아 사오 역사 유적지는 호아 강이 맹세했던 말을 되새기게 합니다.
안타이(An Thái) 코뮌( 타이빈성 Quỳnh Phụ 현 )에 위치한 유적지인 A Sào는 특별한 장소입니다. 호아 강을 따라 하이퐁(Hải Phòng) 및 하이즈엉(Hải Dong) 지방과 접해 있는 이곳은 강과 바다의 상서로운 에너지를 누리며 전략적으로 중요한 위치를 자랑합니다. 이곳은 한때 베트남인들이 일반적으로 닥탄쩐(Dức Thánh Trần)이라고 부르는 Hung Dao Dai Vuan Trần Quốc Tuấn의 아버지인 Phụng Càn V엉 Trần Liễu의 사유지였습니다. 간결하면서도 매우 존경받는 칭호입니다.
이곳은 쩐 왕조(쩐흥도와 직접적인 관련이 있음)가 몽골 침략군에 맞서 벌인 두 차례의 항전(1285년, 1288년) 당시 군수품 보급 기지였던 곳으로도 알려져 있습니다. " 왕이 누구이든 아소사를 지날 때는 말에서 내려야 한다 "는 민간 설화는 이 사찰과 이곳의 엄숙함과 신성함을 보여줍니다.
전설에 따르면, 쩐꾸옥뚜안은 18세에 황실로부터 대후작 작위를 받고 아사오 지역을 다스리는 임무를 맡았다고 합니다.
이곳 어르신들의 말씀에 따르면, 아사오(A Sào)는 쩐 왕조의 "둥지, 은신처"를 의미합니다. "아(A)"는 동아(Đông A)를 뜻하며, 글자 그대로 "쩐 가문"을 의미합니다. "사오(Sào)"는 둥지 또는 은신처를 뜻합니다. 쩐 왕조가 몽골 침략군과의 세 차례 전쟁에서 연승을 거두면서 쩐 군대와 백성의 투지는 더욱 불타올랐고, 이것이 바로 동아 정신으로 알려지게 되었습니다.
타이빈의 쩐 왕조에 대해 광범위한 연구를 진행한 언론인 라 꾸이 흥은 쩐 꾸옥 뚜안이 조정으로부터 군사력 을 증강하고 군수 물자를 저장할 창고 시스템을 구축하는 중요한 임무를 맡았다고 주장합니다. 이 지역 곳곳에서 사람들이 쌀과 곡식을 가져와 조정의 전쟁에 힘을 보태고자 했습니다.
메투엉의 창고는 포화 상태였고, 더 많은 창고를 지어야 했다. "잘 먹은 군대가 강한 군대다"라는 말처럼, 아소의 식량 및 무기 창고 시스템은 롱훙(훙하)과 함께 견고한 후방 기지가 되어, 쩐 왕조 군대가 원몽족 침략군에 맞서 싸워 승리할 수 있는 막대한 물류 기반을 마련했다.
700년이 넘는 세월이 흐른 지금도 이곳에는 메 트엉 마을(쌀 창고), 아 메(쩐 왕조의 쌀 저장소), 다이 남(대곡물 창고), 암 꾸아 마을(칼 창고), 고문옌(말 안장 제작소) 등 주변 마을과 관련된 곡물 창고의 흔적이 남아 있습니다.
아사오에는 코끼리 부두도 있는데, 이는 1288년 제3차 항일 당시 쩐 흥 다오와 그의 군대가 오 마니가 이끄는 몽골군과의 결정적인 전투를 위해 호아 강을 건너 룩다우장으로 향하던 중 코끼리가 진흙탕에 빠졌다는 이야기와 관련이 있습니다.
전쟁 코끼리들이 진흙탕에 빠지자 사람들은 나무, 대나무, 짚을 가져오고 심지어 철목으로 지은 집을 해체하고 뗏목을 만들어 코끼리들을 구출하려 애썼지만, 결국 빼낼 수 없었다. 상황이 너무나 위급했기에 쩐 꾸옥 뚜안 장군은 눈물을 삼키고 배를 타고 강을 건너 적과 싸우러 갈 수밖에 없었다.
전쟁 코끼리는 눈물을 글썽이며 지휘관을 바라보고 길고 애처로운 울부짖음을 내뱉은 후, 천천히 흙탕물 속으로 가라앉았다. 충성스러운 전쟁 코끼리의 죽음을 슬퍼한 홍도대왕은 칼을 뽑아 강을 향해 겨누고 맹세했다. "이번 원나라 침략군과의 전쟁에서 내가 이기지 못한다면, 다시는 이 땅으로 돌아가지 않겠다."
