하이퐁에서 카 트루가 노래하며 겪은 흥망성쇠.

하이퐁에서 까쭈는 단순한 음악 유산이 아니라 한때 해안 지역에 깊이 뿌리내린 활기찬 문화적 원천이었습니다.

빈틴 면의 꿍죽 공동회관에 있는 거문고를 연주하는 돌사자상은 까쭈(베트남 전통 ​​음악 장르)가 하이퐁 에서 아주 오래전부터 존재해 왔고 인기를 누려왔음을 보여줍니다.

카 트루를 고향으로 돌려보낸 사람.

강과 바다가 만나는 하이퐁 지역은 오랫동안 다양한 민속 공연 예술의 발상지였습니다. 까쭈(코다우 노래, 아다오 노래, 꾸아딘 노래라고도 함)는 아주 오래전부터 이 지역에 존재하며 발전해 왔습니다.

역사 문헌과 민속 현장 연구에 따르면, 까쭈(Ca Tru)라는 예술은 원래 종교 노래와 궁중 노래에서 유래하여, 이후 널리 퍼져 지식인 계층, 귀족, 그리고 노동자들 사이에서 세련된 여가 활동으로 발전했습니다.

하이퐁의 까쭈(Ca trù) 노래는 역사적 인물인 팜 티 상(Pham Thi Sang) 여사와 밀접한 관련이 있습니다. 그녀는 하이즈엉성 하홍현 뚜끼현 비엔랑면(현재 하이퐁시 빈틴면 꿍죽 마을) 출신으로, 덕망 있고 재능 있는 여성이었으며 음악과 노래에 모두 능했습니다. 그녀는 찐장(1729-1740) 황제의 궁궐에서 시중을 들게 되었고, 후궁으로 임명되었습니다.

찐장(Trịnh Giang)은 음악 과 문학에 대한 열정이 남달랐습니다. 1732년(남띠 해)에는 "평화로운 시대를 더욱 빛내기 위해" 궁궐에서 사용할 특별한 의례 음악의 작곡을 의뢰하기도 했습니다.

호화로운 궁궐 속에서 살았지만, 후궁 팜 티 상은 여전히 ​​고향을 그리워했습니다. 그녀는 신의 허락을 받아 고향인 꿍죽으로 돌아가 자신의 재산을 모아 전통 베트남어의 수호성인 동상을 세우고, 공연단을 창단했으며, 마을 사람들에게 까쭈(베트남 전통 ​​노래)를 직접 가르쳤습니다. 이는 마을에 고귀한 생계를 제공하고 까쭈와 현악기의 황금기를 열었습니다.

꿍축까쭈(Cung Chúc Ca Trù)는 번성하여 고도의 예술 형식으로 자리 잡았습니다. 이 예술 형식은 엄격하고 체계적인 훈련 방법과 긴밀하게 조직된 길드 시스템을 특징으로 합니다.

빈틴면에 거주하는 95세의 부 호앙 선 씨는 하이퐁 문화정보부 공무원을 역임한 경력이 있으며, 까쭈(베트남 전통 ​​노래)가 번성했던 시절을 여전히 생생하게 기억하고 있습니다. 그는 한때 뛰어난 악기 연주자였던 응오 반 탕 씨와 그의 아들 응오 푸엉 디엠 씨, 그리고 힘 있고 풍부하며 표현력이 뛰어난 목소리로 유명했던 두 자매 가수 한과 한에 대한 이야기를 들려줍니다.

주요 행사 때마다 공연예술단은 해당 지역의 공무원과 학자들을 엄숙하게 초청하여 가장 화려한 공연을 관람할 수 있도록 했습니다.

Vĩnh Thịnh 면의 Cung Chúc과 함께 Ca trù(베트남 전통 ​​음악 장르)도 현재 Hòa Bình 구의 일부인 Thủy Nguyên 현 Hòa Bình 면의 일부인 dong Môn 마을에서 번성했습니다. 19세기 초, Bắc Thạch 공연 예술 부서 산하 Kinh Môn(이전 Hải Dong) 공연 예술 길드의 리더인 Mr. Tô Tiến Trọng이 이 예술 형식을 동몬에 가져왔습니다. 그의 재능과 이전 세대 예술가들의 기술 덕분에 동몬은 북부 해안 지역 전체에 큰 영향력을 미치는 강력하고 평판이 좋은 공연 예술 길드가 되었습니다.

