어머니 여신 숭배 전통의 아름다움을 보존합니다.

호아쑤언 지역의 제3대 성모 토아이꿍의 부우단 축제에서 차우반(베트남 전통 민요) 공연이 펼쳐지고 있다. 사진: 도안 하오 루옹

어머니 여신 숭배 축제의 독특한 특징

베트남 사회과학원 중부지역사회 과학 연구소의 딘 티 킴 응안 박사에 따르면, 어머니 여신 숭배는 수천 년의 역사를 지닌 원시적인 민속 신앙입니다. 다낭의 어머니 여신 숭배는 북부에서 이주해 온 베트남인들의 문화 교류와 적응, 토착 참족의 신앙, 그리고 중국과 인도 문화의 영향이 결합되어 독특한 특징을 만들어냈습니다.

매년 음력 2월이면 옛 깜레현(현재 호아쑤언현과 깜레현) 주민들은 땀장탄디엔에서 열리는 부단탄마우데땀토아이꿍 축제에 열정적으로 참여합니다. 이 축제는 지역에서 주최하는 연례 문화·종교 행사 중 하나입니다. 지방 정부는 이 축제를 통해 전통문화 가치를 보존하고 진흥하며, 애국심과 단결심을 함양하여 조국을 건설하고 수호하는 데 기여하고자 합니다. 또한, 지역 특색이 담긴 정신적·종교적 문화 상품에 투자하고 개발하여 정신·문화 관광의 잠재력을 더욱 효과적으로 활용하고자 합니다.

도시 민속예술협회 회장이자 연구원인 딘 티 트랑에 따르면, "핫 반(hat van)"은 "차우 반(chau van)", "핫 하우 동(hat hau dong)", 또는 "핫 봉(hat bong)"으로도 불리는, 어머니 여신을 숭배하는 민속 공연 예술입니다. 현재 이 예술 형식은 깜레(Cam Le) 지역에서 여전히 보존되고 있으며, 어머니 여신 축제에서 사람들의 행복을 기원하며 공연됩니다. 핫 반은 아이들의 탄생, 건강, 그리고 다른 축복을 기원하는 사람들의 정신적 삶에서 중요한 역할을 합니다.

보존하고 장려해야 합니다.

딘 티 킴 응안 박사에 따르면, 다낭 의 어머니 여신 숭배는 티엔 야 아나, 바다 칸, 바다 퀘, 바다 응우 한 등 베트남과 참족의 신들을 포함하여 육지 신과 바다 신을 모두 아우릅니다. 도시 내에는 티엔 야 아나 성모만을 모시는 곳과 다른 신들을 함께 모시는 곳이 많이 있는데, 이러한 곳들은 즈엉 람 공동회관, 다이 라 공동회관, 푸억 투안 공동회관, 남 토 공동회관, 쭝 응이아 공동회관, 바 딘 바, 푸옹 차오 사당, 추아 응옥 사당, 추아 로이 사당 등 역사 유적지에 위치해 있습니다.

물궁전의 세 번째 성모를 기리는 축제 기간 동안의 캠핑. 사진: 도안 하오 루옹

꽝남성의 민속 신앙은 독특한 축제와 밀접하게 연관되어 있는데, 그중 하나인 투본 여신 축제는 강변을 따라 펼쳐지는 민속 축제로, 풍요롭고 평화로운 삶과 자연 보호에 대한 염원을 담고 있습니다. 현재 투본 여신 축제와 푸옹차오 여신 축제는 국가 무형문화유산으로 지정되어 있습니다.

베트남의 삼계모신 숭배는 2016년 12월 유네스코에 의해 '인류 대표 무형문화유산'으로 지정되었습니다. 다낭 사람들은 수백 년 동안 이 신앙을 이어왔지만, 현실은 일부 모신 숭배 유적지가 제대로 복원되지 않고 있다는 것입니다. 어떤 곳은 이전되거나 재건축되었고, 또 어떤 곳은 개인 주택으로 대체되었습니다. 그 결과, 의식은 간소화되었고, 축제는 기간과 규모 모두 축소되었습니다.

어머니 여신 숭배 전통의 가치를 보존하고 증진하기 위해 도시는 어머니 여신 숭배 유적지를 통한 영적 관광에 투자하고 이를 개발해야 합니다. 관리 노력과 더불어 역사 유적 보존, 특히 이러한 유적지에 대한 포괄적인 역사 기록 시스템 구축에 주의를 기울여야 합니다.

보존이 필요한 역사 유적지 관리를 위한 명확한 규정과 규칙을 담은 법적 틀을 마련하는 것이 매우 중요합니다. 동시에 관광객과 지역 주민들에게 이러한 모신 숭배 유적지를 공동으로 보존하는 것의 중요성을 알리는 것 또한 필수적입니다. 그래야만 이러한 문화유산 유적지가 지역 사회의 문화생활에 다시 통합되어 모든 국민의 국가 전통에 대한 사랑과 자긍심을 되살릴 수 있을 것입니다.

출처: https://baodanang.vn/gin-giu-net-dep-tin-nguong-tho-mau-3303686.html