훙다오 장군과 쩐 왕조 백성들은 생사를 건 맹세를 지켜 맹렬한 몽골 침략군을 물리치고 아름다운 대월 땅을 지켜냈습니다. 훙다오 장군은 강변에 코끼리 무덤을 만들도록 명했고, 백성들은 그 무덤을 기리는 사당을 세웠습니다. 그 후로 그 강변은 코끼리 부두 또는 코끼리 선착장으로 불리게 되었습니다. 이후 아사오 사람들은 강변에 돌로 만든 코끼리 조각상을 세워 숭배했습니다.
벤뚜엉은 쩐흥다오의 전쟁 코끼리를 숭배하는 곳입니다.
역사학자들이 여전히 답을 찾고 있는 질문 중 하나는 쩐 왕조 전반, 특히 쩐 흥다오에 관한 것으로, 흥다오대왕 쩐국단이 어디에서 태어났는가 하는 것입니다.
군사적 천재이자 뛰어난 문화적 인물이었던 쩐꾸옥뚜안은 쩐 왕조의 군대와 함께 맹렬한 몽골 기병대를 격퇴하고 나라의 국경을 수호하여 국가에 대한 변함없는 충성과 효도의 빛나는 본보기를 남겼습니다.
역사학자들은 쩐 흥 다오가 1226년에서 1231년 사이에 태어났다고 추정합니다. 그의 고향은 쩐 왕조의 본거지이기도 한데, 이 왕조는 쩐 흥 다오의 아버지인 쩐 리우의 동생인 쩐 칸(쩐 타이 통이라고도 함)으로부터 시작되었습니다.
《동아리엣탄띠우룩》에 따르면, 쩐흥다오의 아버지인 쩐리우는 쩐투아 황제의 장남이자 쩐리의 손자, 쩐합의 증손자, 그리고 쩐낀의 고손자였다. 이후 쩐 가문은 니강 하류로 이동하여 어업에 종사했다. 쩐낀 시대에는 남딘강 유역( 툭막강 )에서 어업에 종사했다.
쩐합은 어업을 위해 응우티엔(타이빈)의 강 유역으로 이주했다가 농업으로 전향했다. 쩐리 왕조 시대에 그는 루싸(훙하, 타이빈)에서 두각을 나타냈다. 공식 역사 자료에 따르면, 쩐꾸옥뚜안 이전 약 1세기 동안, 그의 증조부 쩐합, 증조부 쩐리, 조부 쩐투아, 그리고 아버지 쩐리우까지 모두 롱흥현 루싸(현재 훙하, 타이빈의 일부)에 거주하며 자리를 잡았다.
하지만 그곳들은 단지 그의 출생지일 뿐입니다. 그렇다면 홍다오대왕은 어디에서 태어났을까요? 그의 아버지인 쩐리우에 대해 알아봐야 합니다. 1237년, 그의 아내인 천천공주가 황후가 되자, 쩐리우는 까이강에 군대를 모아 반란을 일으켰습니다. 이 문제를 해결하기 위해 쩐태통 왕은 옌푸, 옌즈엉, 옌신(동찌에우, 꽝닌), 그리고 옌흥(꽝닌)의 안방 지역의 땅을 쩐리우에게 주어 정착지를 건설하도록 했습니다.
쩐 리우는 호아 강 옆에 위치한 아 사오에도 영지를 하사받았습니다. 이 지역에서 쩐 왕조의 제후들에게 하사된 일련의 영지들은 1239년부터 1262년까지 쩐 왕조의 제2 수도였던 툭 막 지역이 건설된 시기와 거의 동시에 또는 그 이후에 나타난 것으로 보입니다.
공식적인 역사 기록에 따르면 아사오를 포함한 쩐리우의 영지는 쩐꾸옥뚜안이 태어난 이후에 세워졌으며(앞서 언급했듯이 공식 기록에는 그의 출생 연도가 1226년에서 1231년 사이로 기록되어 있음), 그의 출생지를 기록한 문서는 없지만, 아사오 근처에 사는 쩐 가문의 많은 노인들은 훙다오다이부옹이 그곳에서 태어났다고 믿고 있습니다.
