모신 숭배의 아름다움을 보존하다

호아쑤언 구 토아이궁 제3대모신 부단 축제에서 차우반 공연. 사진: 도안 하오 루옹

모신숭배축제의 특징

중부 지역 사회 과학 연구소(베트남 사회과학 아카데미)의 딘 티 킴 응안 박사에 따르면, 모신 숭배는 원시적인 뉘앙스와 수천 년의 역사를 지닌 민속 신앙입니다. 다낭시의 모신 숭배는 북방에서 이주해 온 베트남 사람들의 문화적 교류와 적응, 그리고 토착 참족의 신앙, 그리고 중국과 인도 문화의 유입이 어우러져 고유한 특징을 형성했습니다.

매년 음력 2월, 옛 깜레(Cam Le) 지역(현 호아쑤언(Hoa Xuan) 구와 깜레(Cam Le) 구) 주민들은 땀장(Tam Giang) 성지에서 열리는 토아이궁(Thoai Palace)의 제3모신 부단(Buu Dan) 축제에 열렬히 참여합니다. 이 축제는 이 지역에서 매년 열리는 문화 및 종교 행사 중 하나입니다. 지방 정부는 이 축제를 통해 전통 문화 가치를 보존하고 증진하며, 조국 건설 및 수호에 대한 애국심과 단결심을 함양하고자 합니다. 동시에, 지역의 대표적인 정신 및 문화 상품에 투자하고 개발하며, 정신 및 문화 관광의 잠재력을 더욱 효과적으로 활용하고자 합니다.

시 민속 예술 협회 회장인 딘 티 짱(Dinh Thi Trang) 연구원은 핫반(hat van)은 차우반(chau van), 핫하우동(hat hau dong), 핫봉(hat bong)으로도 알려져 있으며, 모신 숭배와 관련된 민속 공연의 한 유형이라고 말했습니다. 현재 이러한 공연은 깜레(Cam Le)에서 여전히 이어지고 있으며, 모신 숭배 축제에서 주민들에게 봉사하기 위해 공연됩니다. 핫반은 자녀와 건강을 기원하는 주민들의 영적 삶에서 중요한 역할을 합니다.

보존하고 홍보해야 함

Dinh Thi Kim Ngan 박사에 따르면, 다낭 의 모신 숭배에는 베트남 신과 참 신을 포함한 육지의 신과 바다의 신이 모두 포함됩니다. 여기에는 티엔 이 아나, 다이 칸 부인, 당 꾸에 부인, 응우 한 부인 등이 포함됩니다. 이 도시에는 모신 티엔 이 아나를 단독으로 또는 다른 신과 함께 숭배하는 장소가 많이 있습니다. 예를 들어, Duong Lam 사당, Dai La 사당, Phuoc Thuan 사당, Nam Tho 사당, Trung Nghia 사당, Phuong Chao 사원, Chua Ngoc 사당, Chua Loi 사당 등이 있습니다.

제3궁의 성모 축제에서 캠핑. 사진: 도안 하오 루옹

꽝남성의 민속 신앙은 독특한 축제와 함께하는 경우가 많은데, 특히 강변 민속 축제와 관련된 바투본 축제는 풍요로운 삶, 평화, 그리고 자연의 보호를 기원하는 의미를 담고 있습니다. 바투본 축제와 바프엉짜오 축제는 현재까지 국가 무형문화유산으로 지정되어 있습니다.

베트남 삼계의 모신을 숭배하는 관습은 2016년 12월 유네스코 인류무형문화유산으로 지정되었습니다. 모신 숭배는 다낭 주민들에게 수백 년 동안 이어져 왔지만, 현실은 일부 모신 숭배 건축물이 대규모로 보수되는 경우가 드물고, 일부는 이전되어 단순히 재건축되었으며, 일부는 주택으로 침범당했습니다. 한편, 의례는 간소화되고 축제는 시간과 규모 면에서 축소되었습니다.

모신 숭배의 가치를 보존하고 증진하기 위해서는 모신 숭배 시설을 통한 영적 관광에 투자하고 활용해야 합니다. 관리 업무와 더불어 유물 보존, 특히 유물 역사 체계 구축에도 주력해야 합니다.

보존이 필요한 유적지 관리에 대한 법적 통로를 구축하고, 명확한 규정과 규칙을 마련해야 합니다. 동시에 관광객과 지역 주민들에게 모신 유적지 공동 보존에 대한 인식을 제고해야 합니다. 그래야만 이러한 문화유산이 지역 사회의 문화 활동에 다시 활용될 수 있으며, 이를 통해 각 개인에게 민족 전통에 대한 사랑과 자부심을 불러일으킬 수 있습니다.

출처: https://baodanang.vn/gin-giu-net-dep-tin-nguong-tho-mau-3303686.html