징 소리가 새로운 삶의 리듬과 조화를 이루도록 하세요...

닥락성에서 징 음악 문화 공간을 보존, 보호, 진흥하기 위해 기울인 노력의 결과를 되돌아보고 평가해 보면, 자부심을 느끼는 동시에 징 소리가 무대 위나 관광객을 위한 것이 아니라 지역 사회 생활의 자연스러운 일부로 계속해서 울려 퍼지도록 하기 위해 무엇을 해야 할지 깊이 고민하고 우려하게 됩니다.

이는 최근 닥락 박물관에서 개최된, 닥락성 징 문화유산 보존 및 진흥 사업 20년(2005~2025) 이행 현황을 되짚어보고 2030년을 향한 방향을 제시하는 회의에서 참석자들이 표명한 진심 어린 의견이었다.

지난 20년간 삶의 모든 측면에서 변화가 일어나면서 징의 사회문화적 기능 또한 점차 변화해 왔습니다. 생명 주기 의식, 농작물 재배 주기, 수원, 논밭, 전통 가옥 등과 밀접하게 연관되어 있던 징은 점차 신성한 공간을 벗어나 문화 교류, 축제, 관광 행사 등에서 더욱 널리 사용되고 있습니다.

연구자들은 이러한 변화가 기회와 도전 과제를 동시에 제시한다고 지적합니다. 기회는 징 음악이 더 많은 "무대"를 갖게 되어 국내외로 더욱 널리 퍼져나갈 수 있게 되었다는 점입니다. 그러나 도전 과제는 징 문화의 정신적 핵심인 "신성함"이, 징 음악이 지역적 신념, 관습, 지식이라는 토대에서 벗어나 관광객을 위한 무대 공연으로만 전락할 경우 쉽게 훼손될 수 있다는 점입니다.

탄안동 끄롱아 마을 청소년 징 앙상블.

이러한 관점에서 루옹 탄 손 박사(전 닥락 박물관 관장)는 민속 지식의 중요성을 강조합니다. 그녀는 민속 지식을 징 음악이라는 문화 공간을 하나로 묶어주는 접착제와 같다고 비유하며, 그 지속 가능한 보존을 보장한다고 말합니다. 징의 기원, 재료, 구조에 대한 지식부터 연주 및 조율 기술, 각 의식의 의례, 그리고 장가옥, 수원지, 논밭, 매장지와 관련된 풍습과 신념에 이르기까지… 징을 조율하고, 고대 징 악보를 암기하고, 전통 의식을 숙달한 사람들은 문화 지식의 “살아있는 도서관”과 같다는 것입니다.

2024년 조사에 따르면, 해당 지역에는 1,603세트의 징이 있으며, 그중 1,178세트는 에데족 징, 219세트는 므농족 징, 118세트는 자라이족 징, 그리고 88세트는 기타 징입니다. 특히, 다양한 형태의 전통문화를 보존하는 장인이 3,749명이며, 징 연주, 타격, 조율 방법을 아는 젊은 장인이 1,015명이고, 그중 948명은 징 연주를 가르칠 수 있습니다.

표면적으로는 숙련공들이 많이 활동하는 것처럼 보이지만, 이면에는 상당한 우려가 존재합니다. 명망 있는 국가 칭호를 받는 숙련공의 수는 그들의 실제 공헌도에 비해 여전히 매우 적고, 고령 숙련공의 수는 날로 줄어들고 있기 때문입니다.

이러한 실질적인 경험을 바탕으로, 루옹 탄 손 박사는 민속 지식을 기록, 디지털화 및 체계화하는 것을 시급한 과제로 삼아야 하며, 장인들을 위한 특별한 인센티브 제도를 마련하고, 징에 대한 지식을 지역 역사 교육 및 학교의 방과 후 활동에 포함시키고, 무대나 박물관뿐 아니라 지역 사회 내에서 이러한 문화유산을 실천할 수 있는 공간을 더 많이 만들어야 한다고 제안했습니다.

