
전통 공예 마을의 회복력.
지속가능한 정착이란 간단히 말해 전통을 보존하면서도 사람들의 삶의 질 향상에 대한 욕구를 저해하지 않고 핵심 가치의 장기적인 생존을 보장하는 것을 의미합니다.
전통 공예 마을의 생존을 위협하는 결정적인 요인 중 하나는 젊은 세대가 전통 가업을 이어가려는 열의가 부족하다는 점입니다. 가장 중요한 이유는 전통 공예로 얻는 수입이 오늘날 일반적인 직업에서 얻는 수입과 같거나, 적어도 상대적으로 비교 대상이 되지 못하기 때문입니다.
전문가들에 따르면 전통 공예 마을은 고유한 존재 및 발전 역사를 가지고 있지만, 일반적으로 보존 및 발전 잠재력은 물리적 인프라, 천연 자원, 역사 유적, 원자재, 인적 자원, 기술 인프라, 관리 정책, 협력 및 네트워크, 그리고 지역 사회 참여라는 기준을 통해 평가할 수 있습니다.
공예 마을이 충족하는 기준이 많을수록 현대 개발의 요구에 적응할 수 있는 "회복력"이 커집니다.
물론 호이안과 같은 주요 관광 중심지 인근의 공예 마을은 위의 기준과 비교했을 때 여러 가지 장점을 가지고 있습니다. 하지만 꽝남성 관광협회에 따르면, 호이안의 공예 마을뿐만 아니라 꽝남성의 많은 공예 마을들이 관광 발전을 촉진할 수 있는 여러 중요한 기준을 충족하는 장점을 가지고 있다고 합니다.
공예 마을은 대개 독특한 자연 경관과 어우러진 역사 유적을 보유하고 있습니다. 이러한 장점을 활용하기 위해서는 잘 계획된 전략과 적절한 관리 정책이 필수적이며, 파트너 및 고객 시장과의 연계를 강화하여 마을의 활력을 증진시켜야 합니다.

탄하 테라코타 공원 프로젝트의 창시자인 건축가 응우옌 반 응우옌은 공예 마을의 지속 가능한 발전을 위해서는 현재 유행하는 세 가지 기둥, 즉 사회적 지속 가능성, 경제적 지속 가능성, 환경적 지속 가능성에 더해 인적 자원의 지속 가능성이라는 네 번째 기둥이 추가되어야 한다고 믿습니다.
특히 호이안의 경우, 지속 가능한 개발을 위해서는 기능 공간을 조직화하고 보완하고, 주거 지역과 서비스 센터를 밀집시켜 지역들을 정비하고, 문화·공동체·종교 시설과 관광 명소를 개보수 및 연계하고, 경관 시스템을 개선하며, 마을의 전통 구조를 유지하는 동시에 도시의 관광 루트와 연결해야 합니다.
응우옌 씨는 건축 공간 계획과 더불어 전통 공예 마을 관련 데이터의 디지털화 문제도 제기했습니다. 이러한 디지털 데이터는 전통 공예 마을 유산의 가치를 보존하고 홍보하는 데 있어 관리, 연구, 경험 교류 등에 활용될 수 있습니다.
응오비엣 건축 및 기획 회사의 회장이자 건축가인 응오비엣남손은 공예 마을 단지와 그 문화적 정체성을 지속 가능하게 보존하기 위해서는 경제 발전을 촉진하는 것과 연계되어야 한다고 믿습니다.
"각 지역에는 서로 다른 공동체들이 각기 다른 형태의 공예 마을을 형성해 왔습니다. 과거 우리 조상들은 생계를 유지하기 위해 공예 마을을 발전시켰지만, 오늘날에는 젊은이들이 이러한 공예 마을에 접근하고 그 가치를 더욱 높일 수 있도록 실질적인 해결책이 필요합니다."
응오 비엣 남 손 씨는 "전통 공예 마을의 가치는 더 이상 예전처럼 단순히 일상생활용품을 생산하는 데에만 국한되지 않습니다. 관광을 통해 공예 마을의 가치를 높이거나, 더 나아가 공예 마을 제품을 수출 가능한 고품질의 산업 및 수공예품 생산으로 발전시켜 지속 가능한 소득을 창출하는 전략을 마련해야 합니다. 그래야만 다음 세대가 선조들의 전통을 이어갈 수 있도록 이끌 수 있을 것입니다."라고 말했습니다.
실제로, 훌륭한 경영 정책, 효과적인 외부 연계, 그리고 적극적인 지역 사회 참여 덕분에 한때 소멸 위기에 처했던 많은 전통 공예 마을들이 상황을 역전시켜 고향에서 새로운 활력을 되찾았습니다.
카사바 국수 제조 마을(퀘손)이나 자라 비단 직조 마을(남장)은 상업화와 산업화를 통해 카사바 국수를 생산하거나 자라 비단을 통해 국내외 관광객을 위한 기념품으로 자리매김하면서 이러한 변화를 보여주는 대표적인 사례입니다.
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출처: https://baoquangnam.vn/dinh-cu-ben-vung-tiep-noi-lang-nghe-3140972.html






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