아사오 사원의 관리인인 쩐 두이 캉 씨는 아사오가 쩐 흥 다오의 어린 시절뿐만 아니라 쩐 왕조의 뛰어난 군사 지도자였던 그의 생애와도 관련이 있다고 말했습니다.
캉 씨는 우리와의 대화에서 집안 어른들로부터 들은 바에 따르면, 쩐 리우의 아내(본명은 응우엣 부인)가 아사오에 정착했을 때, 향을 피우고 제사를 지내며 하늘의 삼보에 경외심을 표하고, 땅의 조상에게 효도를 드리고, 고아와 과부를 돕고, 가난하고 궁핍한 사람들을 도왔다고 이야기했습니다. 쩐 리우의 덕행은 고결했고, 그의 아내의 마음은 순수하여 하늘에까지 닿았다고 합니다.
그녀는 매우 잘생긴 아들을 낳았습니다. 백일 후, 쩐 리우는 아들을 데리고 수도로 가서 오빠인 쩐 타이 통 왕에게 이름을 지어 달라고 했습니다. 아이의 잘생긴 이목구비, 넓은 턱, 큰 입, 맑은 눈을 본 왕은 그에게 쩐 꾸옥 뚜안이라는 이름을 지어주었는데, 이는 '베트남 쩐 가문의 잘생긴 아들'이라는 뜻입니다.
3년간의 감금 생활을 마친 쩐꾸옥뚜안은 수도로 돌아가 쩐타이통 왕의 누나인 투이바 공주에게 입양되었다. 투이바 공주는 학자들을 불러들여 쩐꾸옥뚜안을 교육하고 훈련시켰다. 18세가 되자 쩐꾸옥뚜안은 뛰어난 군사 전략가이자 문학가로 성장했다.
1258년 몽골 침략군에 대한 첫 번째 승리 이후, 쩐 왕조는 적이 다시 침략할 것이라고 예상하여 식량과 무기를 비축하고 다가올 전투에 대비해 병사들을 훈련시킬 장소를 마련해야 했습니다. 이에 쩐 꾸옥 뚜안은 대후작 작위를 받고 조정으로부터 아사오를 다스리는 임무를 부여받았습니다.
역사가 레 반 란에 따르면, 아 사오는 쩐 흥 다오에게 익숙한 지역이었다. 이곳은 그가 백당 전투를 지휘했던 곳과 밀접한 관련이 있다. 아 사오는 두 가지 기능을 수행했는데, 첫째는 쩐 왕조의 저항 기간 내내 곡물 창고 역할을 했고, 둘째는 쩐 흥 다오가 백당 전투로 향하는 길목에 있었으며, 심지어 1285년 원몽골군의 두 번째 침략 당시 남겨진 아뤄 요새로 가는 길목에 있었다는 점이다.
백당 전투에서의 전략적 책임 분담에 따라, 쩐 왕조의 왕들은 상류(현재의 쯔린)에 주둔했고, 하류의 바다 근처 지역은 쩐흥다오의 지휘 아래 있었다.
Bạch Dằng 전투도 Trần Thánh Tông과 Trần Nhân Tông이 지휘했습니다. Ô Mã Nhi가 Bạch Dằng 강에서 체포되었을 때 Do Hành 장군은 죄수를 상류로 이끌었지만 그를 잘못된 장소로 넘겼습니다. 도한은 박당강 하류에서 두 Trần 왕이 지휘하는 지역까지 상류로 이동했습니다. Ô Mã Nhi를 그의 아버지 Trần Thánh Tông에게 넘기는 대신 Do Hành은 적장을 Trần Nhân Tông에게 넘겼습니다. 따라서 백당 전투 이후 도한이 승진하지 못했다는 이야기가 전해집니다.
백당 원정이 시작된 1288년 음력 2월 30일, 몽골-원 연합군은 산악 지대를 통해 귀환했고, 해군은 강을 따라 이동했다. 이때 쩐 왕조는 상황을 예의주시하다가 토앗 호안이 지휘하는 보병 부대보다는 해군을 공격하기로 결정했다.
쩐 왕은 원나라-몽골 연합군의 평행 호위 진형을 차단하고 저격 공격을 감행했으며, 특히 이를 교란하는 데 주력했습니다. 우리 군은 동찌에우 다리를 파괴하여 적 보병과 기병이 오마니의 해군을 추격하는 것을 막았습니다.
