논쩌우 앞바다에 깃든 5명의 '여장군'에 관한 신성한 이야기.

다섯 명의 '여장군' 전설부터 보존된 왕실 칙령에 이르기까지, 자라이성 논쩌우섬의 오행 사원은 친숙하면서도 신비로운 영적 공간을 자아낸다.

드넓은 바다와 하늘 사이에 자리한 논쩌우 섬( 자라이성 에 위치한 꾸라오산 섬으로도 알려짐)은 때묻지 않은 아름다움뿐만 아니라 심오한 문화적, 정신적 의미로 사람들을 매료시킵니다. 섬 주민들에게 금, 목, 수, 화, 토의 다섯 여신을 모시는 오행 사원은 대대로 평화를 지켜온 신앙의 장소입니다.

논쩌우 섬은 때묻지 않은 아름다움뿐만 아니라 독특한 문화적, 정신적 유산으로 관광객들을 사로잡습니다.

사진: 덕 낫

논쩌우 섬의 정신적 닻

논쩌우 섬에 있는 오행을 모시는 다섯 개의 사원이 정확히 언제 지어졌는지는 아무도 모릅니다. 다만 현재 주민들이 태어나기도 훨씬 이전부터 존재해왔다는 것만은 확실합니다. 사람들의 마음속에서 오행은 수많은 환상적인 전설과 연관된, 존경받는 다섯 명의 "여장군"으로 구체화되어 있습니다.

응우옌 반 붕 씨(67세)는 어린 시절부터 어른들로부터 이 여인들을 만났다는 이야기를 들어왔다고 합니다. 조용한 밤이면 장군 복장을 한 다섯 여인의 유령이 나타난다는 목격담이 전해집니다. 각자 검, 활, 창과 같은 무기를 들고 있는 이 여인들은 마치 천상의 병사처럼 위엄 있는 모습이었으며, 특히 머리 위에 흔들리는 불꽃을 얹은 불의 여신이 가장 눈에 띈다고 합니다.

전설에 따르면, 그 여인들이 나타날 때마다 공중에는 징과 북소리가 울려 퍼지고 군인들의 함성이 뒤섞였다고 합니다. 사람들은 그 시간이 여인들이 섬의 평화를 지키기 위해 순찰을 도는 시간이라고 믿었기에 아무도 감히 다가가지 못했습니다.

검증되지 않은 이야기들이지만, 이러한 이야기들은 여전히 ​​주민들의 정신생활에 특별한 경외심을 불러일으킵니다. 예를 들어, 500년이 넘은 고목이 한때 불의 여신 사당 옆에 서 있었다는 이야기가 있습니다. 폭풍우가 몰아친 후 나무가 쓰러지자 마을 사람들은 나무를 베려고 했지만, 톱날이 나무에 닿자마자 멈춰버렸습니다. 기도 의식을 치른 후에야 비로소 나무를 베어내는 작업이 순조롭게 진행될 수 있었습니다. 오늘날까지도 그 오래된 그루터기에서는 네모난 잎을 가진 반얀나무가 자라나 사당에 그늘을 드리우고 있습니다.

김 여사와 목 여사의 사당은 논쩌우 섬 마을의 서쪽 끝에 위치해 있습니다.

사진: 덕 낫

섬에는 각기 다른 보호 기능을 지닌 특정한 위치에 사당이 자리하고 있습니다. 김 여사와 목 여사의 사당은 떠이 마을 초입, 응남하이의 묘소와 응옥느엉느엉 여사의 사당 근처에 나란히 위치하여 중요한 영적 집단을 이루고 있습니다.

투이 사원은 혼옌 섬 맞은편, 바다를 정면으로 바라보는 무이 산의 외딴 곳에 자리 잡고 있습니다. 이곳은 광활한 바다를 다스리는 여신 투이 롱 꿍 누옹 누옹을 모시는 사찰입니다. 어부들에게 있어 이 사원은 가장 중요한 정신적 안식처입니다. 바다에서의 삶은 본질적으로 "행운보다는 불운이 더 큰" 삶이기에, 어부들은 언제나 여신의 신성한 도움을 필요로 하기 때문입니다.

