"그린 펄" 바베 호수 바로 옆에 위치한 팍 응오이 마을(남 마우 사, 바베 구)은 타이족 마을에서만 볼 수 있는 기둥 위의 집이 있는 아름다운 곳입니다. 이곳을 찾는 방문객들은 시적인 풍경과 소박한 음식뿐만 아니라, 고원 여성들이 직조하는 모습에 특히 깊은 인상을 받습니다. 세월이 흐르고 삶이 변해도 직조 직업은 여전히 ​​보존되어 Pac Ngoi 마을의 일부 가족에 의해 후손에게 전수되고 있습니다.

낡은 직기 옆에서 트리에우 티 둥 여사는 뒤에 앉은 아기에게 자장가를 불러주며 직물을 짜고 있습니다. 자장가와 삐걱거리는 소리는 손님들을 수년 전으로 데려가는 듯했습니다. 그 당시에는 직물이 아직 매우 귀하고 구매하기도 쉽지 않았기 때문에 모든 타이 가문에는 직기가 하나씩 있었습니다. 15~16세의 타이 소녀들은 이미 직조 방법을 알고 있습니다. 숙련된 손에서 옷뿐만 아니라 담요, 베개, 커튼 등이 탄생합니다. 하지만 이런 제품을 얻으려면 여성은 꼼꼼하고, 부드럽고, 사랑스러운 단계를 거쳐야 합니다.

트리에우 티 둥 여사는 직기에서 열심히 일합니다.

수년 전, 팍 응오이 마을의 많은 논에서 수확기가 되면 벼가 하얀 솜으로 뒤덮여 있었습니다. 어머니와 할머니는 면화를 따서 집으로 가져와 말린 다음 씨앗을 얻기 위해 말아 둡니다. 그런 다음 면을 켜고 실을 원형으로 잡아당긴 후 실이 익을 때까지 끓입니다. 옥수수를 끓이는 동안, 끓는 냄비에 갈은 옥수수를 넣어 섬유질이 강한 반죽을 만듭니다. 실을 끓인 후 햇볕에 꺼내 말립니다. 보관할 때는 집 기둥 주위 바닥 아래에 두는 "파이 통"에 넣은 후, 직기에 넣고 짜기 시작합니다. 직물을 짜고, 자르고, 꿰매어 제품을 만든 후 남색으로 염색합니다.

둥 여사는 이렇게 많은 단계를 거쳐서 예전에는 1년에 옷 6~7벌, 담요 커버 3~4개 정도만 짤 수 있었다고 말했습니다. 그 당시 여성들에게 직조는 단순히 도구를 만드는 일이 아니라 다양한 감정을 전달하는 일이기도 했습니다. 여성과 어머니는 남편을 위해 천을 짜서 아이들에게 좋은 옷을 입히고 가족에게 따뜻한 담요를 제공합니다. 결혼하기 전에 소녀들은 1년 동안 준비해야 합니다. 왜냐하면 신랑 집에 가는 날 각자는 전통 의상, 담요, 모기장, 커튼 세트를 가져와야 하기 때문입니다. 아기가 태어나면, 한 달의 첫날, 할머니는 아기에게 색색의 슬링과 기저귀를 줍니다. 아름다운 직물을 짜는 것은 과거 타이족 소녀들이 노력했고 자랑스러워했던 일 중 하나라는 점이 매우 중요합니다.

스카프는 전적으로 손으로 짠 남색 염색으로 만들어졌습니다.

과거에는 염색된 남색 직물만 직물로 사용되었습니다. 장식이 있는 경우에는 여러 색깔의 실을 엮어 엮었습니다. 지금 마을에서는 면화를 재배하지 않고 기성품 실을 사들이고 있습니다. 따라서 색깔 있는 실을 만들려면 그 색깔의 실을 사야 합니다. 구매한 뒤에도 끓여서 햇볕에 말려야 하지만, 그렇게 하면 많은 단계를 줄일 수 있습니다. 둥 부인의 가족은 아직도 직조업을 하고 있으며, 이전에는 아기 운반대, 기저귀, 담요를 필요로 하는 사람들에게 판매하기도 했습니다. 최근 몇 년 동안 관광업이 발전하면서 우리는 관광객에게 판매할 가방, 모자, 스카프를 더 많이 만들고 있습니다. 사람들이 새로운 제품을 만들 수 있도록 지원하기 위해, 공동체는 사람들이 패턴과 글자를 짜는 방법을 배우도록 조직했습니다. 사람들의 요구에 따라 일부 마을에 직조 수업을 열어 직조 방법을 아는 사람의 수를 조사하고 있습니다.

Dung 여사는 우리가 전통 직조에 대해 더 많이 알 수 있도록 도와주시기 위해 열정적으로 우리를 Pac Ngoi 문화관의 넓은 마당으로 데려갔습니다. 그곳에서 Duong Thi Lan 여사는 어제 끓인 실을 부지런히 말리고 있었습니다. 란 부인은 직물을 쉽게 구입할 수 있고 가격도 저렴해졌기 때문에 오랫동안 직조를 포기했습니다. 하지만 마을에서 누군가가 직조하는 모습을 볼 때마다 매우 슬펐습니다. 최근 많은 관광객들이 전통 직물 제품을 구매하고자 하는 것을 보고 란 부인은 기뻐하며 새로운 직기를 주문했습니다. 란 여사는 매일 직조를 하면서 "젊은이들이 이 일을 즐기고 배우기를 바랍니다. 왜냐하면 우리 같은 노인들이 산으로 돌아갈 때에만 직조기가 영원히 지속될 수 있기 때문입니다."라고 말했습니다.

두옹티란 씨가 화창한 날 실을 말리고 있다.

여성들은 직조에는 꼼꼼함이 필요하고, 집중하면 바로 배울 수 있지만, 직조를 배우려는 사람은 적다고 말했습니다. 시간이 많이 걸리고, 제품을 판매할 수 있는 안정적인 장소를 찾는 것도 어렵고, 가격도 좋지 않기 때문입니다. 크고 정성스럽게 염색한 남색 이불 커버는 단돈 40만 VND에 판매됩니다. 그래서 팍 응오이 마을에는 지금 100여 가구가 살고 있지만, 직기는 겨우 10개 정도만 남아 있습니다. '삐걱거리는' 소리로 돌아가고 싶어하는 많은 사람들은 아직도 주저하고 있습니다. 많은 젊은이들이 직조 방법을 알고 있지만 일에만 열중하다 보니 직기는 썩어서 장작이 될 뿐입니다.

실을 말리는 막대 사이에 란 부인의 등이 굽어 있고, 새하얀 실 뭉치를 하나하나 조심스럽고 생각에 잠긴 듯 쥐고 있다. 마치 반평생을 직기에 매달려 살아온 사람들의 전통을 열렬히 지키고 싶어 하는 듯하다. 그들은 가까운 미래에 전통 직조 제품이 더 널리 알려지고 안정적인 생산량을 확보하여 사람들이 안정감을 느끼고 전통 직조 직업을 복원하고 보존하는 데 더 많은 관심을 기울이기를 바랍니다.

기사 및 사진: PHUONG NHI