
그곳에서는 저지대에서처럼 시간이 빠르게 흘러가는 것 같지 않다. 모든 것이 느리게, 아주 느리게 흘러간다. 마치 수상 가옥 지붕에 맺힌 빗방울이 떨어지는 것처럼, 부엌 화덕에서 피어오르는 연기처럼. 그리고 마을 사람들이 오랜 전통인 물통 숭배 의식을 준비하고 기다리는 모습처럼.
비가 쏟아지는 날 한가운데 기둥을 세우는 것 .
3월이었지만 언덕 위로는 여전히 가랑비가 내리고 있었다. 마을회관 안뜰은 사람들로 가득 차 있었다. 4번 촌락(짜탑 면)의 이장인 호 티 후에 여사는 C72 마을의 젊은이들을 불러 모아 의식용 기둥을 만들 대나무를 베도록 했다.
이 산악 지역에서는 계절의 변화가 아름답기도 하지만, 예측할 수 없는 비와 햇볕, 그리고 번갈아 나타나는 무더위와 추위 때문에 몹시 불쾌하기도 합니다. 마을 뒤편의 대나무 숲은 차가운 비에 흔들리며 휘어지는 듯합니다.
"의식용 기둥을 만들기 위해 완벽하게 곧은 대나무를 찾는 것은 매우 어렵습니다. 가장 매끄러운 것을 찾아 가져와서 말린 다음, 곧게 펴야 아름답고 높은 기둥이 됩니다."라고 후에 씨는 말하고는 마을의 젊은이 몇 명과 함께 마을 뒤편 산으로 서둘러 올라갔다.
잠시 후, 일행은 마을 원로가 의식용 기둥을 만들 때 사용할 대나무 세 개와 문을 장식할 나뭇잎 한 묶음을 가져왔습니다. 다음 일행은 더 작은 대나무 묶음을 가져왔습니다. 그들은 작은 대나무는 수원지에서 기둥 밑동까지 물을 끌어올리는 수로를 만드는 데 사용할 것이라고 말했습니다.
물통에 제물을 바칠 때는 두 가지 중요한 것을 미리 세심하게 준비해야 합니다. 바로 제례용 기둥과 물통입니다. 이는 이 두 가지가 물을 받는 주요 구성 요소이기도 하고, 준비 과정에 상당한 시간과 꼼꼼함, 숙련된 기술이 요구되기 때문입니다.
마을회관 아래에서 호 반 디엡 씨와 몇몇 남자들은 함께 앉아 대나무 줄기를 깎고 다듬으며 마디를 제거하고 서로 연결하여 긴 수로를 만들고 있었습니다. 약 200미터 떨어진 수원지에서 끌어올린 물을 의식용 기둥 밑동까지 운반하려면 약 40개의 대나무 줄기가 필요했습니다.

“내일은 독수리 형상을 아름답게 만드는 데 신경 써서 의식용 기둥을 완성해야 하고, 항아리, 술, 비단의 개수를 세어야 합니다. 북과 징 연주팀은 다시 연습해서 박자가 잘 맞고 안정적인 리듬을 유지해야 합니다.” 후에 씨는 사람들이 둘러선 가운데 서서 계속해서 지시를 내렸다.
그녀의 말투에는 자연스러운 권위가 느껴졌고, 누구도 그 권위에 의문을 제기할 필요가 없었다. 주위를 둘러보니 모두 고개를 끄덕이거나 말없이 동의하는 눈빛을 주고받았다. 이곳에서는 사람들이 함께 일하는 방식, 무언가를 함께 기대하는 방식에서 공동체 의식이 드러난다. 누구도 자신을 정당화하기 위해 나서지 않아도 된다.
후에 씨는 올해 마을에서 이렇게 큰 행사를 개최하는 것은 처음이라고 말했다. 비는 계속 내렸고, 4번 촌장은 몹시 걱정스러워했다. 미끄러운 길, 행사에 참석하는 다른 촌락 사람들의 어려움, 심지어 행사가 제대로 진행될 수 있을지까지 걱정했다.
하지만 그녀는 금세 미소를 지었다. "비가 오든 해가 뜨든, 의식은 제대로 치러져야 해요." 그 미소에는 우리가 이 마을에 도착한 이후로 그녀에게서 듣고 느꼈던 독특한 결단력이 엿보였다. 산골 사람들은 혹독한 자연환경을 받아들이는 데 익숙한 듯했다. 그들은 언제나 조용히 적응하며, 할 수 있는 모든 방법으로 제 역할을 다했다.

