관광 개발과 축제 연계.

2024년 꽝응아이관광 주간은 2024년 4월 22일부터 개최됩니다. 이 행사와 연계하여 진행되는 여러 활동 중 하나가 리선현에서 열리는 카오 레 테 린 호앙 사(Khao Le The Linh Hoang Sa) 축제입니다. 이 축제는 '국가 축제'로 격상되었지만, 의식과 축하 행사는 모두 리선현 주민들이 주관합니다. 꽝응아이의 문화 연구자들은 이 축제를 '민중 축제'라고 부릅니다.

응우옌 왕조는 남부를 장악한 이후, 그리고 후대의 응우옌 황제들은 파라셀 제도를 국가의 중요한 국경으로 여겼습니다. 이 국경을 지키는 데 가장 적합한 세력은 꽝 응아 이성, 특히 리선섬의 어부들이었습니다. 리선섬 어부들은 허술한 배를 몰고 험난한 자연환경 속에서도 용감무쌍하게 파라셀 제도를 정복했습니다. 이러한 배경에서 황사(파라셀 제도) 민병대가 탄생했습니다. 황사 민병대는 거친 바다와 맞서 싸워야 했고, 수많은 이들이 조국의 바닷물에 몸을 던졌습니다. 그들은 떠났지만 다시는 돌아오지 못했고, 리선섬 사람들은 그들을 기리며 "황사 병사 추모식"을 거행하고 있습니다.

호앙사 전몰자 추모식에서 인형을 실은 배를 바다에 띄우는 모습. 사진: T. L.

수백 년 동안 매년 음력 3월 16일, 수 세기 전 리선섬의 병사들이 황사 제도로 향하기 전 사랑하는 가족과 작별 인사를 나누던 바로 그날, 섬의 13개 씨족은 전통 잔치를 열어왔습니다. 이 잔치는 섬 주민들에게 있어 자발적인 필수 행사입니다. 이 날에는 2만 명의 섬 주민뿐 아니라 전국 각지에서 살고 일하는 수백 명의 리선섬 출신 사람들이 잔치에 참여하기 위해 섬으로 돌아옵니다. 이 재회에서 여러 세대의 후손들은 조상들이 폭풍우 속에서 허술한 배를 타고 황사 제도를 정복했던 이야기를 듣습니다. 아마도 이것은 오늘날 젊은 세대에게 애국심을 가르치는 가장 생생하고 설득력 있는 "시각적" 교훈일 것입니다.

젊은이들은 조상들이 파라셀 제도를 정복하여 국가의 해양 및 섬 주권을 확립한 용감한 이야기를 어른들로부터 들을 뿐만 아니라, 리손 사람들이 누에를 기르거나 직물을 짜지 않는데도 섬에 뽕나무가 여전히 남아 있는 이유도 배우게 됩니다. 뽕나무는 수백 년 동안 섬 주민들의 동반자였으며, 오직 한 가지 용도로만 사용되었습니다. 바로 파라셀 제도에서 안치된 군인과 어부들의 유해를 상징적인 무덤에 안치하기 위해 뽕나무 줄기를 사용하는 것입니다. 오늘날 섬의 젊은이들은 수백 가지의 다른 고급 떡이 있음에도 불구하고 어머니와 할머니들이 여전히 "반잇"(말린 바나나 잎에 싼 찹쌀떡)이라는 전통을 이어가는 이유도 이해합니다. 반잇은 바닷바람에도 곰팡이가 피지 않는 주식이며, 과거 파라셀 제도의 군인들에게 없어서는 안 될 필수품이었습니다. 이처럼 이 축제는 오랜 세월 동안 이어져 왔습니다.

트란 당

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