어떤 이유에서인지, 내가 Hai Lang 땅을 만질 때마다 내 마음은 어렸을 때 읽었던 러시아 작가 Ilya Ehrenburg의 애국심에 대한 아름답고 그림 같은 문장으로 가득 찹니다. "애국심은 원래 가장 평범한 것에 대한 사랑입니다. 집 앞에 심은 나무에 대한 사랑, 강둑으로 흐르는 작은 거리에 대한 사랑, 가을 배의 시큼하고 달콤한 맛이나 강한 알코올 향이 나는 대초원 풀의 계절에 대한 사랑... 개울은 강으로 흘러가고, 강은 볼가 산맥으로 흘러가고, 볼가 강은 바다로 흘러갑니다. 고향에 대한 사랑, 마을에 대한 사랑, 시골에 대한 사랑이 조국에 대한 사랑이 됩니다..." 또한 나는 Quang Tri 의 다른 많은 장소와 비교하여 Hai Lang 땅에 대해 이상하고 단순한 것을 깨달았습니다. 그것은 여기 강들이 지구 전체에 고르게 분포되어 있다는 것입니다. 각 강은 서사시로 반짝거리고 영웅적인 이야기로 붉게 물듭니다.
Dien Khanh 마을 문 - 사진: D.TT
이 짧은 글에서 저는 강과 시골, 사람과 산과 강이 오랫동안 이어져 온 연결과 조화를 보여주기 위해 마을에 옛 방식을 적용해 이름을 붙이고 싶습니다. 그 땅은 황새가 광활한 쯔엉사 군도 바로 옆으로 날아가고, 가장 혹독한 계절에는 바다와 지평선 아래 하얀 모래 위에 선인장 꽃이 자랑스럽게 피어납니다.
외곽 지역에서는 탁한강이 서부 꽝찌(Quang Tri) 산기슭에서 발원하여 하이푹(Hai Phuc)으로 흘러들어 하이레(Hai Le)를 거쳐 꽝찌(Quang Tri) 마을을 거쳐 꼬탄(Co Thanh) 교차로까지 흐른 후 빈딘강(Vinh Dinh River)과 합류합니다. 꼬탄 교차로와 사이(Sai) 시장에서 발원한 빈딘강은 하이꾸이(Hai Quy)를 지나 눙강(Nhung River)과 합류하여 하이쑤언(Hai Xuan)과 하이빈(Hai Vinh)으로 흘러들어갑니다. 호이뎃(Hoi Det) 교차로에서 합류하여 오라우강(O Lau River)과 합류하여 땀장(Tam Giang) 석호와 투안안(Thuan An) 하구로 흘러들어갑니다.
고대인들은 빈딘 강이 눙 강, 그리고 탁 한 강과 밀접한 관련이 있다고 믿었지만, 탁 한 강은 직선이고 눙 강은 구불구불하기 때문에 연결될 수 없다고 생각했습니다. 후레 왕조 시대에 왕은 사람들에게 꾸이티엔(하이꾸이)에서 꼬탄까지 땅을 파서 투안안 강 하구에서 탁 한 강까지 수로를 만들도록 명령했습니다. 빈딘 강은 구불구불하고 "홍수 중심지"의 한가운데에 위치하기 때문에 매년 종종 물이 넘치는데, 처음에는 응오싸 시장에서 프엉랑, 호이꼬를 거쳐 꼰소로 이어지는 구간이 가장 많았습니다.
민망 왕의 통치 기간 동안 사람들은 응오 싸에서 푸옹 소까지 직선 구간을 파고, 호이 옌 교차로에서 쭝 돈, 푸옥 디엔을 거쳐 호이 뎃까지 파냈습니다.킴 자오-디엔 카잉에서 시작하는 강 구간은 탄 빈 딘이라고 불리고, 쭝 돈-푸옥 디엔을 지나는 구간은 꾸 빈 딘이라고 불립니다.민망 왕은 강이 종종 메워지기 때문에 빈 딘이라는 이름이 붙었다고 전해집니다.굴착이 완료되었을 때 민망 왕은 강이 안정되고 영원하기를 바라는 마음으로 빈 딘 강이라는 이름을 지었습니다.왕은 또한 푸옹 소에 두 개의 비석을 세워 흔적을 보존하고 하일랑 사람들이 강을 파고 건설하는 데 들인 노력을 기록합니다.
내륙의 강들은 모두 소박하고 아름다운 이름을 가지고 있습니다. 응우옌 왕조 국립사연구소가 편찬한 『다이남녓통지(Dai Nam Nhat Thong Chi)』에서는 오라우 강을 르엉디엔 강이라고 부르고, 레꽝딘(Le Quang Dinh) 작가가 쓴 『황비엣녓통주디아지(Hoang Viet Nhat Thong Du Dia Chi)』에서는 루엉푸억 강이라고 부르는데, 이 강은 꽝찌(Quang Tri) 성과 투아티엔후에(Thua Thien Hue , 지금의 후에 시) 두 성의 자연적인 수문 경계입니다. 오라우 강의 이름은 체만(Che Man) 왕이 후옌쩐(Huyen Tran) 공주와 결혼하기 위해 지참금으로 받은 참파(Champa)의 차우오(Chau O) 강을 떠올리게 합니다.
