사오 유적지 - 호아 강에서의 맹세를 반영합니다.

아사오(A Sao)는 안타이(An Thai) 마을(꾸인푸(Quynh Phu), 타이빈(Thai Binh))에 있는 유적지로, 특별한 곳입니다. 호아 강을 따라 하이퐁(Hai Phong)과 하이즈엉(Hai Duong )에 인접해 있으며, 강과 바다의 신성한 기운이 어우러져 험준한 지형을 가진 이곳은 과거 흥다오 다이 브엉 쩐 꾸옥 뚜언(Hung Dao Dai Vuong Tran Quoc Tuan)의 아버지인 풍깐브엉쩐리우(Phung Can Vuong Tran Lieu)의 영지였습니다. 베트남 사람들은 여전히 그를 득탄쩐(Duc Thanh Tran)이라고 부르는데, 짧지만 매우 존경스러운 호칭입니다.
이곳은 쩐 왕조 군대와 백성들이 원-몽골 군대에 맞선 두 차례의 저항 전쟁(1285년, 1288년)에 사용했던 군량미 창고로도 알려져 있으며, 쩐흥다오와 직계 후손입니다. " 누구든/아사오 사원을 지나갈 때는 말에서 내려야 한다 "라는 민요는 사원과 이 땅의 엄숙함과 신성함을 보여줍니다.
전설에 따르면, 쩐 꾸옥 투안은 18세의 나이에 트엉비 후작이라는 칭호를 받았고 왕실에서 아사오 땅을 지키는 임무를 맡았습니다.
이곳의 원로들에 따르면, 아사오는 쩐 왕조의 "둥지, 둥지"를 뜻합니다. "아"는 동아를 뜻하는데, 분단(分制)이라는 단어에 따르면 "쩐 가문"을 의미하고, "사오"는 둥지, 둥지를 뜻합니다. 쩐 왕조가 원-몽골 군대를 상대로 세 차례 연속 승리를 거두자, 쩐 왕조 군대와 백성들의 투지는 더욱 불타올랐고, 이를 동아의 영웅심이라고 불렀습니다.
타이빈 지역의 쩐 왕조에 대해 많은 연구를 해 온 라 꾸이 훙 기자는 쩐 꾸옥 뚜언이 왕실로부터 군사력 과 군량미를 보관할 창고 시스템을 구축하라는 임무를 받았다고 전했습니다. 이 지역 전역에서 사람들이 쌀과 곡식을 가져오며 왕실에 노동력과 돈을 기부하고 적과 싸우기를 바랐습니다.
메트엉의 창고는 모두 가득 차서 더 많은 창고를 지어야 했습니다. "식량만 있으면 강한 군인이 된다"는 아사오의 식량 및 무기 창고 체계는 롱훙(흥하)과 함께 견고한 후방 기지가 되었고, 쩐 왕조 군대가 원-몽골의 침략에 맞서고 격파할 수 있을 만큼 강력한 병참력을 제공했습니다.
700년이 넘은 지금도 이곳은 주변 마을(Quynh Phu 지구)과 관련된 곡물 창고의 흔적을 간직하고 있습니다. 예를 들어, Me Thuong 마을(쌀 창고), A Me(쩐 왕조의 쌀을 저장했던 곳), Dai Nam(대형 곡물 창고), Am Qua 마을(칼 창고), Go Dong Yen(말 안장 장소) 등이 있습니다.
아사오에는 또한 벤 투옹이 1288년 적과의 3차 저항 전쟁에서 오마니가 이끈 원-몽골 군대와 싸우기 위해 쩐흥다오가 대군을 이끌고 호아 강을 건너 루크다우장으로 향했을 때 진흙에 갇힌 코끼리의 이야기와 연관되어 있습니다.
전투 코끼리들이 진흙탕에 빠지자 백성들은 나무, 대나무, 짚, 그루터기를 가져왔습니다. 어떤 영웅들은 코끼리들을 구하기 위해 철목으로 만든 집과 뗏목을 해체하기도 했지만, 끌어올릴 수 없었습니다. 한편, 전투 상황이 너무 위급했기에 지휘관 쩐 꾸옥 뚜안은 눈물을 삼키고 배를 타고 강을 건너 적과 싸워야 했습니다.
전투 코끼리는 눈물을 글썽이며 지휘관을 바라보고는 오랫동안 울부짖더니 천천히 진흙 속으로 가라앉았다. 의로운 전투 코끼리를 애도하며 훙 다오 다이 브엉은 칼을 뽑아 강을 향해 겨누고 맹세했다. "이번에는 이기지 못하면 이 땅에 돌아오지 않겠습니다."
