국경 지역 지도자
몽족은 수백 년 동안 동반 카르스트 고원에 정착해 살아왔습니다. 20세기 초, 하장과 험준하고 외딴 국경 지역인 동반을 연결하는 행복의 길은 아직 건설되지 않았습니다. '하늘의 문'이라 불리는 이 고원 지대에서 사람들은 주로 아편 양귀비를 재배했습니다. 이러한 배경 속에서 사핀 면의 부옹 찐 득 씨는 존경받는 지도자로 떠올랐습니다. 그는 흑기군과 싸운 몽족 군대에 참전했으며, 백성들에게 지도자로 추앙받았습니다. 뛰어난 전략적 능력, 무술 실력, 그리고 아편 무역에 대한 지식을 바탕으로 그는 인도차이나에서 가장 부유한 상인 중 한 명이 되었습니다.
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독특한 건축 양식을 자랑하는 왕궁은 100년이 넘는 역사를 지니고 있습니다. |
부옹 찐 득(Vuong Chinh Duc) 씨는 자신의 비전과 자원을 바탕으로 몽족, 중국, 프랑스 문화의 정수를 융합한 독특한 건축 걸작인 부옹 가문 저택을 건립했습니다. 이 저택은 이후 문화 체육 관광부에 의해 국가급 건축·예술 기념물로 지정되었습니다(1993년).
문화체육관광부 풀뿌리문화국 전 국장이자 '몽족의 왕'으로 불리는 부옹 치 신의 후손인 부옹 두이 바오 씨는 다음과 같이 이야기했습니다. "프랑스가 베트남을 침략했을 때, 득 선생의 아들인 부옹 치 신(1886년생)은 몽족을 규합하여 반격에 나섰고, 프랑스가 몽족과 평화 조약을 체결하도록 강요했습니다. 이는 전례 없는 사건이었습니다."
역사적인 만남
홍득 출판사에서 출간된 책 "부엉 가문의 이야기, 이제 전해지는 이야기"와 부엉 가문 사적지에 전시된 여러 문서에는 호찌민 주석과 부엉 찌신 씨의 역사적인 만남에 대한 자세한 내용이 기록되어 있습니다. 이 문서들에 따르면, 1945년 8월 총진영 봉기 직전, 호찌민 주석은 국경 지역에서 부엉 가문의 막강한 위상을 인식하고 부엉 찌신 득 씨와 그의 아들을 만나 저항 운동 협력을 논의하기 위해 베트민 대표를 파견했습니다. 격동의 땅에서 프랑스, 일본, 국민당 군대의 잔혹함을 목격했던 부엉 찌신 씨와 그의 아들은 베트민이 제시한 길, 즉 "외적을 몰아내고 나라에 번영을 가져오는 것"이 몽족의 염원과 일치하는 이상임을 빠르게 깨달았습니다. 베트남 민족해방군의 선전 방송을 들은 부엉 찐 득 씨는 이렇게 말했습니다. "역사적으로 우리 몽족은 아무런 도움 없이 적과 싸워 왔습니다. 이제 베트남 민족해방군과 호찌민 주석이 있으니, 더 바랄 게 무엇이 있겠습니까!"
베트남 군사사연구소에서 발행한 군사사 저널 190호(2007년 10월)에 따르면, 8월 혁명의 성공 이후 호찌민 주석은 국정을 논의하기 위해 부엉 찐득 씨를 하노이로 초청했습니다. 고령이었던 부엉 찐득 씨는 가족을 대표하여 아들 부엉 찐신 씨를 호찌민 주석에게 보냈습니다. 이 만남은 부엉 찐신 씨의 인생과 베트남 혁명 과정에 있어 역사적인 전환점이 되었습니다.
이 회의에서 호찌민 주석은 부엉찌신과 의형제를 맺고 그의 이름을 부엉찌탄으로 바꾸도록 했다. 이는 호찌민 주석의 이름(응우옌탓탄)에서 "탄"이라는 글자를 따온 것이다. 호찌민 주석은 그에게 동반현 행정위원회 위원장직을 맡겼다.
얼마 후, 호찌민 주석은 국방부 산하 무기 공장에 자신을 위한 귀중한 검을 제작하도록 의뢰했다. 검집에는 호찌민 주석이 직접 쓴 "국가에 대한 최고의 충성 - 노예가 되기를 거부한다"라는 글귀가 새겨져 있었다.
이는 귀중한 선물일 뿐만 아니라, 국경 지역에 사는 몽족 사람들에게는 신성한 메시지이자 길잡이가 되는 빛입니다.
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'몽족의 왕' 부옹 치 신의 저택에서 봄 축제를 기념하는 모습. |
'몽족의 왕'에서 국회의원으로의 여정
《동반현 당위원회 역사(구)》에 따르면, 부옹 찌 신 씨는 동반으로 돌아온 후 '황금연휴' 운동에 적극적으로 참여하여 혁명에 많은 금, 은, 재산을 기부했습니다. 1946년 1월 6일, 베트남 민주공화국 제1차 총선에서 동반 유권자들은 그를 초대 전국인민대표대회 의원으로 선출했으며, 그는 옛 하장성 출신으로는 최초의 몽족 대표가 되었습니다.
고원 지대 주민들의 대표로서 그는 국회 앞에서 민중의 목소리를 대변하는 동시에 고향의 혁명 운동을 이끄는 지도자였습니다. 그는 베트남 민족해방군(비엣민) 간부들과 함께 민중에게 아편 재배를 포기하고 옥수수 재배와 가축 사육으로 전환하여 경제를 발전시키고 새로운 삶을 건설하도록 장려했습니다. 동시에 그는 산적 소탕 운동을 지휘하고 국경의 안전을 유지하며 민중이 정착하여 생계를 꾸릴 수 있도록 도왔습니다. 유목 생활을 하던 몽족은 점차 정착 생활을 하게 되었고, "우리는 바위에서 살고 바위에서 죽는다"라는 자랑스러운 말을 통해 자신들의 땅을 지키고 마을을 보존하며 조국을 수호하겠다는 결의를 다졌습니다.
1960년, 그는 고령에도 불구하고 국민의 투표로 제2차 전국인민대표대회 의원으로 재선출되었습니다. 이후 하노이로 전근하여 소수민족사무중앙위원회에서 근무하다 은퇴했습니다. 1962년 서거한 그는 하장 고원지대 소수민족들의 마음에 깊은 발자취를 남겼습니다.
조국 건설과 수호에 대한 그의 지대한 공헌, 특히 국가 통합에 기여한 공로를 인정받아 국가는 사후에 그에게 국가통일훈장을 수여했습니다. 호찌민 주석이 선물한 두 가지 성스러운 기념품, 즉 의례용 검과 군복은 현재 부엉 가문의 후손들이 호찌민 박물관에 기증하여 후손들이 조국과 국민을 위해 헌신한 그의 삶을 기리고 기억할 수 있도록 했습니다. 오늘날 부엉 가문 저택 앞 부엉찌신의 묘에는 "나라에 대한 지극한 충성 - 노예가 되기를 거부한다"라는 두 줄의 글귀가 여전히 선명하게 새겨져 있습니다.
비엔 루안
출처: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202602/cuoc-doi-ruc-ro-cua-vua-meo-vuong-chi-sinh-c7928e1/
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