설날 그림 - 조부모들이 봄에 대한 희망을 품는 그림.
베트남 전통에서 설날(음력 새해)은 단순히 한 해를 마무리하고 새해를 맞이하는 시기일 뿐만 아니라, 가족과 조상을 기리고 다가올 좋은 일들을 기원하는 날이기도 합니다. 이러한 맥락에서 설날 그림은 특별한 의미를 지닙니다. 설날 그림을 걸어두는 것은 단순한 장식이 아니라, 새해에 좋은 일들이 가득하기를 기원하는 문화적 의식입니다.
동호화는 그 안에 담긴 정신 때문에 베트남 음력 설날(텟)과 밀접한 관련이 있습니다. "돼지 떼", "닭 떼", "번영", "부"와 같은 친숙한 그림들은 거창한 이야기를 담거나 부를 과시하지 않습니다. 그저 한데 모인 돼지 떼, 어미 닭과 병아리들, 순진한 눈빛을 가진 통통한 아이들처럼 일상생활을 묘사할 뿐입니다. 바로 이러한 소박함이 고대 베트남의 삶의 철학을 깊이 있게 반영하고 있습니다.
동호 그림에서 행복은 부나 권력으로 측정되는 것이 아니라, 균형 잡힌 만족감, 가족 내 평화, 그리고 세대의 연속성으로 측정됩니다. 많은 그림에서 아이들은 항상 중심에 등장합니다. "빈화(Vinh Hoa)" 그림은 닭을 안고 있는 아기를, "푸꾸이(Phu Quy)" 그림은 오리를 안고 있는 아기를 묘사합니다. 이러한 구도는 후손을 중시하고 다음 세대의 미래를 복과 행운의 척도로 여기는 사고방식을 반영합니다.
또 하나 주목할 만한 점은 동호의 그림이 마치 각 가정에 보내는 새해 인사처럼 밝고 평화롭고 즐거운 이미지만을 담고 있다는 것입니다. "질투"나 "쥐 결혼식" 같은 그림조차도 재치 있고 가벼운 풍자일 뿐입니다. 이는 자연과 조화롭게 살아가고, 인과응보를 믿으며, 평화롭고 행복한 새해를 기원하는 철학을 반영합니다.
베트남 여러 세대 사람들의 설날 추억 속에는 초록색 찹쌀떡과 붉은색 대련과 함께 동호 그림이 빼놓을 수 없는 요소로 자리 잡고 있습니다. 이 그림들은 단순히 공간을 아름답게 꾸미는 것을 넘어, 아름다움이 삶의 방식, 그리고 선한 인격의 모습과 밀접하게 연결된 베트남 설날의 미적 감각을 형성하는 데 중요한 역할을 했습니다.
전통 기술과 그들의 관심사를 보존합니다.
현대 생활의 빠른 속도 속에서 동호화는 예전처럼 모든 가정에서 흔히 볼 수 있는 그림은 아닙니다. 하지만 박닌성 투안탄동 동호화 마을에는 조상의 유산을 지키는 책임으로 여기며 조용히 이 전통 공예를 보존해 나가는 사람들이 여전히 있습니다.
공훈 장인인 응우옌 당 땀(Nguyen Dang Tam)에 따르면, 장인 응우옌 당 체(Nguyen Dang Che)는 올해 90세가 되셨다고 합니다. 이처럼 동호화의 역사는 다음 세대를 통해 이어지고 있으며, 이들은 전통 기법을 보존하는 동시에 오늘날 삶의 평범한 어려움에 맞서고 있습니다.
장인 응우옌 당 탐이 어린 아이들에게 전통 동호화를 그리는 과정을 지도하고 있다. (사진 제공: 작가)
공훈 장인 응우옌 당 땀에 따르면, 동호화를 보존하고 유지하는 데에는 헌신뿐 아니라 장인들이 자신의 기술에 전념할 수 있도록 안정적인 생계 수단이 필요합니다. 오늘날 대부분의 화가들은 여전히 전통 공예로 생계를 유지해야 합니다. 삶의 여러 가지 걱정거리 속에서 보존, 교육, 창작에 전념하는 것은 쉽지 않은 여정입니다.
탐 씨는 전문가적 관점에서 외부 지원에만 의존하는 것은 전통문화유산의 지속가능성을 저해한다고 생각합니다. 전통 공예를 보존하는 것은 관련 당사자들의 노력에서부터 시작되어야 합니다. 각 장인 가문과 화가는 동호화를 생활 공간에 적절하게 전시하는 것과 같은 구체적인 행동을 통해 전통문화유산을 홍보해야 합니다. 그림이 일상생활 속에 자연스럽게 녹아들 때, 전통문화유산은 축제나 박물관에서만 존재하는 것이 아니라 진정으로 '살아 숨 쉬게' 됩니다.
