론 스트리트

박트라미 라디오 방송국의 전직 기자이자 현재 짜리엔 면 공공서비스행정센터에서 근무하는 탄투는 캄득에서 열린 양궁 대회에 참가한 대표단을 이끌며 "우리 대표단에는 양궁 실력이 아주 뛰어난 잔쭝통이 있습니다!"라고 말했다.

지안 트룽 통 씨.

1. 나는 통을 만났다. 그는 막 50세가 되었다. 까둥 출신인 그의 얼굴은 마치 나무줄기에 새겨진 울퉁불퉁한 모서리처럼 거칠었지만, 환하게 웃고 있었다. 방 한쪽 구석에는 새총 두 자루가 세워져 있었다.

"여기 있는 두 새총 모두 브로아 나무로 만들어졌습니다. 날개가 약간 하얀색인 이 새총은 2등급인 '록 샤크'이고, 더 크고 적갈색 날개를 가진 이 새총은 1등급인 '록 시'입니다."

"귀한 목재입니까, 사장님?"

"매우 희귀한 나무입니다! 어린 숲에서는 발견되지 않고, 오래된 숲에서 자라며, 눈에 잘 띄는 평평한 곳이 아니라 폭포나 급류가 있는 곳, 폭포 가장자리에서 발견되는데, 찾기가 정말 어렵습니다. 나무 크기는 팔뚝만 한데 비해 크지 않습니다. 클수록 상태가 더 안 좋습니다. 이 '록시(lốc xí)' 나무처럼 겨우 몇십 년밖에 안 된 나무입니다. 아주 천천히 자랍니다. '록샤(lốc xác)' 종류는 빨리 자랍니다."

"'B'róa'는 무슨 뜻인가요?"

"아버지께 여쭤보니 킨족은 그 나무를 '철나무'라고 부른다고 하셨습니다. 하지만 까동어로 '브로아'가 무슨 뜻인지는 모르겠습니다."

나는 활과 다를 바 없는 새총을 바라보았고, 왠지 모르게 그 순간 호앙 록의 시 한 구절이 떠올랐다. "내가 처음 활을 당기는 법을 배웠을 때, 멈출 수가 없었네 - 그래서 한 번은 화살을 재빨리 쏴야만 했네." 그리고는 통을 바라보았다.

숲 속에서 살아가는 한 남자의 삶에서, 만약 그가 석궁을 사용했다면, 날아간 화살의 수는 셀 수 없을 만큼 많았을 것이다. 아장아장 걷던 어린 시절 아버지와 할아버지와 함께 숲으로 들어가던 때부터, 석궁을 들어 쏘는 연습을 하고, 조금 더 힘이 세져서 화살을 쏘기까지. 날아간 화살 하나하나는 숲 속에서 자라나 무리 가운데 자신의 이름을 부르는 나무들을 위한 '시험'과도 같았다.

숲에서 자란 한 남자가 언젠가 활과 화살 하나만 들고 조용히 숲으로 들어가 생계를 유지하겠다는 자랑스러운 외침이었다. 그것은 거창한 이야기가 아니었다. 마을 소년이 어른이 되어 괭이를 들고 흙을 갈고 밭을 갈듯이, 평범한 일상이었다.

밧줄, 화살, 날개, 개머리판… 이게 전부입니다. 자세히 보면 부속품이 거의 없다는 것을 알 수 있습니다. 원시적이고 단순한 모습은 숲속 사람들의 삶, 생각, 그리고 일하는 방식과 같습니다. 하지만 그 절제미는 충분합니다. 너무나 충분해서 조금이라도 더 추가하는 것은 무의미할 정도입니다.

활과 석궁은 숲의 또 다른 얼굴처럼 사람들의 이름을 부른다. 수많은 산골 사람들은 여러 세대에 걸쳐 천둥, 번개, 폭우 속에서, 숲의 그림자 속에서, 산의 깊고 어두운 바람 속에서, 사나운 포효 속에서, 마치 꺼져가는 숯불처럼 고요하지만 타오르는 열기 속에서 자신들의 그림자를 빚어왔다.

간단히 말해서, 그건 완전히 맞는 표현은 아닙니다. "단순함"이 더 정확한 표현이죠. 아, 단순한 사람이 되는 건 인생에서 가장 어려운 일입니다. 오직 현명한 사람만이 그것을 이룰 수 있죠. 그리고 이 디지털 시대에, 그것은 여전히 ​​사치입니다.

대회에 참가한 트라 리엔 면 대표단입니다. 가운데 흰 모자를 쓴 분이 통 씨입니다. (사진 제공: 인터뷰 대상자)

2. 나는 새총을 들어 올렸다. 손에 쥐었을 때 묵직한 느낌이 들었다. 화살의 궤적, 목적지. 수단의 목적지는 평생이 될 수도 있고, 일주일이 될 수도 있고, 한 달이 될 수도 있다. 하지만 단지 한순간, 찰나의 순간일 수도 있다. 나는 여전히 새총 줄에서 눈을 떼지 않았다.

그 비밀은 인간 삶의 본질에 있습니다. 그것은 개개인을 위한 지침이자 "선택"이며, 모두에게 적용되는 무작위적이고 일반적인 옵션이 아니라 올바른 선택입니다.

