같은 사랑 노래를 부르며

꽝찌와 꽝빈의 광활한 논에 석양이 부드럽게 드리워지고, 농부들이 절구로 벼를 찧거나 끼엔장 강을 따라 배를 타고 열심히 일할 때, 어딘가에서 소박하고 깊고 영혼에 깃든 노랫소리가 울려 퍼집니다. 꽝찌의 벼를 찧는 노랫소리와 레투이 꽝빈의 노랫소리는 여러 세대에 걸쳐 노동자들과 함께해 왔습니다. 서로 다른 땅에서 태어났지만, 각 노랫소리는 지역 문화의 고유한 특징을 지니고 있습니다. 하지만 그 진심, 깊은 감정, 그리고 수많은 어려움 속에서도 일어서는 열망은 서로 닮아 있습니다.

예술가 투이 아이(Thuy Ai)가 광트리 성 바이초이 축제에서 쌀 찧기 노래를 선보이고 있다 - 사진: NVCC

노동의 노래

호는 가난한 농부의 목소리이며, 햇살이 많고 바람이 많은 중부 베트남 땅의 고백이며, 노동과 영혼의 결정체입니다.

꽝찌 성 문화체육 관광부 문화관리국장 직무대행 응우옌 티 느엉 씨에 따르면, 꽝찌 벼 찧기 노래는 과거 마을 주민들의 일상이었던 벼 찧기 작업과 밀접한 관련이 있다고 합니다. 벼 찧기 작업은 마을의 소년 소녀들이 함께 모여 노래를 부르는 자리가 되기도 합니다. 손에는 절굿공이를 리드미컬하게 쥐고, 입에서는 노래를 흥얼거리며, 고된 작업이지만 가볍고 즐거운 분위기로 변합니다.

레투이 민요 역시 노동 활동에서 유래했지만, 강과 들판에서 일하는 모습을 묘사하고 있습니다. 끼엔장 강에서 뱃놀이를 하거나 모내기와 수확을 하는 날에는 민요가 여유롭고 열정적으로 울려 퍼집니다. "코안(khoan)"이라는 이름도 "코안 코안 호 코안(khoan khoan ho khoan)"이라는 외침에서 유래했는데, 이는 리듬 명령이자 곧 시작될 대화의 서곡이기도 합니다.

두 곡 모두 노동에서 비롯되었으며, 베트남 중부 사람들이 자연과 고된 삶에 얼마나 가깝고 소박하게 다가왔는지 여실히 보여줍니다. 하지만 바로 그 노동 속에서 노래는 인간애와 희망에 불을 붙이는 불꽃이 됩니다.

벼 찧는 노래의 두드러진 특징은 응답 형식입니다. 한 사람이 "트로이"(첫 소절)를 부르면 다른 사람이 곧바로 다른 소절로 응답합니다. 그 응답에는 유머, 매력, 재치, 그리고 때로는 달콤한 고백이 담겨 있는데, 이는 시골 사람들의 수줍음 뒤에 숨겨져 있습니다. " 산 이편에서 내가 노래하면, 저편 강물 소리가 들리네. 산은 높고, 너는 아느냐, 강물이 내 가슴을 채운다" (광지 벼 찧는 노래) .

잠깐만요, 잠깐만요, 솔직히 묻겠습니다. 누구 밭에 쌀이 잘 익었나요? 아니면 당신 밭이 방치되어 있나요? (레튀이 민요)

둘 다 질문이나 전화로 시작하여 부드럽고 재치 있거나 심오한 대답으로 이어지며, 남녀 간의 소통에서 영리함, 지성, 심지어 애정까지 표현합니다. 호(Ho)는 감정을 전달하는 언어이자, 지성과 세련된 행동을 표현하는 공간입니다. 호는 시골 사람들의 특별한 "소통 창구"로, 심오하면서도 재미있고, 서정적이면서도 미묘합니다. 그 호에서 사랑은 감상적이거나 고통스럽지 않고, 항상 밝고 희망적이며, 진실하고, 신중하지만 심오합니다.

단순하면서도 깊은 목소리

오랫동안 두 민요와 인연을 맺어 온 꽝찌성 문화영화센터의 예술가 투이 아이는 이렇게 말했습니다. "사람들이 영원히 기억하게 만드는 것은 각 연의 단순함과 자연스러움입니다. 멜로디는 억지스럽지 않고, 때로는 속삭임처럼 차분하고, 때로는 수확기의 기쁨에 찬 노래처럼 고음으로 들립니다."

