후에의 독특한 징 조각 공예

(CLO) 골판지 지붕 위로 쏟아지는 폭우 소리와 함께 끌질하는 소리, 그리고 가끔씩 나무로 물고기를 조각하는 소리가 후에 시 투이쑤언 구 6구역 11번지 언덕 위 작고 외딴 마을의 조용한 공간에 울려 퍼집니다. 그리고 바로 이 기묘한 소리들이 나무 물고기 조각이라는 독특한 공예 마을의 존재를 보여줍니다.

우기의 후에(Hue)는 정말 쓸쓸합니다. 하늘, 땅, 길, 풀, 나무가 모두 어둡고 칙칙하며 흠뻑 젖어 있습니다. 아무 데도 가지 않으려고 했지만, 문득 생각나서 비옷을 입고 오토바이를 타고 쯔엉띠엔(Truong Tien) 다리를 건너 디엔비엔 푸(Dien Bien Phu) 거리로 들어선 후, 레응오깟(Le Ngo Cat) 거리로 우회전하여 뜨득(Tu Duc) 묘소로 향했습니다.

잠시 돌아다니며 여러 경사지를 지나고, 쏟아지는 비에 젖어 황무해진 넓은 정원을 여러 개 지나고 나서, 마침내 투이쑤언 구의 종 제작자 마을에 도착했습니다.

후에시의 독특한 예술 사진 1 — 후에 투이쑤언에 사는 팜응옥 가문의 전통 징 조각 기술을 고수하고 있는 소수의 외국인 중 한 명인 쯔엉 반 타오 씨. 사진: 민 지앙

이미 텅 비어 있던 마을은 비 오는 날 더욱 텅 비어 있었고, 거리는 텅 비어 있었습니다. 누구에게 물어봐야 할지 고민하던 중 갑자기 끌질하는 소리가 들리더니, 나무 박수 소리가 들렸습니다. 주변을 둘러보니 푸른 정원 속에 나무 박수를 만드는 작은 작업장이 있었습니다. 자전거를 타고 골목길로 들어가니 네댓 명의 일꾼들이 그곳에 앉아 부지런히 작업하고 있었습니다. 주변 사람들에게 물어본 결과, 이곳은 후에에서 3대째 나무 박수를 치는 유명한 나무 박수 장인인 팜 응옥 주 씨의 집이라는 것을 알게 되었습니다.

곧 설날이어서 물건이 많았고, 모두들 바쁘게 일하고 있었습니다. 집 안팎에는 크고 작은 징들이 전시되어 있었고, 톱밥과 나무 부스러기가 곳곳에 널려 있었습니다. 모두의 작업을 방해하고 싶지 않아서, 주인에게 인사하고 허락을 받은 후 조용히 관찰하며 배웠습니다. 그리고 배우면 배울수록, 처음으로 직접 눈으로 본 이 독특한 직업에 대해 더 흥미로운 사실들을 알게 되었습니다.

팜응옥두 씨의 손자이자 이제 막 30세가 된 젊은이 팜응옥푹은 투이쑤언의 광업이 언제부터 시작되었는지 아무도 알 수 없을 만큼 오랫동안 이어져 왔다고 말했습니다. 그의 가족은 할아버지가 광업을 하다가 아버지에게 물려주었고, 다시 아버지가 푹 삼형제에게 물려주었다고 합니다. 푹에 따르면, 이 직업은 매우 특이해서 외부로 전수되는 경우가 드물고, 설령 전수된다 하더라도 배우는 사람이 거의 없어서 결국에는 삼형제와 몇몇 친척들만이 서로에게 권유하며 일을 하게 된다고 합니다.

푹에 따르면, 나무 징을 만드는 직업 덕분에 부자가 된 사람은 많지 않지만, 가난한 사람도 없습니다. 일반적으로 그들은 먹고살 만한 충분한 돈을 가지고 있습니다. 후에(Hue)는 불교 국가이기 때문에 많은 탑이 있고 거의 모든 집에 불단이 있습니다. 덕분에 나무 징을 만드는 직업도 특별한 대우를 받습니다.

