도이웰 - 두옴산 기슭에 있는 신성한 샘

숲의 우거진 나뭇가지 아래, 회색 바위 옆에 자리 잡은 도이 우물의 물은 수정처럼 맑고 고요하며, 그 고요함 속에는 끊임없이 흐르는 지하수가 숨겨져 있습니다.

Dội 우물은 Vuờn Thông 마을( Thái Nguyên 지방의 Phú Luanng 코뮌)에 위치해 있습니다.

두옴 사원 봉사팀에서 오랫동안 일해 온 팜 반 둥 씨는 수정처럼 맑은 물을 가리키며 이렇게 말했다. "이 시냇물은 두옴 산 정상에서 발원해 풍굴을 통해 지하로 흘러 여기까지 옵니다. 여름에는 물이 시원하고 겨울에는 따뜻하며, 때로는 김이 모락모락 피어오르는데, 정말 신기한 광경입니다."

계절마다 색이 다른 이 물은 대대로 논밭을 풍요롭게 했을 뿐만 아니라 사람들의 신앙심 또한 키워왔습니다. 둥 씨는 20여 년 전 장기간의 가뭄으로 이 지역의 모든 연못, 호수, 개울이 말라붙고 이 우물만 남았다고 회상합니다. 지역 주민들은 생활용수를 길으러 이곳으로 몰려들었고, 그 이후로 사람들은 이 우물이 두엄산의 신성한 샘이라고 믿게 되었습니다. 따라서 두엄 우물은 단순한 역사 유적지가 아니라 생명의 근원입니다.

국가 무형문화재인 두옴 사원 축제 기간 동안에는 산이슬이 나뭇잎에 맺혀 있는 이른 아침에 특별한 의식이 거행됩니다. 바로 음력 정월 5일 아침에 두옴 우물에서 흙과 물을 길어 나르는 의식입니다. 이 의식은 축제에서 가장 중요한 의식으로, 흙과 물을 나르는 행렬이 없으면 축제가 제대로 시작된 것으로 여겨지지 않습니다.

푸루옹에 사는 따이족에게 땅은 어머니이고, 물도 어머니입니다. 땅과 물을 맞이하는 의식은 자연 앞에 경의를 표하며, 대지와 물의 어머니께 들판에 풍요를 가져다주고 마르지 않는 물을 보장해 달라고 기원하는 방식입니다. 그들은 이것이 단순한 물이 아니라 신성한 산의 영적인 본질이라고 믿습니다.

놀라운 점은 이 의식이 여러 세대에 걸쳐 거의 변하지 않고 유지되어 왔다는 것입니다. 연극적이거나 과시적이지 않고, 우리 조상들이 그랬던 것처럼 단순하고 원시적인 모습을 그대로 간직하고 있습니다. 흙과 물은 두옴 신전의 내실로 옮겨집니다. 성수는 조상의 비석과 성인의 조각상을 씻는 데 사용되고 공양 그릇에 담깁니다. 흙은 정중하게 신전에 놓입니다. 이 의식은 또한 성 두옴을 기리는 것과도 관련이 있습니다.

도이(Dội)의 우물은 음력 정월 5일에 열리는 연례 토수행진의 수원지 역할을 합니다. 사진: 란 안(Lan Anh)

어린 나이에 고아가 된 즈엉 투 민은 어머니를 부양하기 위해 낚시로 생계를 유지했기에 물은 그의 삶에 있어 매우 중요한 의미를 지녔습니다. 티에우 둥과 디엔 빈 두 공주가 이곳에 왔을 때, 그들은 즈엉 투 민과 함께 백성들을 이끌고 벼농사를 지었습니다. 따라서 물을 가져오는 것은 단순히 산과 숲의 영적인 에너지를 가져오는 것뿐만 아니라, 땅을 개간하고 논을 일구어 생계를 꾸렸던 과거의 기억을 되살리는 것을 의미하기도 합니다.

도이 우물은 마치 두옴 사원의 일부인 것처럼 일 년 내내 꾸준히 관리됩니다. 팜 반 중 씨는 매달 음력 15일과 1일에 사람들이 이곳에 와서 향을 피우고, 위쪽 사원 구역처럼 매일 청소한다고 말했습니다. 이 우물은 역사 유적 단지의 한 부분일 뿐이지만, 사람들에게는 매우 신성한 장소입니다.

현대 생활의 분주함 속에서도 도이 우물은 고요히 흐르며, 그 존재는 변함없이 그대로입니다. 매년 봄, 사람들이 흙과 물을 기원하기 위해 우물로 내려오는 행렬은 고대의 의식을 행하는 것일 뿐만 아니라, 두옴 산기슭에서 수백 년 동안 끊임없이 흘러온 문화와 신앙의 흐름을 이어가는 것이기도 합니다.

출처: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202604/gieng-doi-mach-nguon-linh-thieng-duoi-chan-nui-duom-f872077/