(VHQN) - 옛날 우리 동네 사람들은 '용과 뱀이 구름을 오르다'라는 동요를 부르며 서로 껴안고 '둥둥둥데'라고 외치며 악수를 나누곤 했습니다. 이런 어린이 놀이는 우리 다리 근력을 강화하고 몸을 민첩하게 만들어 주었으며, 기억하기 쉽고 소박하면서도 정겨운 동요들을 수없이 많이 외워 우리의 영혼을 보름달처럼 순수하게 지켜주었습니다.
달빛 아래에서 놀기
달빛이 비치는 밤을 기다리며 우리는 전쟁의 흔적이 수없이 남아 있는 언덕으로 설레는 마음으로 향하곤 했습니다. 언덕 비탈에는 야생화만이 가득 피어 있었죠. 참호 아래와 불발탄 옆에서 우리는 모의 전투를 벌이곤 했습니다.
우리는 적과 아군으로 나뉘었지만, 아무도 적이 되고 싶어 하지 않았습니다. 모두가 병사 역할을 하고 싶어 했죠. 전투 놀이를 할 때는 보이로이 나무 열매를 "탄약"으로 사용했습니다. 보이로이 열매를 쏘면 극심한 고통이 느껴졌고, 으깬 껍질에서는 "총알 연기"와 비슷한 톡 쏘는 냄새가 났습니다.
우리는 자라면서 각자의 길을 걸었지만, 어린 시절 추억을 이야기할 때면 언제나 함께 동요를 부르고, 달이 뜨기를 기다리던 순간들이 떠오릅니다.
적군은 언제나 패배한다. 두 손을 들고 항복하며, 지하 벙커와 참호에서 호송되어 나와 "우리에게 돌려보내진다"! 우리 지휘관들은 전통 치료사들로 구성되어 있다.
반대편에서는 더 강하고 덩치가 큰 사람을 앞세워 앞사람을 이끌게 하고, 뒤에 있는 사람이 앞에 있는 사람의 허리를 감싸는 식으로 계속 이어져 용이나 뱀의 형상을 만들고, 달리고 노래하며 의사와 용, 뱀이 서로 주고받는 퍼포먼스를 펼쳤습니다.
“ 용과 뱀이 구름을 타고 오르네 / 나무가 흔들리네 / 병사들의 집이 있네 / 의사는 집에 있나, 없나? / 불 좀 줘 / 왜? / 생선을 구울 불 / 생선은 몇 조각이나? / 세 조각 / 머리 부분을 줘 / 뼈, 살점 / 중간 부분을 줘 / 피 덩어리, 살점 덩어리 / 꼬리 부분을 줘 / 마음껏 쫓아가도 좋아… ”
때때로 그들은 다른 대답을 합니다. " 그래, 어미와 아이야, 어디 가니?/ 용과 아이는 아이에게 줄 약을 사러 가는 거야/ 몇 살이니?/ 나는 한 살이야/ 그 약은 별로야/ 나는 두 살이야/ 그 약은 별로야/ 나는 세 살이야/ 그 약은 별로야/ 나는 네 살이야/ 그 약은 별로야/ 나는 다섯 살이야/ 그 약은 별로야/ 나는 여섯 살이야/ 그 약은 별로야/ 나는 일곱 살이야/ 그 약은 별로야/ 나는 여덟 살이야/ 그 약은 별로야/ 나는 아홉 살이야/ 그 약은 별로야/ 나는 열 살이야/ 약이 좋으면 머리를 주세요/ 뼈와 부스러기까지/ 몸통을 주세요/ 피와 살점까지/ 꼬리를 주세요/ 마음껏 쫓아가도 돼요 ."
아이들은 시끌벅적하게 노래하고 뛰어놀았다. "용과 뱀이 구름을 오르다"뿐 아니라 "고양이가 쥐를 쫓다", "둥둥둥" 등 여러 노래가 달빛 아래 마을 전체에 울려 퍼졌다. 달빛은 때로는 은은하게, 때로는 밝게 비췄다.
아이들 사이의 유대감
그 당시에는 시계나 달력이 없었기 때문에 달을 보고 월과 일을 짐작할 수밖에 없었습니다. 우리 모두는 이것을 외우고 있었다. " 첫째 날은 초승달 / 둘째 날은 벼 잎 / 셋째 날은 낫 / 넷째 날은 낫 / 다섯째 날은 키 / 여섯째 날은 진짜 달 / 열째 날은 숨겨진 달 / 열여섯째 날은 매달린 달 / 열일곱째 날은 부서진 침대 / 열여덟째 날은 탄 겨 / 열아홉째 날은 언덕 / 스무째 날은 좋은 꿈 / 스물한째 날은 한밤중 / 스물둘째 날은 손과 같고 / 스물셋째 날은 머리와 같고 / 스물넷째 날은 있는 곳이고 / 스물다섯째 날은 저기이고 / 스물여섯째 날은 저렇고 / 스물일곱째 날은 있는 그대로이고 / 스물여덟째 날은 있는 그대로이고 / 스물아홉째 날은 저렇고 / 서른째 날은 달이 없다 ."
우리는 다음 보름달이 뜰 때까지 기다려야 했기에, 모두가 피곤하고 곤히 잠든 "열일곱 번째 보름달"에 나가기로 했다. 왜냐하면 그때 우리는 몰래 언덕 위로 뛰어 올라가기로 했거든...
우리는 그 게임을 했지만, 나는 동요에 담긴 의미를 완전히 이해하지 못했다. 할머니께서는 용과 뱀 이야기를 통해 사람들의 연대감을 상징한다고 설명해 주셨다. 단결과 협력은 깨져서는 안 되며, 오히려 자연스럽게 통합되어야 한다는 것이다. 더 깊은 의미는 공동체 내의 유대감, 즉 온 국민의 의지라고 하셨다.
할머니께서는 용 행렬이 "원하는 만큼 쫓아라"라는 가사를 부를 때 의사가 왜 행렬을 쫓기 시작하는지 더 자세히 설명해 주셨습니다. 선두에 선 사람은 맨 뒤를 보호하기 위해 모든 노력을 다합니다. 의사는 맨 뒤, 즉 용 행렬의 마지막 사람을 만지기 위해 모든 노력을 다해야 합니다. 만약 의사가 맨 뒤 사람을 잡으면 그 사람은 게임에서 탈락하게 됩니다.
왜 머리를 잡지 않았을까요? 그래야만 우리 조상들이 뱀을 잡는 원리를 이해할 수 있었습니다. 가장 빠른 방법은 꼬리를 잡는 것인데, 머리에는 독이 있고 물리기 쉽기 때문입니다. 뱀을 잡을 때는 세게 잡아당겨 척추를 늘려 약하게 만든 다음, 힘껏 던져서 움직이지 못하게 해야 합니다… 우리 조상들은 놀이와 민요를 통해 우리에게 어떻게 살아야 하는지, 다른 사람을 어떻게 대해야 하는지, 그리고 자연과 어떻게 조화롭게 살아야 하는지를 가르쳐 주셨습니다…
우리는 자라면서 각자의 길을 걸었지만, 어린 시절을 회상할 때면 언제나 함께 게임을 하고, 동요를 부르고, 달빛을 기다리던 아름다운 날들이 떠오릅니다. 오늘 밤, 갑자기 웃음소리와 서로를 부르는 목소리가 또렷하게 들려옵니다. 달빛이 비추던 그 밤이 그리워집니다.
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