인내의 기술
맑고 화창한 날, 저는 탄손에 도착했습니다. 티 폭포의 물소리가 드넓은 숲에 울려 퍼지며 마치 끝없는 멜로디처럼 들렸습니다. 이곳 탄손 마을의 레드다오족은 100년이 넘는 세월 동안 수제 종이 제작 전통을 이어오고 있는데, 이 공예는 폭포수, 대나무 숲, 그리고 마을 생활의 리듬과 밀접하게 연결되어 있습니다.
코팅 후 종이를 건조시킵니다.
사진: 도투
생석회 냄새와 숲의 송진 향이 진하게 풍기는 분위기 속에서, 로득추 씨(1978년생)는 대나무 충전 탱크에서 온 힘을 다해 작업하고 있었다. 추 씨의 작업을 지켜보니, 왜 이 직업을 "인간의 힘으로 나무의 힘을 이기는 것"이라고 부르는지 이해할 수 있었다.
그는 지지대 삼아 밧줄을 가로대에 단단히 묶었고, 맨발로 웅덩이에 고른 우윳빛 대나무 살 위를 규칙적이고 리드미컬하게 밟았다. 그의 근육은 긴장했고, 땀이 쏟아져 셔츠를 적시며 티 폭포에서 흘러내리는 시원한 물과 섞였다.
추 씨는 탄선 지역의 수제 종이 제작 기술이 1920년대경 조상 대대로 전승되었다고 말했습니다. 수제 종이를 만드는 데는 여러 복잡한 과정이 필요하며, 모든 원료는 숲에서 얻어야 합니다. 특히 매끄러운 펄프를 얻기 위해서는 어린 대나무 줄기를 까다로운 과정을 거쳐야 합니다. 대나무 줄기를 잘게 자른 후 석회수에 한 달간 담그고, 다시 깨끗한 물에 한 달 반 동안 담가 부드럽고 유연하게 만들어야 합니다.
"이 직업은 참을성이 없는 사람에게는 맞지 않아요. 하루라도 종이를 담그는 과정을 빼먹거나 발 페달을 제대로 밟지 않으면 가마에서 나온 종이가 거칠고 얼룩덜룩해지거든요." 치우는 이마의 땀을 닦으며 말했다. 그의 눈에는 30년 넘게 전통 종이 제작에 몸담아 온 사람의 자부심이 빛났다.
사끼에우 나무는 수제 종이를 만드는 데 없어서는 안 될 재료입니다.
사진: 도투
잔잔하게 흐르는 물소리 속에서, 저는 다오족 사람들이 "사끼에우"라고 부르는 나무 수액에 가장 큰 감명을 받았습니다. 이것은 수제 종이에 특유의 접착력과 황금빛 색깔을 부여하는 "영혼"과도 같습니다. 장인들은 숲 속 깊은 곳까지 들어가 오래된 덩굴을 찾아 가져와 잘게 자른 후, 물에 담가 천연 접착제를 추출합니다.
"실크 수지"가 없다면 대나무 펄프는 그저 느슨한 섬유질에 불과할 것입니다. 바로 이 숲의 수지가 자연과 종이를 결합시켜 탄손 수제 종이가 흰개미나 부패에 손상되지 않고 수십 년 동안 보존될 수 있도록 하는 탄력성을 부여합니다.
전통 기술을 보존하는 것은 도덕률을 보존하는 것이다.
산비탈에 위태롭게 자리 잡은 목조 가옥에서, 공예 마을의 "살아있는 역사책"으로 여겨지는 리 반 방 씨(70세)는 낡은 종이에 다오놈 문자로 쓰인 의례서의 페이지를 천천히 넘기고 있다.
방 씨는 그의 아버지가 1920년부터 이 지역에 이 공예를 들여왔다고 이야기했습니다. 전통 공예 마을이 되기 전에도 이 종이는 다오족 사람들의 삶에서 중요한 역할을 했습니다. 성인식, 평화 기원, 조상 숭배와 같은 정신적 의식에 사용되었을 뿐만 아니라, 다오놈 문자를 쓰거나 공예품을 만드는 데 사용되었고, 축제나 명절에는 제사용 종이 대신 태우기도 했습니다.