불의 여신 사당은 붕쯔억 만 깊숙한 곳에 위치해 있으며 평소에는 닫혀 있다가 종교 의식이 있을 때만 개방됩니다. 과거에는 집들이 대나무로 지붕을 덮은 임시방편적인 형태였기 때문에 불의 여신을 숭배하는 것은 화재로부터 보호받기를 기원하는 의미였습니다.

한편, 붕쯔억으로 가는 길에 위치한 토 여신 사당은 대지의 여신을 모시는 곳으로 여겨집니다. 사람들은 집을 짓거나 사업을 시작하거나 중요한 일을 하기 전에 이곳에 와서 여신에게 기도를 드립니다. 전염병이 유행할 때는 평화와 안전을 기원하기 위해 이곳을 찾기도 합니다.

호아 부인의 사당은 잎이 네모난 반얀나무 그늘 아래에 자리하고 있습니다.

사진: 덕 낫

왕의 칙령

논쩌우 섬의 오행 사당에서는 각 신의 특성에 따라 제례 의식이 다릅니다. 금, 목, 화의 여신 사당은 보통 음력 15일과 1일, 그리고 마을 회관에서 열리는 주요 축제 기간에만 등불을 밝힙니다. 반면, 토와 수의 여신을 모시는 의식은 더욱 엄숙하게 거행됩니다. 토의 여신 제례는 매년 음력 3월 18일에 열리는데, 이 날 따이 마을의 어르신들은 여신께 기도를 올리고 감사를 표하며 마을 사람들의 건강과 질병 퇴치를 기원합니다.

땅의 여신 사당은 섬의 지역 신을 모시는 예배 장소로 여겨집니다.

사진: 덕 낫

음력 2월 10일에 열리는 물의 여신을 기리는 축제는 해안 지역 주민들의 문화적 정체성에 깊이 뿌리내리고 있으며, 어부들이 참여하여 진행됩니다. 여신을 숭배하기 위해 사람들은 배를 이용하여 제물과 조리 도구를 해발 약 30미터 높이의 무이산 정상에 있는 가파른 언덕으로 운반해야 합니다.

의식은 엄숙하게 진행되었다. 최고 사제는 닭과 향을 들고 바다를 향해 몸을 돌려 육지와 바다의 신들을 의식에 초대한 후, 다시 신전으로 돌아와 기도를 올리고 여신에게 어부들의 안전한 항해와 풍성한 어획을 기원했다.

이러한 신앙의 오랜 역사를 증명하는 것은 현재 남해릉에 보존되어 있는 보태 8년(바오 다이) 황제가 발표한 칙령입니다. 이 칙령은 수신(水神)을 "보태중수(康宗宗宗宗宗)의 여신"으로 칭송하며, 여러 세대에 걸쳐 백성을 보호하고 지켜준 공덕을 인정하고 있습니다.

이 칭호는 물 용궁의 여신을 기리는 의미를 담고 있습니다.

사진: 덕 낫

현재, 년쩌우 섬 정부의 주도 하에 오행 사찰과 희귀한 왕실 칙령 관련 시설들이 점차 이 지역의 특색 있는관광 상품으로 자리 잡고 있습니다.

논쩌우 면 인민위원회 위원장인 즈엉 히엡 흥 씨에 따르면, 논쩌우 시는 지아라이성 문화체육관광부에 여신 사당을 사적 목록에 포함시켜 섬의 전통문화 가치를 보존하고 진흥해 줄 것을 요청하고 있습니다. 동시에 논쩌우 시는 이러한 가치를 관광 개발과 연계하여 활용함으로써 주민들의 생계 유지와 삶의 질 향상에 기여하고자 합니다.

이 귀중한 왕실 칙령들은 논쩌우 섬 주민들에게 보물로 여겨져 여러 세대에 걸쳐 보존되고 보호되어 왔습니다.

사진: 덕 낫

출처: https://thanhnien.vn/chuyen-linh-thieng-ve-5-tuong-ba-giua-bien-nhon-chau-185260506163715815.htm