까쭈(베트남 전통 ​​노래)의 흥망성쇠

닭띠 해였던 1945년, 끔찍한 기근으로 인해 여성 가수와 남성 음악가들은 직업을 버리고 생계를 찾아 사방을 떠돌아다녀야 했습니다. 공연단은 해체되었고, 빈틴 면의 까꽁 사원(까쭈 창법의 창시자인 탄싸다이부엉과 만즈엉화 두 사람을 모시던 사원)은 철거되었으며, 신성한 유물들은 사람들의 손에서 완전히 사라졌습니다.

이후 저항과 새로운 문화 건설의 시기에 까 트루는 심한 편견에 직면했습니다. 구체제를 연상시키는 감상적인 생활 방식으로 비판받았고, 심지어 사회적 악덕으로까지 여겨졌습니다. 이러한 "오해"로 인해 까 트루는 반세기 동안 소외된 예술 형식이 되었습니다.

하이퐁의 까쭈는 시간이 흐르면서 많은 부침을 겪었지만, 오늘날에도 여전히 보존되고 장려되고 있습니다.

1998년 당 중앙 결의안 V(제8차 당대회)인 "민족 정체성이 스며든 선진 베트남 문화 건설"이 발효되면서 전통적 가치가 진정으로 부활했습니다.

빈틴성 출신으로 까쭈(베트남 전통 ​​노래) 연구에 열정적인 부 바 신 씨에 따르면, 하이퐁시 전체를 놓고 볼 때 1991년부터 남성 음악가인 쩐 쫑 퀘, 여성 가수인 다오 티 탐과 응우옌 티 친, 그리고 공식 가수인 응우옌 한(한덴)을 포함한 헌신적인 예술가 그룹이 조용히 모여 고대의 까쭈 형식을 재발견하기 위해 노력해 왔다고 합니다. 신 씨는 "이들은 시립 문화센터 시인 클럽 소속의 작은 그룹이라는 이름으로 김옌, 탄깐, 도 꾸옌, 홍눙, 응옥 비치 등 1세대 가수들에게 자신들의 지식을 전수하기 위해 애썼습니다."라고 전했습니다.

재건 초기에는 공연 장소가 부족하고 악기도 부족하는 등 어려움이 많았습니다. 1993년에는 까쭈 클럽 두 곳이 공식적으로 설립되었습니다. 2009년 10월 1일, 유네스코는 베트남 까쭈를 긴급 보호가 필요한 무형문화유산 목록에 공식 등재했습니다. 이는 하이퐁 까쭈 부흥의 전환점이 되었습니다.

수십 년간의 보존 노력 끝에 하이퐁에는 현재 당장동 까쭈 클럽, 쉬둥 까쭈 클럽, 응우옌꽁쭈 초등학교 까쭈 클럽, 응우옌반토 초등학교 까쭈 클럽, 롱탄 까쭈 클럽 등 다섯 개의 활기 넘치는 까쭈 클럽이 자리하고 있습니다.

문화 체육 관광부의 재정 지원과 항켄 마을회관의 공연장 제공 덕분에 하이퐁 까쭈 합창단은 매달 넷째 주 토요일 오전에 정기적으로 공연을 이어오고 있습니다.

2026년까지 하이퐁의 까쭈(베트남 전통 ​​노래)는 전국 축제에서 단체 금메달 2개와 개인 금메달 14개를 획득하는 등 많은 성과를 거두었습니다. 또한 국가는 1명의 공훈 예술가, 3명의 공훈 장인, 그리고 7명의 까쭈 민속 장인을 배출했습니다.

투후옹

출처: https://baohaiphong.vn/con-duong-thang-tram-cua-ca-tru-o-hai-phong-544289.html