"도교 사람들은 종이를 단순히 팔기 위해서가 아니라 신앙을 지키기 위해 만듭니다. 성인식이나 평화를 기원하는 기도에 사용되는 종이는 진정으로 깨끗하고 순수해야 합니다. 그러므로 제지공은 항상 바른 마음을 가져야 하고, 손에 어떤 부정한 것도 묻혀서는 안 됩니다. 만약 종이 한 묶음이 상했다면 절대로 팔아서는 안 되고 다시 물에 담가야 합니다. 그것이 장인의 자존심입니다."라고 방 씨는 회상했다.
바로 이러한 세심한 접근 방식 덕분에 탄손 마을의 종이 제작 기술은 세월의 부침 속에서도 살아남을 수 있었습니다. 2018년, 전통 종이 제작 기술이 국가 무형문화유산으로 지정되었을 때, 탄손 마을 전체가 축하했습니다. 이는 국가의 인정일 뿐만 아니라, 한 문화가 지닌 영원한 가치를 재확인하는 것이기도 했습니다.
종이 코팅 공정은 상당한 기술과 세심함을 요구합니다.
사진: 도투
티 폭포 기슭에서 시작된 새로운 삶
방 씨 댁을 나서면서 탄손 지역의 전통 제지 기술을 계승하고 있는 젊은 후계자 호앙 반 시에우(1990년생)를 만났습니다. 농사철 사이의 여가 시간에만 종이를 만들었던 아버지 세대와는 달리, 시에우 씨를 비롯한 마을의 많은 젊은이들은 제지 기술을 "핵심 경제 분야"로 여기고 있었습니다.
탄손 마을에서는 145가구 중 90가구 이상이 꾸준히 종이 제작을 이어가고 있습니다. 매년 이 마을에서는 약 3만 묶음의 종이를 시장에 공급합니다. 묶음당 22만 동에서 25만 동에 달하는 가격으로 판매되는 이 종이 덕분에 많은 가정이 가난에서 벗어나 제대로 된 집을 짓고 차량을 구입할 수 있었습니다.
탄손 지역의 145가구 중 90가구는 여전히 전통적인 수제 종이 제작 방식을 유지하고 있습니다.
사진: 도투
탄손 마을 이장인 찌에우 트란 푸 씨는 기쁜 마음으로 이렇게 말했습니다. "지금 가장 좋은 점은 마을 사람들이 더 이상 종이를 들고 다니며 팔지 않아도 된다는 것입니다. 하장 지역과 인근 면에 있는 판매 대리점에서 정기적으로 주문하고 있습니다. 사실, 탄손 종이는 이제 전자상거래 플랫폼에도 등장해서 관광객들을 통해 전국 각지로 배송되고 있습니다."
탄손 마을 사람들의 꿈은 이제 단순히 종이를 파는 것을 넘어섰습니다. 그들은 자신들의 공예 마을을 뚜옌꽝관광 지도에 이름을 올릴 만한 명소로 만들고자 합니다. 방문객들은 웅장한 티 폭포를 감상할 뿐만 아니라, 직접 틀을 펄프 용액에 담그고 젖은 종이를 나무 벽에 붙여 드넓은 숲의 햇볕과 바람 아래 말리는 체험도 할 수 있기를 바랍니다.
나무 벽에 팽팽하게 걸린 상아빛 흰 종이들이 고원의 건조한 햇살을 받으며 빛나는 모습을 바라보니, 공예 마을의 활력은 단순히 매출액에만 있는 것이 아니라 끊임없는 연속성에 있다는 것을 깨달았습니다. 노인들은 정신적인 "불꽃"을 계속 타오르게 하고, 젊은이들은 경제적인 "리듬"을 유지하는 것입니다.
티 폭포 기슭에는 여전히 물이 흐르고, 대나무 숲을 밟는 발소리가 리드미컬하게 울려 퍼집니다. 탄선 수제 종이는 이러한 대나무 숲의 정취와 소박하고 정겨운 레드다오 사람들의 정성을 담아 더욱 멀리 나아갈 것입니다.
출처: https://thanhnien.vn/giu-hon-nui-rung-บԅ-giay-ban-185260226194119473.htm
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