흥다오다이브엉과 쩐 왕조의 군대와 백성들은 생사의 맹세를 이행하고, 원-몽골의 맹렬한 침략을 물리치고 아름다운 다이비엣 땅을 수호했습니다. 흥다오다이브엉은 강둑에 코끼리 무덤을 세웠고, 사람들은 그를 숭배하기 위해 사원을 세웠습니다. 그때부터 강둑은 코끼리 부두, 코끼리 부두라고 불렸습니다. 이후 아사오 사람들은 강둑에 코끼리 석상을 조각하여 숭배했습니다.
벤뜨엉은 쩐흥다오의 전쟁 코끼리를 숭배하는 곳입니다.

역사가들이 여전히 답을 찾고 있는 쩐 왕조, 특히 쩐흥다오와 관련된 질문 중 하나는 훙다오 다이 부옹 쩐 꾸옥 투안이 어디에서 태어났는가 하는 것입니다.
군사적 천재이자 뛰어난 문화인물인 쩐꾸옥투안은 쩐나라 군대와 힘을 합쳐 흉포한 몽골 기병대를 막아내고 격파했으며, 조상의 국경을 굳건히 수비하고, 나라에 충신과 효자의 빛나는 본보기를 보여주었습니다.
역사가들은 쩐흥다오가 1226년과 1231년 사이에 태어났다고 믿습니다. 그의 고향은 또한 쩐 왕조의 고향이었는데, 쩐 왕조는 쩐 리우(Tran Lieu)의 남동생이자 쩐흥다오의 아버지인 쩐 타이 통(Tran Thai Tong)으로도 알려진 쩐 칸(Tran Canh)으로 시작되었습니다.
동아 리엣 탄 티에우 룩(Dong A liet thanh tieu luc)에 따르면, 성부 쩐 리에우(Trần Lieu), 즉 쩐 흥 다오(Tran Hung Dao)의 아버지는 퇴위한 황제 쩐 투아(Tran Thua)의 장남이자, 쩐 리(Tran Ly)의 장손자, 쩐 합(Tran Hap)의 증손자, 쩐 낀(Tran Kinh)의 고손자였다. 이후 쩐 가문은 니 강(Nhi River)을 따라 강둑을 따라 내려가 어부로 생계를 유지했다. 쩐 낀(Tran Kinh) 시대에는 뚝 막 강( Nam Dinh )에서 낚시를 했다.
쩐 합(Tran Hap)은 응우 티엔(타이빈)의 강 지역으로 이주하여 어업을 하다가 농사로 전향했습니다. 쩐 리(Tran Ly) 왕조 시대에는 루싸(Luu Xa, 타이빈, 흥하)에서 명성을 떨쳤습니다. 공식적인 역사 자료에 따르면, 약 1세기 동안 쩐 꾸옥 뚜안(Tran Quoc Tuan)의 네 세대, 즉 그의 부계 증조부 쩐 합(Tran Hap), 부계 증조부 쩐 리(Tran Ly), 부계 증조부 쩐 투아(Tran Thua), 부계 쩐 리우(Tran Lieu)까지 모두 롱 흥(Long Hung) 현 루싸(Luu Xa, 현재 타이빈, 흥하)에서 살며 생계를 유지했습니다.
하지만 위의 장소들은 그의 고향일 뿐이며, 흥다오다이브엉은 어디에서 태어났을까요? 그렇다면 그의 아버지 쩐 리에우와 어떤 관련이 있는지 알아봐야 합니다. 그의 아내 투안 티엔 공주가 1237년 궁궐로 들어와 왕비로 추대되자, 쩐 리에우는 까이 강에 군대를 모아 반란을 일으켰습니다. 이 혼란을 해결하기 위해 쩐 타이 통 왕은 옌푸, 옌즈엉, 옌신(꽝닌성 동찌에우), 옌훙(꽝닌성 안방)의 땅을 쩐 리에우에게 하사하여 마을을 건설하게 했습니다.
쩐 리에우는 호아 강 옆에 위치한 아싸오의 땅도 하사받았습니다. 쩐 왕조의 왕자들이 이곳에 하사받은 일련의 영지가 1239년부터 1262년까지 쩐 왕조의 두 번째 수도가 되기 위해 뚝막 지역이 건설된 이후, 또는 동시에 나타났음을 알 수 있습니다.