다른 관점에서, 닥락 문학예술협회 회장인 니에 탄 마이는 예술가와 작가들이 전통과 현대 사이의 가교 역할을 한다고 언급했습니다. 서사시, 장편시, 민담에 대한 연구와 수집, 그리고 문학, 음악, 미술, 연극, 사진 작품을 통해 징의 이미지는 영감의 원천이 되어, 전통 문화유산이 축제에만 국한되지 않고 현대적 창의성의 영역으로 들어갈 수 있도록 도왔습니다.

정부가 문화산업 발전을 성장 동력으로 삼는 가운데, 닥락성은 문화와 문화관광을 핵심 우선순위로 삼아 2025-2030년 전략을 수립하고 있다. 이번 회의 논의를 통해, 징 음악이라는 문화 공간이 제대로 활용된다면 단순히 ‘산의 정신적 목소리’일 뿐만 아니라 문화산업, 지역사회 관광, 그리고 이 유산을 계승하는 사람들의 지속 가능한 생계를 위한 중요한 자원이 될 수 있다는 공통된 인식이 도출되었다.

꾸엠가르 면 콘 흐링 마을의 세당 공동체에서 거행되는 새 쌀 공양 의식에서 징과 북이 울리고 있다.

징 문화유산 보존에 관한 통계 이면에는 여전히 많은 우려가 존재합니다. 참석자들은 이 문화유산을 지키는 공동체들이 소외되는 경향에 대해 거듭 지적해 왔습니다. 이는 새로운 경고는 아니지만, 여전히 중요한 문제입니다.

린 응아 니에 크담 연구원(전 닥락 문학예술협회 회장)은 종교적 신념의 변화, 농업 경제 구조의 변화, 노동 이동, 디지털 기술의 폭발적인 발전, 그리고 현대 음악의 매력으로 인해 전통 악기 연주 환경이 급격히 위축되고 있다고 지적합니다. 젊은 세대 중 일부는 조상으로부터 물려받은 가치에 시간이나 관심을 두지 않고 있으며, 학교에서의 민족문화 교육은 여전히 ​​이론 중심적이고 체험 학습이 부족하다는 것입니다.

다양한 프로그램과 프로젝트를 통해 많은 징 앙상블과 클럽이 설립되었지만, 자금 부족과 헌신적인 인력 부족으로 인해 간헐적으로만 활동하다가 점차 해체되는 경우가 많습니다. 문화유산 관리가 계속해서 "국가 주도" 방식을 고수하고, 축제와 기념행사가 피상적인 수준에 머무른다면, 징과 북소리가 종교적 공간과 전통 생활의 본질에서 벗어나 "연극적"으로 전락하는 결과를 초래할 수 있습니다.

마을 장인의 마음을 가진 이베이 크부오르(Kmrong A 마을 이장, 탄안 동 민속예술클럽 회장) 씨는 많은 젊은이들이 현대 문명에 휩쓸려 모닥불 주위에 모여 징을 치며 밤을 보내는 모습이 점점 뜸해지는 것을 걱정합니다. "언젠가 징이 박물관에만 보관되고, 예전처럼 모닥불 주위나 들판에서 울려 퍼지지 않게 될까 두렵습니다."라고 이베이 씨는 말하며, 각급 당국이 마을에 좋은 징 세트를 더 많이 지원하고, 젊은이들을 위한 정기적인 교육 과정을 마련하며, 장인들이 징 전통을 보존하고 전승하는 데 전념할 수 있도록 환경을 조성해 주기를 바라고 있습니다. 그는 젊은이들이 징과 쌀술을 통해 조상의 정신을 이해하고 자랑스러워할 때 비로소 징 소리가 마을 생활 속에서 진정으로 "살아남을" 수 있다고 믿습니다.

문화 연구자들의 과학적 관점에서부터 장인들의 목소리에 이르기까지, 이러한 우려들은 보존의 궁극적인 목표가 단순히 징 소리를 음반, ​​박물관, 또는 무대에 보관하는 데 그치는 것이 아니라, 오늘날 마을의 새로운 삶의 리듬과 조화를 이루며 징 소리가 계속해서 울려 퍼지도록 하는 것임을 다시 한번 확인시켜 줍니다.

출처: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202511/de-tieng-chieng-hoa-nhip-song-moi-b250126/