꾸밈이나 정교한 은유 없이도 민요 속 이미지들은 마을 사람들의 삶만큼이나 친숙합니다. 논, 지붕, 배, 나룻배 선착장, 반얀나무, 공동주택 마당... 이러한 이미지들은 가사 속에만 존재하는 것이 아니라, 함께 성장해 온 여러 세대의 베트남 사람들의 집단적 기억이자 문화적 공간이기도 합니다. 특별한 점은 민요가 추상적인 이미지를 사용하지 않고 초가지붕, 우물, 공동주택 마당, 시골 강, 마을 입구의 반얀나무처럼 친근하고 친숙한 이미지를 사용한다는 것입니다. 이러한 이미지들은 단순한 배경이 아니라 문화적 상징이며, 민요에 영혼과 의미를 더하는 토대가 됩니다.

Le Thuy의 호출 및 응답 노래의 "숨겨진 풍자"를 들어보세요.

남: 레투이에는 끼엔장 물이 있고,/ 온화하고 열정적인 민요가 있고,/ 시골 소녀들은 덕망과 우아함을 겸비하고,/ 만약 당신이 나와 결혼한다면, 우리 엄마는 분명 당신을 곧바로 좋아할 거예요!

여자: 내 고향은 사랑이 가득해요. / 진심을 담은 사람이면 누구든지 초대합니다!

이 나라 사람들의 영리함, 유머, 그리고 풍요로움은 이론에 있는 것이 아니라, 농담과 숨겨진 의미가 가득한, 순수함과 심오함을 모두 갖춘 민요에 있습니다.

마찬가지로, Thuy Ai 씨가 작사한 광찌의 쌀 찧기 노래는 다음과 같이 연주됩니다.

여자: 우리 고향의 특산품은 새우와 생선이 많이 나오는 곳이에요? / 콘코의 유명한 요리는 뭐예요?

주저하거나 생각하지 않고 술을 마셔요/ 남자가 할 수 있고 말할 수 있다면/ 남자가 말할 수 있다면/ 그럼 따르겠어요, 따라와 주세요.

남: 꾸아 비엣, 꾸아 퉁은 새우와 생선이 많은 곳입니다/ 맛있고 향긋한 스톤 크랩으로 널리 유명합니다 - 콘 코 섬/ 찌에우 하이, 조 안, 저는 많은 곳을 가봤습니다/ 하이 꾸에와 함께하는 킴 롱 - 하이 꾸 와인/ 킴 롱 - 하이 꾸 와인, 그러니 여러분을 데려가겠습니다!

예술이 자라나는 마을 무대

무형문화유산으로 지정되기 전, 벼를 찧고 땅을 파는 노래는 진정한 "마을극장"이었습니다. 배경이나 조명, 화려한 무대는 필요 없었습니다. 달빛이 밝은 밤, 공동주택 마당, 사람들이 모여 노래하고 화답하는 것뿐이었습니다.

그곳에서는 예술가와 청중 사이에 경계가 없습니다. 모두가 가수이자, 청취자이며, 마을과 시골, 사람들에 대한 이야기를 서로에게 들려주는 공동체입니다.

공로예술가 응우옌 티 리(가운데)와 꽝빈성 레 투이 호 코안 클럽 소속 예술가들이 공연을 펼치고 있다 - 사진: MT

꽝빈성 레투이현 퐁투이마을의 공로예술가 응우옌 티 리(70세) 씨는 흥분한 목소리로 이렇게 말했습니다. "레투이 민요는 우리 조상들로부터 물려받은 소중한 유산입니다. 한번 빠지면 멈출 수 없어요. 한번 부르면 열정적으로 부르게 되죠. 민요나 공연, 축제를 들을 때마다 설렘을 느낍니다. 저는 어렸을 때부터 민요에 중독되어 있었는데, 이제 70세가 된 지금도 여전히 중독되어 있고, 젊었을 때보다 더 중독된 것 같아 걱정입니다. 저뿐만 아니라 민요에 중독된 사람들은 모두 똑같습니다."

그 단순함이 바로 이 곳의 특별한 매력입니다. 호는 과시적이거나 화려하지 않지만, 도덕성, 생활 방식, 그리고 조국에 대한 사랑을 미래 세대에 전수하려는 고귀한 사명을 품고 있습니다.

현대 생활의 속도 속에서 디지털 음악이 정신 생활에 스며들 때, 광트리와 레투이, 광빈의 민요는 여전히 조용히 울려 퍼지며 고향, 뿌리, 시골, 결코 시들지 않는 가치에 대한 사랑스러운 상기시켜 주는 듯합니다.

민 투안

출처: https://baoquangtri.vn/chung-dieu-ho-tinh-que-194303.htm