하류에 위치한 쩐흥다오는 동찌에우 전투 이후 다박, 백당, 자강에서 적 해군이 이동할 시기와 경로를 계산하는 임무를 맡았습니다. 이 지역에 도달하기 위해 쩐흥다오는 당시 전략적 보급 및 예비 물자 기지 역할을 하던 아소를 통과해야 했습니다.
역사가 레 반 란은 아 사오가 쩐 트엉(하남)과 유사한 전략적 물류 및 예비 기지였다고 주장합니다. 쩐 왕조는 아 사오에 곡물 창고를 단 1년, 1개월, 또는 하루 만에 건설하는 대신, 필요할 경우를 대비하여 모든 전략적 요충지에 물류 창고를 건설하는 데 매우 영리했습니다.
트란훙다오와 백당 전투에서의 승리를 묘사한 그림.
레 반 란 교수는 쩐 흥 다오의 반 키엡 귀환이 세계적, 보편적, 그리고 역사적인 차원에 도달했다고 믿습니다.
1289년, 백당 전투 1년 후, 쩐흥다오는 대왕이라는 칭호를 받았다. 그는 탕롱을 떠나 정치, 영광, 부, 명예 등 허상에 불과한 것들과 전후 시대의 복잡함에서 벗어나고자 했다.
" 탕롱을 떠날 때, 쩐흥다오는 '신끼엣박, 탁쩐트엉, 흐엉바오록' 등 갈 곳이 많았지만, 두 번째 주요 전투를 치렀던 반끼엣으로 돌아가기로 했습니다. 쩐흥다오는 북쪽에서 오는 적이 누구든 루다우장 지역을 반드시 지나가야 한다는 것을 알고 있었습니다. 그는 자신이 그곳에 있는 것을 적이 드나들 때마다 반드시 거쳐야 하는 전략적 요충지를 자발적으로 지키는 노병의 모습이라고 생각했습니다. "라고 역사가 레반란은 말했다.
쩐훙다오의 두 가지 목표는 위대한 결과를 낳았습니다. 그는 전후 시대의 부와 위험을 버렸지만, 완전히 버린 것은 아니었습니다. 오히려 자발적으로 노병으로 돌아와 반끼엡으로 복귀하여 나라를 지켰습니다.
“ 반끼엣은 전략적인 군사적 위치 외에도 영적인 의미도 깊습니다. 이 지역은 천상의 세계를 상징하는 남타오산과 박다우산, 두 산으로 둘러싸여 있습니다. 저는 발굴 조사가 진행된 끼엣박 사원 경내에 가서 약 1미터 깊이의 흙을 걷어냈습니다. 그 아래에는 붉은 국화 무늬가 새겨진 솟아오른 기와로 포장된 안뜰이 있었습니다. 햇빛이 비칠 때마다 눈부시게 아름다운 광경을 연출했습니다. ”라고 레 반 란 교수는 말했다.
반끼엣은 지리적 위치, 자연 경관, 특히 소규모로서 최고 수준의 정신적 가치를 지니고 있으며, 더 큰 규모로는 루다우장 교차로 전체를 지키는 전략적 요충지 역할을 합니다.
쩐 흥 다오가 반끼엡을 선택한 것은 그가 풍수지리학자, 즉 우주를 꿰뚫어 볼 수 있는 눈을 가진 마법사였음을 보여줍니다. 쩐 흥 다오는 반끼엡에서 11년 동안 거주했으며, 쩐 티 키엔, 장한 시에우, 팜 응우 라오와 같은 부하와 신하들을 조정에 파견하기도 했습니다.
1300년 8월, 쩐 흥 다오(Tran Hung Dao)는 임종을 앞두고 있었다. 쩐 안 통(Tran Anh Tong) 왕은 탕롱(Thang Long)에서 배를 타고 동보다우(Dong Bo Dau) 선착장을 지나 즈엉 강(Duong River) 하구로 들어가 룩다우장(Luc Dau Giang)에 도착한 후 푸더(Phu De, 킵박 사원)에 올랐다. 왕은 " 만약 불행하게도 내가 죽고 북쪽에서 침략군이 다시 공격해 온다면 우리는 어떻게 해야 할까? "라고 물었다.
홍다는 이렇게 답했다. " ...적은 장기전에 의존하지만 우리는 단명하는 군대에 의존한다... 평화로운 시기에는 백성의 짐을 덜어주고 뿌리를 깊게 내리며 영구적인 안정을 확보하는 것이 나라를 지키는 최선의 전략이다 ."
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