산의 중심부에서 물이 흘러나온다 .
물통 설치식 당일, 폭우가 계속 내렸다. 이른 아침부터 모든 마을 사람들이 비로 인한 불편함에도 불구하고 대거 모여들었다. C72 마을은 그 어느 때보다도 올해처럼 북적였다.
정오 무렵, 경기가 막바지에 이르자 기념 기둥이 마을회관 안뜰 한쪽 구석에 위풍당당하게 세워졌다.
그 위에는 다양한 무늬가 그려져 있었고, 구슬 장식과 새 날개가 매달려 있었으며, 세 개의 국기가 펄럭이고 있었고, 대나무 섬유로 엮은 독수리 장식이 전시되어 있었다.
“독수리는 행운을 상징합니다. 우리 조상들은 마을 사람들이 물통 제사를 지낼 때마다 키엣캉 산에서 독수리가 날아와 제사를 지켜본다고 했습니다. 산신령이 새로 변신하여 마을 사람들에게 복을 내려준다고 했죠. 나중에 독수리가 더 이상 돌아오지 않자, 마을 사람들은 숲과 산신령에 대한 존경심을 담아 독수리 모형을 만들었습니다.” 후에 씨는 자세히 설명한 후 마을 원로에게 제사를 시작하라고 손짓했습니다.
우리는 빗속에 흐릿하게 보이는 멀리 떨어진 키엣캉 산맥을 올려다보았다. 그 이야기들 중 얼마나 많은 부분이 사실인지 알 수 없었다. 하지만 분명한 것은 마을 사람들의 숲의 신비에 대한 기억과 믿음이 여전히 살아 숨 쉬고 있다는 것이었다.
비는 점차 그치고 있었다. 물소 뿔 모양으로 다듬은 빈랑잎 두 접시와 말린 담배 한 접시가 제례용 기둥 아래에 가지런히 놓여 있었다. 오른손에는 마체테를, 왼손에는 갈대를 든 마을 원로 호 반 비엔은 기둥을 똑바로 올려다보며 나지막이 기도를 올린 후, 빈랑잎을 든 사람에게 손님들에게 나눠주라고 지시했다.
모든 준비가 끝나자 그는 검은 돼지를 든 사람들을 이끌고 수원지로 향했다. 작은 시냇물은 절벽 옆에 자리 잡고 있었는데, 물은 맑고 차가웠다. 물은 앞서 만들어진 작은 댐 뒤에 모여 있었다.
그곳은 아래쪽 지역과 완전히 단절되어 있었다. 아주 조용했다. 흐르는 물소리와 바람에 흔들리는 나뭇잎 소리만이 간간이 들릴 뿐이었다.
신에게 제사를 지내러 간 사람들 중에는 마을 원로 외에도 붉은색 히잡을 쓴 젊은이 두 명이 있었는데, 후에 씨에 따르면 그 히잡은 꽃을 상징하며 신들이 그들의 기도를 들어주도록 이끈다고 합니다.
마을 원로는 쑤당족의 기도문을 읊으며 정령들을 불러 모으고 마을 사람들의 건강과 행운을 기원했습니다. 그의 목소리는 차분하고 깊었습니다. 쑤당어로 된 기도문은 마을 전체에 울려 퍼졌습니다. 우리는 모든 내용을 이해하지는 못했지만, 원로의 읊조림 하나하나에 담긴 경건함을 느낄 수 있었습니다.
후에 여사와 그녀의 여동생인 호 티 베 여사도 그곳에 서 있었다. 때때로 그들은 마을 어른들 옆으로 다가가 건강을 기원하는 간단한 동작을 취하곤 했다.
마을 원로의 명령에 따라 젊은이들은 돼지를 도살하고 그 피로 웅덩이를 붉게 물들인 다음 대나무 파이프를 통해 물을 흘려보냈다. 수원지에서 큰 울음소리가 울려 퍼졌다. 의식용 장대 아래에서 여자들은 "축복"을 받기 위해 대나무 파이프를 들고 있었다.
우리는 그곳에 서서 파이프의 각 부분을 통해 흐르는 물을 바라보았다. 물은 흐르고 있었다. 물의 여정은 단순히 수원지에서 마을까지 이어지는 것이 아니었다. 모든 사람의 손길, 모든 발걸음, 모든 믿음을 거쳐왔다. 그것은 마을 사람 각자가 작은 역할을 해낸 과정의 결과물이었다.
일행이 돌아왔을 때는 비가 완전히 그쳤다. 마당은 점차 말라가면서 발자국들이 드러났다. 징과 북소리가 산과 숲에 울려 퍼졌다. 징의 리듬은 사람들을 축제 속으로 이끄는 듯했다.
후에 여사는 환한 미소를 지으며 북을 들었다. 그녀를 따라 징 연주단과 무용단이 익숙한 리듬을 연주하기 시작했다. 전통 비단옷을 입은 아이가 그 리듬에 맞춰 춤을 추었다. 이 아이들에게는 춤이나 노래를 가르쳐줄 사람이 필요 없었다. 그저 살아가면서, 기쁨에 흠뻑 빠지고, 자신들의 민족 축제가 만들어내는 마법 같은 분위기에 매료되면 되는 것이었다.

축제에는 정해진 공식이 없습니다. 이 축제도 마찬가지입니다. 특히 꽝남성 서부 산악 지역의 다른 축제 풍습 및 전통과 비교해 볼 때, 물통 의식 전반에 걸쳐 여성들이 참여하는 모습은 매우 독특합니다. 하지만 이 축제에서는 그 조화가 훌륭합니다.
후에 씨는 “샘터에서 행해지는 의식 동안 마을 원로는 자신의 자녀와 가족이 곡식이 가득하고 가축이 번성하며 풍요로운 삶을 누리기를 기도합니다. 한편, 마을 공동체를 대표하는 원로는 마을 전체의 사업이 번창하고 자녀와 손주들이 멀리 떨어진 곳에서 일할 때 행운을 얻고 불행을 피하며 어디를 가든 항상 자신의 뿌리를 기억하기를 기도합니다.”라고 설명했다.
우리 옆에 서 있던 한 남자가 속삭였다. "지난 몇 년 동안은 항상 의식이 시작되기 직전에 비가 그쳤어." 우연의 일치인지 아닌지는 알 수 없었지만, 새롭게 밝아진 하늘을 올려다보고 의식용 기둥 아래로 끊임없이 흐르는 물을 보니, 마을 사람들이 기다린 것은 비가 그치는 것이 아니었음을 깨달았다.
하지만 바로 이 순간, 대나무 파이프를 통해 수원지에서 마을로 물이 서서히 흘러가는 동안, 모든 것이 연결됩니다. 마치 바깥에서 북과 징을 치며 분주하게 움직이는 사람들처럼 말이죠. 숲과 사람, 이전 세대와 현재 세대를 잇는 연결고리. 끊임없이 이어지는 생명의 흐름…
출처: https://baodanang.vn/dong-nuoc-goi-mua-3331028.html






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