후에 지방의 독특한 나무 종 조각 공예.

Công Luận•01/02/2025

(CLO) 후에시 투이쑤언 동 6구역 11번 마을의 한적한 언덕 위에 자리 잡은 조용한 마을에서는 양철 지붕 위로 쏟아지는 빗소리와 함께 나무를 깎는 소리와 간간이 들려오는 나무 딱딱이의 경쾌한 두드리는 소리가 울려 퍼졌다. 이 독특한 소리는 나무 딱딱이를 조각하는 특별한 수공예 마을의 존재를 드러낸다.

우기의 후에(Hue)는 정말 음울하다. 하늘, 도로, 식물들, 모든 것이 음침하고 회색빛의 축축한 안개에 휩싸여 있다. 처음에는 아무 데도 가지 않기로 했지만, 생각을 바꿔 우비를 입고 오토바이를 타고 쯔엉띠엔 다리(Truong Tien Bridge)를 건너 디엔비엔 푸 거리(Dien Bien Phu Street)로 들어선 다음, 레응오깟 거리(Le Ngo Cat Street)로 우회전하여 투득 묘소(Tu Duc Mausoleum) 방향으로 향했다.

비가 쏟아지는 언덕과 드넓고 황량한 정원을 몇 군데 헤매다 마침내 투이쑤언 동에 있는 마을 전령의 마을에 도착했다.

후에(Hue) 지역의 독특한 전통 조각 공예 (이미지 1) — 쯔엉 반 타오 씨는 후에(Hue)의 투이쑤언(Thuy Xuan)에 있는 팜 응옥(Pham Ngoc) 가문의 전통 목징 조각 기술을 계승하고 꾸준히 이어온 몇 안 되는 외부인 중 한 명입니다. 사진: 민 지앙(Minh Giang)

이미 인적이 드문 마을은 비가 내리는 이 날 더욱 황량해졌고, 거리에는 사람 하나 보이지 않았다. 누구에게 길을 물어봐야 할지 고민하던 그때, 갑자기 나무를 깎는 소리가 들리더니 나무 딱딱이 부딪히는 소리가 이어졌다. 주위를 둘러보니 푸른 정원 속에 작은 나무 딱딱이 공방이 숨어 있었다. 자전거를 끌고 골목으로 들어가 보니 네다섯 명의 사람들이 분주하게 일하고 있었다. 물어보니 팜 응옥 두 씨의 집이었고, 그의 가족은 후에에서 3대에 걸쳐 나무 딱딱이 제작으로 유명했다고 한다.

아마도 음력 설이 다가오면서 할 일이 많아 모두가 분주했을 것이다. 집 안팎에는 크고 작은 나무 딱딱이가 여기저기 흩어져 있었고, 톱밥과 나무 부스러기도 널려 있었다. 그들의 작업을 방해하고 싶지 않아 집주인에게 인사를 하고 허락을 구한 후, 나는 조용히 관찰하며 배웠다. 배우면 배울수록 처음 보는 이 독특한 공예에 대해 더욱 흥미로운 사실들을 알게 되었다.

팜 응옥 두의 손자인 30세의 팜 응옥 푸크는 투이쑤언 지역의 광업이 아주 오래전부터 이어져 왔지만 그 기원은 알 수 없다고 말했다. 그의 가문에서는 할아버지가 이 일을 시작했고, 아버지에게, 그리고 아버지는 푸크와 그의 두 형제에게 그 기술을 전수했다. 푸크에 따르면, 이 기술은 매우 드물어서 외부인에게 전수되는 경우가 거의 없고, 설령 전수된다 하더라도 배우는 사람은 극소수에 불과하다. 따라서 현재는 세 형제와 몇몇 친척들만이 서로 도우며 이 일을 하고 있다.

푸크에 따르면, 역사적으로 나무 종을 만들어 부자가 된 사람은 많지 않았지만, 가난해진 사람도 거의 없었고, 대개 생계를 유지할 만큼의 수입을 얻었다고 합니다. 후에(Hue)는 불교의 중심지이기 때문에 사찰이 많고 거의 모든 집에 불단이 있어 나무 종 제작이라는 직업에 일정한 명성이 부여되었습니다.