공훈 장인 응우옌 당 탐은 가정 공간에만 국한되지 않고 사무 공간 또한 문화적 가치를 전파하는 데 중요한 역할을 한다고 믿습니다. 특히 민속화 마을을 직접 관리하는 투안 탄 지역의 지방 정부 사무실에 적절한 민속화를 전시하면 문화유산을 올바른 장소와 맥락에 배치할 수 있을 것입니다. 그렇게 되면 그림은 단순히 감상하는 것을 넘어, 그 땅과 지역 역사에 연결된 문화적 이야기로 자리매김하게 될 것입니다.
탐 씨는 자신의 실무 경험을 바탕으로, 국가 관리 기관들이 장인들을 위한 적절한 메커니즘과 정책에 지속적으로 관심을 기울이고 연구해 주기를 바란다고 밝혔습니다. 그는 전통 공예를 계승하는 사람들의 생계가 안정적으로 보장될 때, 그들이 더욱 긍정적인 마음가짐으로 전통문화의 가치를 보존하고, 가르치고, 홍보하는 데 전념할 수 있을 것이라고 강조했습니다.
지역사회와 정부의 노력을 통해 문화유산을 보존합니다.
투안탄 지역에서는 장인들뿐만 아니라 여러 단체, 협회, 그리고 지방 당국까지 구체적인 방법을 통해 동호 그림을 일상생활로 되살리는 데 앞장서고 있습니다. 투안탄 동 여성연합회 회장인 응우옌 티 짱 씨는 연합회의 홍보 행사나 기념일 행사에서 전통문화 가치를 전파하기 위해 많은 동호 민속화를 전시하고 있다고 밝혔습니다.
특히, 2025년부터 2030년까지 개최된 제1차 박닌성 여성대표대회에서는 전시 공간에 잉어, 닭을 안은 아기, 쥐의 결혼식, 돼지 떼, 타익산, 끼에우 이야기 등 친숙한 민속화들이 전시되었습니다. 응우옌 티 짱 씨에 따르면, 민속화를 사회정치적 행사에 접목하는 것은 대회의 문화적 공간을 풍요롭게 할 뿐만 아니라, 문화유산이 현대 생활에 자연스럽게 녹아들도록 돕는다고 합니다.
동호화마을의 장인들은 매일 이 전통 유산을 보존하기 위해 노력하고 있습니다.
국가 관리 관점에서 볼 때, 투안탄 동 인민위원회 문화부 부장인 부옹 꾸옥 안 씨는 동호 그림이 지역 정체성과 관련된 대표적인 문화유산이라고 밝혔습니다. 동 정부는 지난 몇 년간 여러 단체, 장인, 그리고 지역 사회와 협력하여 동호 그림을 문화 활동 및 사회정치적 행사에 접목해 왔습니다.
부옹 꾸옥 안 씨에 따르면, 문화유산을 공동체 생활 공간에 통합하는 것은 전통적 가치를 보존하는 데 기여할 뿐만 아니라, 특히 젊은 세대가 각 그림의 역사적, 인문학적 의미를 더 잘 접하고 이해할 수 있는 환경을 조성합니다. 현재 이 지역은 동호 그림의 보존 및 진흥을 장인, 지역 사회 및 관련 분야의 협력이 필요한 장기적인 과제로 인식하고 있습니다.
음력 설날인 텟(Tet)은 재회, 추억, 그리고 새로운 시작을 위한 시간입니다. 이러한 맥락에서 동호(Dong Ho) 그림은 베트남 문화의 중요한 부분으로, 우리 조상들이 평화롭고 충만하며 자비로운 삶에 대한 철학을 담아낸 매개체입니다. 이 유산이 공동체 안에서, 가정과 직장, 교육을 통해 보존된다면 동호 그림은 텟 기간뿐 아니라 앞으로도 오랫동안 베트남 사람들의 삶과 함께할 것입니다.
열정적인 장인들이 추구하는 한 가지 방법은 동호화 보존과 문화유산 교육을 연계하는 것입니다. 공훈 장인인 응우옌 당 땀은 교육계에서 초중고 학생들이 공예 마을을 방문하여 동호화의 역사에 대해 직접 배울 수 있는 현장 학습을 마련해 주기를 희망합니다. 아이들이 그림 그리는 과정을 직접 보고 각 그림에 담긴 이야기를 들으면 문화유산을 더욱 쉽게 이해하고 생생하게 느낄 수 있을 것입니다.
전통 동호 민속화에서 아이들은 언제나 중심적인 이미지였습니다. 장인들의 관점에서 학생들을 그림 마을로 데려오는 것은 우리 조상들의 생각을 계승하는 것이기도 합니다. 즉, 어릴 때부터 문화 보존 의식을 심어주어 강요 없이 자연스럽게 문화유산을 전승하는 것입니다.
출처: https://baophapluat.vn/giu-lua-tranh-dong-ho.html
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