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"저는 트라 부이 출신인데, 트라 코트에 사는 가족과 결혼했어요. 이제 두 지역이 통합되면서 트라 리엔 지역에서 새총 사냥꾼으로 일하고 있습니다. 새총을 만들 나무를 구하러 트라 부이로 돌아가야 해요. 트라 코트에는 나무가 없거든요. 재료가 다 모이면 완성하는 데 일주일이나 걸립니다. 100% 수작업이에요."

새총을 만들 때 방아쇠의 위치는 극도로 신중하게 정해야 합니다. 끌은 수평을 이루고 곧아야 하며, 방아쇠와 완벽하게 정렬되어야 합니다. 어느 한쪽이 더 높거나 낮거나, 더 얕거나 깊어서는 안 됩니다. 끌이 제대로 정렬되지 않으면 새총은 버려야 합니다. 또한, 방아쇠가 중심에서 벗어나 있으면 화살이 빗나갈 수 있습니다.

방아쇠를 끼우는 홈은 직사각형 지우개 모양이지만, 만드는 데는 오후 시간밖에 걸리지 않습니다! 화살을 넣는 홈은 완벽하게 직선이고 깊고 고르게 파여 있어야 합니다. 만약 비뚤어져 있으면 화살이 빗나갈 것입니다. 화살촉은 대나무로 만들어야 합니다. 나무 전체를 베어낼 경우, 위쪽에서 2~3개 부분만 얻을 수 있습니다.

"원래 부품을 사용하면 안 되나요?"

"아니요. 바닥 부분에 물이 들어있고 나선형 무늬가 있으며 표준 규격이 아닙니다."

"그렇다면 새총의 모든 부품이 완벽하게 만들어져야 한다는 뜻인가요?"

"네, 전적으로 맞습니다."

절대적 완벽함. 이름에서 알 수 있듯이, 이것은 '앎'의 경계에서 항상 멈추는 라이프스타일이란 무엇일까요?

"고향에 아직도 이 음식을 만들 줄 아는 사람이 있나요?" "없어요. 트라부이와 트라독에서는 이제 아무도 이 음식을 먹지 않고, 만드는 법도 몰라요. 트라콧, 트라누, 트라동 지역에서도 꼬 사람들은 이제 이 음식을 만들 줄 몰라요."

트라콧에는 수십 년 전에 도 반 빈이라는 사람이 있었는데, 그는 그 방법을 알고 있었지만, 이제 그가 세상을 떠나니 모든 게 끝났습니다. 빈 씨에게는 루라는 아들이 있었습니다."

당시 방에 있던 루는 수줍게 말했다. "네, 저는 통 씨 옆집에 살아요. 그가 새총을 만들고 쏘는 걸 봤는데, 정말 매혹적이었어요."

"그것에 대해 알고 있습니까?" "저는 총 쏘는 것밖에 모릅니다, 사령관님."

나는 통에게 "당신은 솜씨 좋은 궁수인데, 왜 대회에서 좋은 성적을 내지 못했어요?"라고 물었다. "아, 다른 사람들은 석궁만으로 시합을 하죠. 하지만 저는 훈련부터 활과 화살, 석궁 자체까지 모든 걸 제가 직접 해야 했어요. 쉴 시간도 없었죠. 어떻게 사격에 집중할 수 있었겠어요? 제가 석궁을 가져갔을 때 사람들이 '어디서 샀어요? 정말 멋지네요!' '활줄은 어떻게 만들었어요?'라고 물었어요." 그는 이 말을 하며 껄껄 웃었다.

통의 새총.

3. 나는 민득 호텔 발코니에 서서 아래를 내려다보았다. 산과 숲이 끝없이 펼쳐져 있었다. 많은 궁수들이 시합에 참가했지만, 진정으로 실력이 뛰어나고 열정적인 궁수는 얼마나 될까?

요즘 사람들은 많은 것들을 스쳐 지나가듯 보고, 기억하기도 전에 잊어버리고, 끝내기도 전에 기뻐하고, 멈추기도 전에 다음으로 넘어가 버립니다. 그러니 통처럼 홀로 활과 화살에 모든 것을 바치며 살고 죽는 사람도 그저 평범한 사람일 뿐입니다.

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시험을 보는 것은 시험을 보는 것일 뿐입니다. 눈을 감고 온 마음을 다해 목표에 집중하는 것과는 완전히 다릅니다. 왜냐하면 이것은 전통이고, 유산이기 때문입니다. 그것을 지키는 것은 쉽지 않습니다. 그것을 잃는 것은 유감스러운 일입니다.

박물관에서, 벽에 걸린 채로, 사진이나 영상 속에서 그것을 바라보면, 다른 유물들과 다를 바 없이 영혼이 없어 보입니다. 그 뒤에 그것을 위해 살고 죽는 인간의 얼굴이 없다면, 그것은 아무런 의미가 없기 때문입니다.

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나는 다시 통을 바라보았다. 그의 눈은 크게 떠져 있었다. 화살을 쏘기 직전처럼 가늘게 뜨고 있던 눈이 아니었다. 활짝 뜬 눈은 마치 한 발의 화살을 쏘아 올릴 준비가 된 듯했다.

출처: https://baodanang.vn/duong-ten-don-doc-3341254.html