오늘날 투이쑤언의 나무 종은 전국적으로 알려져 있습니다. 베트남 북부와 남부의 많은 사찰들이 이 종에 대해 듣고 주문을 하고 있으며, 라오스, 태국, 캄보디아, 중국, 일본, 한국 등 불교 국가로 수출되기도 합니다. 더 나아가 유럽에 거주하는 불교 신자들도 주문하기 위해 찾아옵니다.

후에(Hue)의 독특한 전통 조각 공예 (이미지 2) — 나무로 만든 종은 크기가 제각각이기 때문에, 몸체에 새겨진 모든 장식 무늬는 정해진 도안을 따르는 것이 아니라 손으로 직접 그린 후 조각합니다. 사진: 민장

나무 종을 만드는 것은 언뜻 보기에 간단해 보이지만, 실제로는 특정한 비법과 기술이 필요하기 때문에 매우 어렵습니다. 나무를 고르는 것조차 특별한데, 수백 가지 종류의 나무 중에서 잭프루트 나무만이 종을 만드는 데 적합하다고 여겨지기 때문입니다. 잭프루트 나무는 아름다운 소리를 내고, 그 노란색은 불교적으로 매우 상서로운 색깔이라고 합니다.

아름다운 모양과 감미로운 소리를 내는 나무 징을 만들기 위해서는 장인이 나무 선택, 거친 조각, 모양 다듬기, 조각, 채색, 건조 등 여러 단계를 거쳐야 합니다. 그리고 가장 중요한 것은 소리가 울리는 부분인 공명통을 조각하는 것인데, 이는 각 장인과 가문마다 고유한 비법으로 여겨집니다.

팜 응옥 푸크는 역사적으로 나무 징을 조각하는 기술을 가르치는 책은 없었으며, 모든 것은 장인의 손과 경험에 달려 있다고 말했습니다. 소리통을 조각할 때 장인은 보통 길이가 1미터에 달하는 길고 홈이 파인 끌을 사용하여 나무 덩어리를 조금씩 깊게 깎아냅니다.

나무를 조각하는 방식 때문에 내부가 가려지므로 모든 것은 장인의 기술과 경험에 달려 있습니다. 장인은 나무의 깊이, 두께, 경도, 무름 정도를 가늠해야 하며, 정확한 계산을 위해 끌을 댈 때마다 나는 소리와 감촉에까지 의존해야 합니다. 정해진 기준이나 패턴은 없지만, 극도의 정밀함과 완벽함이 요구됩니다. 끌의 깊이가 충분하지 않으면 두꺼운 나무를 두드려도 소리가 나지 않고, 너무 얇으면 소리가 먹먹하고 불쾌하게 들립니다.

후에(Hue) 지역의 독특한 전통 조각 공예 (이미지 3) — 불교 문화에서 종과 나무 딱딱이는 염불의 리듬을 맞추는 데 사용되는 두 가지 중요한 악기입니다. 염불 속도가 빠를 때는 딱딱이를 빠르게 두드리고, 느릴 때는 딱딱이를 느리게 두드립니다. (사진: Minh Giang)

소리통을 조각하는 기술이 매우 복잡하기 때문에, 이를 해낼 수 있는 사람은 극소수에 불과한 것으로 보입니다. CNC 절삭기를 사용하여 나무 징을 제작하는 많은 공방들이 징의 원판을 빠르고 균일하며 아름답게 만들 수는 있지만, 소리통 조각 단계에서 어려움을 겪는 이유도 바로 이 때문입니다. 결국, 아무리 아름다운 징이라도 소리가 좋지 않으면 소용이 없기 때문에, 팜 응옥 두(Pham Ngoc Du) 가문과 같은 고도의 기술을 가진 장인의 공방에 이 작업을 맡길 수밖에 없습니다.

푸크는 내게 나무 딱따구리를 만드는 정교한 기술을 보여주기 위해 집 중앙에 있는 불단으로 나를 데려가 갓 만든 딱따구리를 꺼내 망치로 두드렸다. 그날도 나는 빗소리와 어우러진, 묘하고 깊은 딱따구리 소리를 들으며 온 땅에 메아리치는 것을 느꼈다. 그 애틋하면서도 평화로운 소리는 후에에 여전히 조용하지만 사랑하는 후에의 깊은 애정을 간직한 수공예 마을이 있음을 일깨워주었다.