3월 27일 오전, 반두 타운에서 타치탄 지구 인민위원회는 2024년 포캣 사원 축제를 개최했습니다.
베트남 국가관광청( 문화체육관광부 ) 부국장인 팜 반 투이 동지, 상무위원이자 성 당위원회 조직위원장인 응우옌 반 훙, 성 당위원회 위원이자 성 인민위원회 부위원장인 다우 타잉 뚱을 비롯한 많은 대표단과 사람들이 축제에 참석했습니다.
축제에 참석한 동지들은 다음과 같습니다: 베트남 국가 관광청(문화,스포츠 , 관광부)의 팜 반 투이 부국장; 상임위원회 위원이자 성 당 위원회 조직 위원장인 응우옌 반 훙; 성 당 위원회 위원이자 성 인민위원회 부위원장인 다우 탄 뚱; 닌빈성의 노 꾸안 현, 호아빈성의 락 썬 및 성의 군, 마을, 도시의 지도자 대표들.
역사 기록에 따르면, 포캣 사원은 반두 타운에 있는 포캣 명승지에 속하며, 레깐훙 왕(1740~1786) 통치 기간에 지어졌으며, 베트남 민속 신앙에서 사신으로 여겨지는 여신인 성모 리에우한을 숭배하는 장소입니다.
베트남 국가 관광청 (문화체육관광부) 부국장인 팜 반 투이 동지, 상무위원이자 성 당위원회 조직위원장인 응우옌 반 훙 동지, 성 당위원회 위원이자 성 인민위원회 부위원장인 다우 타잉 뚱 동지께서 분향식을 거행하셨습니다.
다우타인퉁 성 인민위원회 부위원장이 축제의 시작을 알리는 북을 두드렸습니다.
전설에 따르면, 성모 리우 한은 옥황상제의 딸인 요정 공주 꾸인 느엉으로, 아름답고 재능이 넘칩니다. 하늘에 제사를 지내는 의식에서 옥잔을 떨어뜨리는 실수를 저지른 그녀는 지상으로 내려와 세 번의 환생을 거쳐 인간 세상을 경험하는 벌을 받았습니다. 그중 첫 두 번의 환생은 남딘에서 레장띠엔과 팜띠엔응아라는 이름으로 이루어졌습니다.
하지만 환생의 시간이 끝나고 옥황상제에게 다시 부름을 받았을 때, 선녀 공주의 마음은 여전히 세속적인 삶에 얽매여 있었습니다. 딸의 마음을 이해한 옥황상제는 그녀가 아름다운 경치와 지형, 높은 산, 푸른 물, 그리고 아름다운 산과 강이 있는 포깟(탁탄)에 세 번째로 현현하도록 허락했습니다. 이곳은 선행을 하고 남을 돕는 곳이었죠. 이것이 그녀가 지상에서 가장 오랫동안 머물렀던 환생이었습니다.
타치탄 지구 인민위원회 위원장인 딘 반 훙이 축제 개막 연설을 낭독했습니다.
"세 생 세 변화"를 겪은 성모 리우한은 여러 세대를 거쳐 완벽한 재능과 아름다움, 덕성과 언변, 효도심, 충성심과 덕성, 세상을 구원하려는 선한 마음, 거문고, 장기, 서예, 그림에 재능이 있고, 초자연적인 힘을 가지고 악을 물리치고 백성과 나라를 돕는 여성의 상징이 되었습니다. 그녀의 좋은 이름은 영원히 지속될 것입니다.
그녀는 후레 왕조에서 응우옌 왕조까지 봉건 왕조로부터 많은 칭호를 받았으며, "세계의 어머니, 모든 사람의 어머니", "체탕바오호아지우다이붕", "마호앙 공주", "둑바오쭝훙칵당탄"으로 존경받았습니다. 그녀는 모신을 숭배하는 땀푸, 투푸 체계의 수장에 있는 성모이며, 베트남 신들의 사신 체계에서 여신입니다.
포캣 사원의 문.
특히 성모 사원 중 포깟 사원(탁탄)은 국왕이 성모에게 최고신의 칭호를 수여하는 칙령을 내린 최초의 장소입니다. 이를 통해 포깟 사원이 우리나라 성모 숭배 신앙에서 얼마나 특별한 위치를 차지하고 있는지 알 수 있습니다.
포깟 사원이 건립된 이후, 카이딘 왕은 탁탄(Thach Thanh) 지역을 순방하며 사원을 방문하고 시를 지었습니다. 20세기 초, 탄호아(Thanh Hoa) 주지사는 사원 앞 개울가에 바오다이(Bao Dai) 왕이 앉아 경치를 감상할 수 있도록 육각형의 물고기 관찰탑을 세웠습니다. 이후 역사적 변화로 인해 사원은 더 이상 온전하지 않게 되었고, 정문과 망루만 남았습니다. 1990년부터 1995년까지 지방 정부, 주민, 그리고 자선가들이 기부를 통해 사원을 현재의 모습으로 복원했습니다.
포캣 명승지의 중심 지역에는 리우한 성모를 모시는 마우 사원이 있으며, 그 외에도 꽌론 데 니 트엉 응안(Quan Lon De Nhi Thuong Ngan)을 모시는 꽌 지암 삿 사원(Quan Giam Sat Temple) 또는 꽌 데 니 지암 삿(Quan De Nhi Giam Sat)으로도 알려져 있습니다. 리우한 성모와 꽌 데 니 지암 삿은 이곳 사람들이 신들이 마을 사람들의 삶을 평화롭게 보호하고 지켜주기를 바라며 숭배하는 신입니다. 따라서 신들의 전설과 신화가 인간의 삶 속으로 녹아들어 있습니다. 평화를 수호하고, 좋은 날씨와 풍년, 그리고 번영을 가져다주는 신들에 대한 존경 어린 숭배는 여러 세대에 걸쳐 이곳 사람들의 잠재의식 속에 깊이 새겨져 있습니다.
축제의 예술 프로그램.
이전에는 포깟 사원 축제가 음력 1월 15일부터 3월 3일까지 대규모로 열렸고, 본 행사는 음력 2월 18일에 예배, 기도, 영매술, 민속 놀이 등의 행사로 진행되었습니다. 시간이 흐르면서 포깟 사원 축제는 점차 쇠퇴해졌으며, 사원의 규모, 위상, 그리고 중요한 위치에 걸맞은 체계적인 복원 및 행사가 이루어지지 않고 있습니다.
포깟 사원 축제 복원은 당 위원회와 각급 당국의 결연한 의지를 보여주는 것으로, 국민과 관광객의 기대와 열망을 충족하는 데 기여합니다. 이를 통해 국가의 전통 문화적 가치를 보존하고 증진하는 데 대한 책임감을 강화합니다. 동시에, 타치탄 지역의 문화 및 관광 잠재력을 홍보하고, 타치탄 지역과 사람들의 이미지를 성 안팎의 사람들에게 알리는 데에도 기여합니다.
축제의 의식.
2024년 포깟 사원 축제는 엄숙하고 경건한 의식과 "포깟 사원 축제의 신성한 모신"이라는 주제로 독특한 연극 예술 프로그램을 선보입니다. 축제에서 가장 특별한 행사는 모신의 무도회 행렬입니다.
성모 마리아의 행렬.
축제의 예술 프로그램.
또한, 이 축제는 포캣 사원과 반두타운 경기장에서 열리며 줄다리기, 예술 교류, 민속 무용, 배구 경기 등 다양한 흥미로운 활동이 진행됩니다.
응우옌 닷
원천
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