공식 역사에 따르면, 아사오를 포함한 쩐 리에우의 영지는 쩐 꾸옥 투안이 태어난 후에 설립되었습니다(위에서 언급했듯이, 공식 역사는 그의 출생 연도를 1226년에서 1231년으로 정했습니다). 그의 출생지를 기록한 문서는 없지만, 아사오 근처에 사는 쩐 가문의 많은 원로들은 훙 다오 다이 붑이 이곳에서 태어났다고 믿고 있습니다.
아사오 사원의 수호자인 쩐 주이 캉 씨는 아사오가 쩐 흥 다오의 어린 시절뿐만 아니라 쩐 왕조의 뛰어난 군사 지도자의 경력과도 연관되어 있다고 말했습니다.
캉 씨는 저희와 이야기를 나누며, 집안 어른들의 이야기를 들었다고 했습니다. 쩐 리우의 아내(성함은 응우옛 부인)는 아사오에 정착하기로 결정했을 때, 향을 피우고 제사를 지내는 데 매우 부지런했으며, 위로는 삼보를 공경하고 아래로는 조상에게 효도하며, 고아와 과부를 돕고, 가난하고 궁핍한 사람들을 도왔다고 합니다. 쩐 리우의 덕이 높고 아내의 마음이 밝아서 아홉 번째 하늘에 닿았다고 합니다.
그녀는 유난히 잘생긴 남자아이를 낳았습니다. 100일 후, 쩐 리우는 아이를 데리고 수도로 가서 동생 쩐 타이 통 왕에게 이름을 지어 달라고 했습니다. 넓은 턱, 큰 입, 맑은 눈을 가진 잘생긴 아이를 보고 왕은 그에게 쩐 꾸옥 뚜안이라는 이름을 지어주었습니다. 남국의 잘생긴 쩐의 아들이라는 뜻입니다.
3년간의 유폐 생활 후, 쩐꾸옥뚜안은 쩐타이통 왕의 친누이인 투이바 공주의 양자가 되기 위해 수도로 갔습니다. 투이바 공주는 쩐꾸옥뚜안을 교육하고 훈련시키기 위해 학식 있는 스승들을 초빙했습니다. 18세의 쩐꾸옥뚜안은 군사 전략과 문학에 남다른 재능을 보였습니다.
1258년 원-몽골 군대에 첫 승리를 거둔 후, 쩐 왕조는 적의 침략이 계속될 것으로 예상하여 다가올 전쟁에 대비하여 식량과 무기를 저장하고 병사들을 훈련시킬 장소를 마련해야 했습니다. 쩐 꾸옥 뚜언은 이후 트엉 비 후작의 칭호를 받고 왕실로부터 아싸오를 지키는 임무를 부여받았습니다.


역사학자 레반란에 따르면, 아사오는 쩐흥다오에게 친숙한 지역이었습니다. 이곳은 쩐흥다오가 박당 전투에서 군대를 이끌었던 곳과 밀접한 관련이 있었습니다. 아사오는 두 가지 기능을 했습니다. 하나는 쩐 왕조의 모든 저항 기간 동안 식량을 저장하는 곳이었고, 다른 하나는 쩐흥다오가 박당 전투를 위해 진격하던 길목에 위치해 있었으며, 심지어 1285년 원-몽골의 2차 침략 당시 남겨진 아로 요새를 공격하기 위해 진격하기도 했습니다.
박당 전투의 전략적 분업에 따라, 쩐 왕은 상류(지금의 치린)에 주둔했고, 하구 근처의 하류는 쩐 흥 다오의 관할 하에 있었습니다.
박당 전투 역시 쩐 탄 통과 쩐 년 통이 지휘했습니다. 그가 박당 강에서 오마니를 포로로 잡았을 때, 도 한 장군은 포로들을 이끌고 항복했지만 잘못된 곳에 항복했습니다. 도 한은 두 쩐 왕이 지휘하는 지역인 박당의 하류에서 상류로 이동했습니다. 도 한은 오마니를 아버지인 쩐 탄 통에게 넘기는 대신, 적 장군을 쩐 년 통에게 넘겼습니다. 그래서 박당 전투 이후 도 한은 승진이나 진급에 실패했다는 이야기가 있습니다.
마우틴(毛禪) 1288년 음력 2월 30일, 박당(朴堂) 원정이 시작되자 원-몽 보병대는 산길을 통해 귀환했고, 수군은 강길을 따라 귀환했습니다. 이때 쩐(秦)나라는 상황을 예의주시하며 토앗 호안(Thoat Hoan)이 지휘하는 보병대가 아닌 수군을 공격하기로 결정했습니다.
