬 인파 속에서 열정적으로 춤추고 노래했다. "축제에 참여하고 싶었어요. 마을에서는 매년 백미 공양을 하는데, 신께 쌀을 바치고 새 수확을 축하하며 노래하고 춤추는 날이에요. 온 마을이 즐거워하는 날이죠."라고 김안 씨는 말했다.

마을 사람들은 축제 당일 기뻐했다. 사진: CN

'백미 공양' 의식은 라오두족 사람들의 의식 속에 깊이 뿌리내린 마을 전통입니다. 수확량이 풍년이 들든 흉년이 들든, 힘들게 일궈낸 쌀알을 집으로 가져와 감사의 표시로 이 의식에 바칩니다.

오랜 세월 동안 라오두족 사람들은 가족과 마을, 그리고 여전히 많은 어려움에 직면하고 있는 이 땅에서 태어나고 자란 여러 세대를 위해 "백년의 쌀 수확을 바치는" 전통을 지켜왔습니다.

“쌀 100바구니(테오) 이상을 수확한 가정은 마을 사람들을 위해 돼지 한 마리를 잡아 잔치를 벌여야 합니다. 만약 올해 수확량이 좋지 ​​않으면 다음 해까지 기다렸다가 고기를 ‘축적’합니다. 여성들은 이 의식을 주관하고, 남성들은 오직 한 가지 임무, 즉 고기를 구하는 일만 맡습니다.”

"마을 전체 주민들이 만장일치로 의식을 주관할 사람을 한 명씩 뽑을 겁니다. 뽑힌 사람은 쌀, 옥수수, 카사바를 가장 많이 생산한 사람입니다. 그 사람은 의식을 주관할 뿐만 아니라 다음 수확에 대한 영적인 책임도 맡게 됩니다."라고 백미 공양 의식의 주례자인 이 밤 여사가 말했다.

백미 공양 의식을 치르는 아송바 장로. 사진: 중국

여성들은 이 밤 부인을 따라 마을 가장자리의 시냇가 논으로 갔다. 거기서 그들은 손으로 벼를 수확하며, 벼를 한 움큼씩 바구니에 담아 집의 곡식 창고로 가져갔다. 그들은 여러 가지 의식을 거행했다.

백미 공양 제사를 준비하기 위해 마을 어른은 달의 방향을 보고 길일을 정합니다. 남자들은 숲으로 가서 사냥과 낚시를 하고 쌀 창고를 정리합니다. 여자들은 쌀을 찧고, 떡을 싸는 데 쓸 나뭇잎을 모으고, 수확한 과일을 신령에게 바칩니다.

또한, 제물로는 물소, 돼지, 닭과 같은 가축과 쌀 막걸리, 그리고 여러 종류의 식물 씨앗이 포함됩니다. 신들 중에서도 쌀의 신은 특별한 존재로 여겨지며, 가족과 마을 사람들이 백미를 바치는 제례를 지켜보기 위해 모셔옵니다.

이밤 여사는 항상 의식 동안 행렬을 이끌고 갑니다. 브눙족의 믿음에 따르면, 여성은 능숙하고 유능하며, 사람들을 부양하는 물건을 생산하고 가족에게 따뜻함, 번영, 행복을 가져다줍니다.

Y Bẩm 씨가 논밭의 정령들에게 기도하고 있다. 사진: CN

그들은 가족 내에서 가장 중요한 결정권을 가진 사람들이 될 것이다. 커다란 나뭇잎 다발을 가져와 펼쳐 놓고, 특히 쌀의 신을 비롯한 여러 신령들을 불러 모은다. 돼지를 제물로 바치고, 다른 제물들을 신령들에게 올린 다음, 술을 따른다. 한 사람씩 술통을 돌려가며 마시고 노래를 부른다. 북과 징 소리가 울려 퍼지며 활기차고 흥겨운 분위기를 자아낸다.

2. 등에 아무것도 걸치지 않은 노인 아송바는 손을 높이 들었고, 그의 옷자락은 축제 한가운데서 춤의 리듬에 맞춰 흔들렸다. 그는 닥글레이( 콘툼 ) 마을을 떠나 하류로 이동한 최초의 주민 중 한 명으로, 끔찍한 콜레라 전염병에서 살아남아 마침내 라오두에 정착하여 마을을 세웠다.

30년이라는 세월이 흘렀고, 기억은 마치 집 벽에 비바람이 남긴 흔적처럼 희미해져 간다. 모든 것은 오고 가고, 고난과 행복, 상실과 번영은 자연스러운 일이다. 라오두 사람들은 흐르는 시냇물처럼 수많은 시련과 고난을 견뎌냈다. 아송바 노인처럼 많은 이들이 "눈을 뜨고 해를 보고 나서야 자신이 아직 살아 있음을 깨달았다"...