오늘날 투이쑤언의 목어는 전국적으로 널리 알려져 있습니다. 남북의 많은 사찰에서 그 이름을 듣고 주문하기도 합니다. 라오스, 태국, 캄보디아, 중국, 일본, 한국 등 일부 불교 국가로 수출되기도 합니다. 더 나아가 유럽 국가에 거주하는 불교 교민들도 주문합니다.

후에시의 독특한 예술 사진 2 — 목종의 크기가 모두 같지 않기 때문에 목종 몸체의 모든 장식 문양은 정해진 문양을 따르지 않고 직접 손으로 그린 후 조각합니다. 사진: 민 지앙

나무 징을 만드는 일은 간단해 보이지만, 사실 매우 어렵습니다. 그 나름의 비법과 요령이 있기 때문입니다. 나무를 고르는 것조차 특별합니다. 수백 종의 나무 중에서 오직 잭프루트 나무만이 나무 징을 만드는 데 사용될 수 있는 듯하기 때문입니다. 사람들은 잭프루트 나무가 좋은 소리를 내며, 불교의 색깔과 잘 어울리는 노란색을 띤다고 합니다.

아름다운 모양과 좋은 소리를 내는 나무 물고기를 만들기 위해 장인은 나무를 선택하고, 대략적인 모양을 조각하고, 조각하고, 칠하고, 건조하는 등 여러 단계를 거쳐야 합니다. 그리고 가장 중요한 것은 소리통(소리공명통)을 조각하는 것입니다. 이는 각 장인과 각 가족의 비법으로 여겨집니다.

팜 응옥 푹 씨는 지금까지 나무 징 조각 기술을 가르치는 책은 없으며, 전적으로 장인의 손과 경험에 달려 있다고 말했습니다. 징을 조각할 때 장인은 종종 길고 물통 모양의 끌을 사용하는데, 때로는 길이가 1미터에 달하기도 합니다. 그런 다음 목판에 조금씩 깊이 파고 들어갑니다.

내부에서 깔끔하게 다듬을 수 없기 때문에 모든 것은 장인의 재능과 경험에 달려 있습니다. 장인은 나무의 깊이, 두께, 단단함, 부드러움을 가늠해야 하며, 심지어 끌을 쥘 때마다 손의 소리와 감촉을 통해 정확하게 고려하고 계산해야 합니다. 모든 것은 어떤 기준이나 패턴을 따르는 것이 아니라 극도의 정밀성과 완벽함을 요구합니다. 끌이 제대로 다듬어지지 않으면 두꺼운 나무 블록을 두드렸을 때 소리가 나지 않고, 너무 얇으면 소리가 귀에 매우 불쾌하게 들리기 때문입니다.

후에시의 독특한 예술 사진 3 — 불교 문화에서 종과 목어는 염불하는 사람들의 리듬을 유지하는 데 사용되는 두 가지 중요한 악기입니다. 염불이 빠르면 목어가 빠르게 울리고, 염불이 느리면 목어가 느리게 울립니다. 사진: 민 지앙

음실을 조각하는 기술은 매우 복잡하기 때문에 이를 할 수 있는 사람은 손에 꼽을 정도입니다. 그래서 CNC 절단기를 사용하여 나무 징을 제작하는 많은 업체들이 나무 징의 원판을 매우 빠르고 고르고 아름답게 제작할 수 있지만, 음실을 조각하는 작업은 쉽지 않습니다. 그래서 팜 응옥 두 씨 가족과 같은 숙련된 장인의 작업장에 맡겨 가장 중요한 작업을 맡깁니다. 결국 나무 징이 아무리 아름답더라도 소리가 좋지 않으면 소용이 없기 때문입니다.

손님들에게 정교한 나무 종 제작 기술을 보여주듯, 푹 씨는 저를 집 한가운데 있는 불교 제단으로 안내했습니다. 그는 새로 만든 나무 종을 꺼내 망치로 두드렸습니다. 그리고 그날도 저는 나무 종에서 나는 기묘한 소리를 들었습니다. 깊고 깊은 소리에 빗소리가 섞여 하늘과 땅 사이에 울려 퍼졌습니다. 그 슬프지만 평화로운 소리는 후에에 여전히 조용한 공예 마을이 있다는 것을 사람들에게 상기시켜 주는 듯했지만, 동시에 사랑하는 후에의 정서를 담고 있었습니다.