쩐 왕조의 왕은 원-몽 연합군의 평행 및 호위 진형을 요격하고 저격하며, 특히 격파하는 임무를 수행했습니다. 우리 군은 동찌에우 다리를 파괴하여 적 보병과 기병이 오마니의 수군을 바짝 추격하는 것을 막았습니다.
하류에 있던 쩐흥다오는 동찌에우 전투 이후 적 해군이 다박, 박당, 지아 강에서 이동한 시간과 경로를 계산하는 임무를 맡았습니다. 쩐흥다오는 이 지역으로 가기 위해 당시 병참 및 전략적 요충지였던 아사오를 통과해야 했습니다.
역사가 레 반 란은 아싸오가 쩐트엉(하남)과 마찬가지로 전략적 물류 비축 지역이었다고 단언했습니다. 쩐 왕조는 필요할 경우를 대비하여 모든 전략적 요충지에 물류 창고를 건설하는 데 매우 현명했으며, 아싸오 식량 창고를 1년, 한 달, 또는 하루 만에 건설한 것이 아닙니다.

쩐흥다오와 박당의 승리를 그린 그림.

레 반 란 교수는 쩐 흥 다오가 반 키엡으로 돌아온 것이 세계적, 인간적, 역사적 차원에 이르렀다고 믿는다.
박당 전투 1년 후인 1289년, 쩐흥다오는 다이브엉으로 즉위했습니다. 그는 정치, 명예, 부, 그리고 허황된 명예, 그리고 전후 시대의 복잡한 상황으로부터 멀리 떨어진 탕롱을 떠났습니다.
탕롱을 떠난 쩐흥다오는 신끼엡박, 탁쩐트엉, 흐엉바오록 등 갈 곳이 많았지만, 반끼엡으로 돌아가 두 번째 주요 전투를 치렀습니다. 쩐흥다오는 룩다우장에서는 북쪽에서 어떤 적이 쳐들어오든 그곳을 통과해야 한다는 것을 알고 있었습니다. 그는 자신이 적들이 드나들 때마다 통과해야 하는 전략적 요충지를 지키기 위해 자원한 노병처럼 그곳에 살고 있다고 생각했습니다 ."라고 역사가 레반란은 말했습니다.
쩐 흥 다오는 두 가지 목표를 가지고 위대함을 창조했습니다. 즉, 전후 시대의 영광, 부, 위험을 포기하는 것이었지만, 완전히 또는 절대적으로 포기하지는 않고 반 키엡의 노병이 되어 나라를 지키는 데 자원했습니다.
반키엡은 전략적 군사적 위치 외에도 영적인 의미를 지니고 있습니다. 그곳의 산줄기에는 남타오와 박더우라는 두 개의 산이 있는데, 이 두 산은 하늘과 하늘 세계를 상징합니다. 저는 키엡박 사원 마당에 가서 고고학 발굴을 하고 1미터 깊이의 흙을 벗겨냈는데, 그 아래에는 붉은색으로 양각된 국화 기와가 깔린 마당이 있었습니다. 햇살이 비칠 때마다 매우 반짝이고 아름답습니다. "라고 레 반 란 교수는 말했습니다.
반키엡은 지리적 위치, 자연경관, 특히 정신적 가치가 작은 면에서는 1위이고, 큰 면에서는 루크다우장 교차로 전체를 지키는 곳입니다.
쩐 흥 다오는 반끼엡을 선택하여 지리학자의 눈, 마법사의 눈, 우주를 볼 수 있는 눈을 보여주었습니다. 쩐 흥 다오는 반끼엡에서 11년을 살았습니다. 그는 또한 쩐 티 끼엔, 쯔엉 한 시에우, 팜 응우 라오 등 신하와 하인들을 보내 궁정을 돕게 했습니다.
1300년 8월, 쩐흥다오가 임종을 맞고 있었습니다. 쩐안통 왕은 탕롱에서 동보저우 부두를 거쳐 즈엉 강 하구로 들어가 룩다우장으로 이동한 후 푸데(끼엡박 사원)에 올라갔습니다. 왕은 " 만약 불행히도 왕이 서거하시고 북쪽의 적이 온다면, 우리는 어떻게 해야 합니까? "라고 물었습니다.
훙다오는 대답했다: “ …적은 장기전에 의지하고, 우리는 단병력에 의지한다… 평시에는 관대하게 백성을 풀어주어 깊고 지속적인 계획을 세워야 한다. 이것이 나라를 지키는 최선의 정책이다 .”

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