“‘백미 공양’ 의식은 오로지 감사의 마음을 전하는 것입니다. 설령 그 해 흉작으로 기근이 들더라도 아무도 불평하지 않습니다. 브눙족은 집 앞까지 들어오는 쌀 한 톨 한 톨을 소중히 여기며, 그 쌀이 모든 생명을 보살펴 준다고 믿습니다. 논에서 쌀을 수확할 때에는 반드시 가족과 마을 전체가 함께 공양 의식을 거행하여 기쁨을 나누고 앞으로 풍년이 들기를 기원합니다.”라고 아송바 어르신은 말씀하셨습니다.

라오두 마을 소녀들이 축제 날 기쁨에 가득 찬 미소를 짓고 있다. 사진: CN

정부가 백미 공양 의식을 처음으로 주관하게 되었습니다. 이는 이전에는 단순히 마을 관습으로만 존재했던 의식을 대체하여 푸옥쑤언 면의 문화 행사로 자리 잡았습니다. 문화 부문은 마을 원로들과 협의하여 의식이 본래의 모습 그대로, 완전하고 엄숙하게 거행될 수 있도록 노력했습니다.

호꽁디엠 푸옥선현 인민위원회 부위원장은 "백미 공양은 브눙족을 비롯한 푸옥선현 소수민족의 정체성에 깊이 뿌리내린 아름다운 전통문화입니다. 이 풍습은 우리 민족의 아름다운 전통문화적 가치를 되살리고, 널리 알리고, 장려하는 데 목적이 있습니다."라고 말했습니다.

“문화생활의 조각들은 정부와 지역사회 모두가 보존하고자 하는 소중한 자산입니다. 문화를 보존하는 것은 푸옥선 고원지대 소수민족의 정체성을 지키는 데 필수적이며, 더 나아가 지역사회관광 상품을 개발하는 데에도 중요합니다. 우리는 지역 차원에서 브눙 문화 축제를 유지해 왔으며, 전통 의식과 관습을 복원하기 위한 방안을 모색하고 투자해 왔습니다.”라고 호꽁디엠 씨는 말했습니다.

브눙족 사람들이 경건한 마음으로 백미 공양 의식을 거행하고 있다. 사진: CN

북과 징 소리가 크게 울려 퍼졌다. 마을 사람들은 자신들을 향한 카메라나 관광객들의 시선에 아랑곳하지 않고 커다란 원 안으로 자연스럽게 스며들었다.

불과 몇 분 전까지만 해도 그들은 모두 엄숙한 눈빛으로 이밤 여사를 바라보며, 그녀가 한 동작 한 동작, 몸짓 하나하나를 세심하게 수행하며 서로에게 술통을 건네주는 모습을 지켜보고 있었다.

이제는 그들의 차례입니다. 이것은 "재건"이지만, 우리는 그들이 자신들만의 의식을 치르며 자신들의 영적 신념을 실천하고 있다고 느낍니다.

아송바 장로는 라오두 마을에서 매년 '백미 공양' 행사를 개최한다고 말했습니다. 마을 사람들이 자체적으로 행사를 준비할 때는 오늘날처럼 성대하게 열리지는 않았지만, 정부의 지원을 받아 마을 전체가 행사를 부활시킬 수 있었다고 설명했습니다.

산악 지역 사람들의 축제, 의식, 그리고 정신적 신념은 그들의 독특한 관습과 전통과 밀접하게 연결되어 있습니다. 이러한 것들은 그들의 존재 깊숙이 뿌리내려 있어 쉽게 사라지지 않으며, 따라서 정교한 "재건"이 필요하지 않습니다.

삶이 아직 완전히 완성되지 않았을 때, 보이지 않는 영향력이 침입하여 일시적으로 공동체를 장악할 때, 그들은 그저 거기에 잠들어 있는 것입니다.

만약 손실이 있다면, 그것은 오직 외부인들의 오해, 즉 이곳에 ​​서서 그들이 춤과 북소리, 술에 취해 즐거워하는 모습을 지켜보는 자들의 오해에서 비롯된 손실일 뿐입니다.

외부 세계의 어떤 것도 마을 사람들의 정신적 신념, 개념, 관습을 지울 수는 없습니다. 그것들은 여전히 ​​그곳에 존재하며, 다시 모습을 드러낼 기회를 기다리고 있을 뿐입니다.

아송바 어르신, 이밤 여사님, 아송킴안 씨, 그리고 라오두 마을의 젊은 남녀들은 여전히 ​​그곳에 남아 영혼과 하늘과 땅, 숲을 등지지 않고, 자신들이 태어난 뿌리를 버리지 않고 있습니다. 이러한 문화적 가치는 살아 숨 쉬고 있으며 앞으로도 영원히 살아남을 것입니다.

현대 문명은 고원 지대 사람들이 원시적인 삶을 사는 것을 허락하지 않았다. 하지만 원시적인 욕망은 언제나 폭발할 기회를 노리고 있었다.

산간 지역의 벼는 비를 먹고 자란다. 마을 사람들의 축제, 일상, 그리고 염원 또한 비가 내려 씨앗을 뿌리고 조용히 싹을 틔우기를 기다린다.

출처: https://baoquangnam.vn/cho-mot-con-mua-3137158.html