응우옌 왕조의 역사서인 『대남낫통찌 』에는 빈딘 지방 사람들에 대해 다음과 같이 기록되어 있습니다. "학생들은 부지런하고, 백성들은 농사와 직조에 근면하며, 성품은 온화하고 용감하며, 의로운 일을 좋아한다. 교육받은 사람들은 세련되고 정직하다..." 이러한 관찰은 빈딘 지방 사람들의 성격을 반영할 뿐만 아니라, 이 지역 사회 생활에 교육의 기반이 일찍부터 형성되어 깊이 뿌리내렸음을 보여줍니다.
교육을 중시하는 전통의 흔적.
《대남낫통치》 에 따르면, 빈딘에는 과거 유교를 기리는 건축물이 많이 세워졌습니다. 옛 푸껫 지역에 위치한 빈딘 공자묘는 공자와 여러 성인들을 모시는 사당으로, 학문의 철학을 상징했습니다. 공자묘에 이어 자롱 황제 원년(1802년)에 건립된 계탄사는 공자의 조상인 성인들을 모시는 사당으로, 유교의 최고 상징으로 여겨졌습니다.
성급 유교 사원 외에도 군 단위의 유교 사당, 즉 문화 및 교육 기관도 설립되었습니다. 『대남낫통치』 라는 책에는 다음과 같이 명시되어 있습니다. " 봉선현 호이안 마을에는 유교 사당이 있고, 푸미현 반티엔 마을에는 유교 사당이 있으며, 투이푸억현 쭝틴 마을에는 유교 사당이 있다. 이 유교 사당들은 현자들을 기리는 곳이자, 과거 시험을 앞둔 학자들이 모이는 장소이며, 학문적 열망과 도덕적 행실을 상징하는 곳이다."
빈딘 공자묘는 자롱 황제 즉위 원년(1802년)에 건립되었습니다. 이 사찰은 마을 단위의 공자묘와는 달리 황실에서 건립한 성급 유교 사찰로, 매년 봄과 가을에 공식적인 제사를 지내기 위한 장소로 사용되었습니다.
곽탄의 저서 『빈딘 풍경』에 따르면, 빈딘 공자는 한때 상당히 큰 규모였으며, 각각 3개의 본당과 2개의 날개로 이루어진 3개의 건물로 구성되어 있었고, 모두 큰 기둥과 서까래를 가진 목조 건축물이었다. 중앙 건물은 공자와 다른 성인들을 모셨고, 서쪽 건물은 공자의 아버지인 까이탄을, 동쪽 건물은 다른 고대 유학자들을 모셨다. 사찰 전체는 남쪽을 향하고 있었으며, 앞쪽에는 병풍, 기둥, 그리고 삼궁문이 있었고, 돌담으로 둘러싸여 있어 "고요하고 평화로운" 분위기를 자아내며 평온함과 넓은 공간감을 선사했다. 이처럼 공자는 지역 지식인 공동체와 주민들의 정신생활과 밀접하게 연결된 공동의 문화 공간이 되었다.
역사적 격변을 겪으며 빈딘 문묘(현재 안년박 동 반푸 지역에 위치)는 심각한 피해를 입어 현재는 병풍과 정교하게 조각된 기둥 두 개만 남아 있습니다. 그럼에도 불구하고 빈딘 문묘는 여전히 특별한 가치를 지니고 있으며, 2006년 성급 사적·문화재로 지정되어 후세에 용맹했던 떠이선 지역의 역사, 학문 정신, 그리고 무술 전통과 함께했던 유교 윤리를 되새기게 해 주고 있습니다.
고대 유물을 되살리다
고대 호아이안 지역의 호아이안 유사는 투득 20년(1867년)에 호아이논 지역 출신의 학자들이 빈화 마을(현재 반득면 호이안 마을)에 건립했습니다. 이곳은 한때 이 지역 유학자, 관리, 학생들의 정신적 삶의 중심지였습니다.
전쟁과 세월의 흐름 속에 이곳에는 기초와 우물의 흔적만 남아 있습니다. 원래의 건축물은 세월에 희미해졌지만, "스승을 공경하고 학문을 소중히 여기는" 정신은 후손들의 헌신적인 복원 및 재건 노력을 통해 여전히 이어지고 있습니다. 2011년, 호아이안현 정부와 주민들은 약 5,000m² 규모의 부지에 사찰을 복원했습니다. 복원된 사찰에는 사찰 정자, 학업 성취 비석관, 교육 진흥을 위한 공동체 회관 등이 포함됩니다. 2012년 성급 사적 및 문화재로 지정된 호아이안 사찰은 지역 주민들의 학문적 전통을 상징하는 자랑거리이며, 특히 빈푸옥 마을 출신으로 민망 황제 2년(1821년)에 과거 시험에 합격하고 고위 관직을 역임한 호반응이아 씨는 사찰 건립과 건설에 중요한 역할을 한 인물입니다.
매년 지방 정부와 주민들은 음력 설날 첫날과 춘추 제사를 호아이안 사원에서 거행하고, 방문객과 학생들을 환영하며 사원을 소개합니다. 이러한 노력 덕분에 호아이안 사원은 교육 및 인재 육성, 문화·예술 교류, 지역 안팎 지식인들의 만남의 장소로서 그 가치를 높여왔습니다.
레다이캉, 다오탄, 응우옌디에우, 다오판두안 등 수많은 저명한 인물과 지식인을 배출한 투이푸옥 지역은 조국의 학문적 전통을 드높이는 데 크게 기여해 왔습니다.
투이푸옥 공자는 티에우찌 재위 3년(1843년)에 건립되었으며, 논안 면 쭝틴 마을에 위치해 있습니다. 투이푸옥 공자를 건립한 인물은 응우옌 왕조 시대의 저명한 학자이자 정실 관료였던 레다이캉으로, 자롱, 민망, 티에우찌 황제 재위 기간 동안 대재상과 총독을 역임했습니다.
시간이 흐르면서 유적지에는 기초 부분만 남게 되었습니다. 2016년, 투이푸옥(Tuy Phuoc) 지구는 약 1,000m² 규모의 부지에 전통 건축 양식에 따라 모든 요소를 복원하여 유교 사원을 건립했습니다. 투이푸옥 유교 사원(투이푸옥 면 쭝틴 2 마을 소재)은 2000년에 역사문화재로 지정되었습니다.
이곳은 학생들이나 교사들이 방문하여 지역의 역사, 문화, 교육에 대해 배우는 인기 있는 장소가 되었습니다. 매년 음력 설날에는 지역 주민들이 공자묘에서 꽃과 향을 바치고 우수 학생들을 초청하는 행사를 개최합니다. 이는 교육을 통해 성공을 이루고자 했던 고대 선비들의 이야기를 전하고, 젊은 세대가 학문적 우수성을 추구하여 조국 건설에 기여하도록 격려하는 의미를 담고 있습니다.
현대 생활의 분주함 속에서도 문학을 기리는 사찰과 신사는 단순한 역사 유적을 넘어 문화적, 도덕적 이정표로서 사람들에게 지식과 인문의 뿌리를 일깨워 줍니다. 옛말에 “문화와 문명의 땅에는 배움을 기리는 곳이 있어야 한다”는 말이 있듯이, 사찰과 신사의 흔적, 빈딘 과거 시험장, 그리고 과거 제도의 전통은 조용히 사람들의 품격을 길러왔습니다. 세련되고, 의롭고, 정의로우며, 학문을 중시하는 성품을 말입니다. 이러한 변함없는 가치는 오늘날에도 자라이성이 무술과 문학의 전통을 이어가는 땅으로서의 위상을 확고히 할 수 있도록 해주는 원동력입니다.
출처: https://baogialai.com.vn/dat-hoc-binh-dinh-dau-xua-tu-nhung-van-mieu-van-chi-post577555.html
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