탁마강은 1번 국도의 미찬교를 통과하여 서쪽 산악 지역에서 발원하여 동쪽으로 하이랑 지역을 거쳐 오라우강과 합류합니다. 오라우강은 또한 서쪽에서 퐁디엔 산악 지역을 거쳐 꺼우니 마을에서 1번 국도를 건너 하이랑 지역으로 유입됩니다. 이곳에서 탁마강과 오장강(찌에우퐁에서 하이랑 저지대까지 이어지는 빈딘강의 연장선)과 합류하여 땀장 석호로 흘러갑니다.
디엔산 시장 - 사진: D.TT
오라우는 고대부터 현재까지 이어지는 깊고 슬픈 노래와 관련된 서사시적인 강입니다. 백 년 동안 약속이 실패로 끝났고/ 나룻배 선착장의 반얀나무는 또 다른 나룻배가 그들을 데려갔고/ 나룻배 선착장의 반얀나무는 여전히 서성이고/ 몇 년 전 죽은 나룻배는 감각이 없었다… 이와 관련된 이야기로는, 후에의 황도에 과거 시험을 보러 가던 시골의 한 학자가 오라우 강에서 나룻배 소녀를 만나 서로 사랑에 빠졌다는 이야기가 있습니다. 그는 과거 시험을 마치고 고향으로 돌아와 곧 다시 만나기로 약속했습니다. 하지만 시간은 쏜살같이 흘러갔고, 청년은 여전히 모습을 드러내지 않았습니다. 지친 기다림 끝에 나룻배 소녀는 병들어 죽었습니다. 청년이 돌아왔을 때, 과거의 나룻배 소녀는 더 이상 그곳에 없었습니다…
지금까지 오라우 강 하류로 배를 타고 갈 기회가 있다면, 그 가슴 아픈 이야기가 머릿속에 자주 떠오릅니다. 줄거리는 마치 전에 읽었던 것 같고, 어딘가에서 바람처럼 들려오는 것 같지만 말입니다. 오라우 강을 걷다 보면 반얀나무와 사람들이 빨래하는 강둑, 맨손으로 물을 튀기며 나무 그림자와 인물, 그리고 햇살을 어루만지는 모습을 볼 수 있습니다. 강 하류를 따라 광활한 들판과 깊은 문화적 유산을 간직한 마을 이름들을 만나게 됩니다. 르엉디엔, 꺼우니, 반꾸이, 안토, 흥년, 푸낀...
한 가지 특별한 점은 고대부터 하이랑(Hai Lang) 지역의 일부 이웃 마을들이 "케(ke)"로 시작하는 이름을 가지고 있다는 것입니다. 하이쯔엉(Hai Truong) 사의 케다우(Ke Dau) 마을, 하이선(Hai Son) 사의 케랑(Ke Lang), 하이탄(Hai Tan) 사(구)의 케반(Ke Van) 마을, 하이호아(Hai Hoa) 사(구)의 케빈(Ke Vinh) 마을 등이 있습니다. 현재 디엔산(Dien Sanh) 마을의 현대 시장인 하이토(Hai Tho) 사(구)의 케디엔(Ke Dien) 시장을 방문하면, 하이랑(Hai Lang) 사람들과 꽝찌(Quang Tri) 사람들의 불굴의 삶의 철학을 요약한 민요 "열 개의 달걀(Ten eggs)"에서 시장 이름이 언급될 때, 방문객들은 힘겨웠던 시절의 추억을 떠올립니다. "친구여, 어려운 운명에 대해 불평하지 마라. 살만 있으면 머리카락이 자라고 새싹이 돋아날 것이다."
오라우 강 - 사진: NVTOAN
하이랑은 또한 모든 마을이 시적인 강으로 둘러싸여 있고, 당중, 부이득타이 박사, 응우옌득호안, 응우옌반히엔, 응우옌쭝 등과 같은 많은 유명한 역사적, 문화적 인물을 배출한 뛰어난 사람들의 땅입니다. 판탄충, 쩐티땀과 같은 영웅적 순교자들과 반티쑤언, 보티엣과 같은 영웅들; 남편과 여섯 아들, 며느리와 손주와 함께 조국에 헌신하고 희생을 감수한 하이푸 사의 어머니 쩐티밋; 하노이 에 있는 베트남 여성 박물관에 베트남의 가장 전형적인 10명의 베트남 영웅 어머니 중 한 명으로 등재된 어머니.
강에 대해 이야기하는 것은 땅의 장수에 대해서도 이야기하는 것입니다. 나라를 지키기 위한 항전에서 해랑은 항상 "선제후"의 책임을 맡았습니다. 이 사랑받는 땅은 한때 적과 싸우는 곳이었습니다. 항상 최전선에 서서, 자신의 몸을 울타리 삼아 성 최남단의 넓은 지역을 보호했지만, 동시에 끝에서 평화와 고요를 누리는 곳이었습니다.
1975년 3월 19일 오후 6시가 되어서야 해랑구가 완전히 해방되었습니다. 혁신 기간 동안 해랑구는 역동적인 경제특구를 건설하는 막중한 책임을 맡게 되었고, 꽝찌성의 사회경제 발전을 촉진하는 "기관차" 역할을 수행했습니다.
회복력, 지성, 창의성, 그리고 내면의 힘을 바탕으로 하이랑 땅과 사람들은 그들의 고향에서 바로 혁신 시대의 영웅적 역사를 계속해서 쓰고 있습니다.
단탐
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출처: https://baoquangtri.vn/hai-lang-dat-cua-nhung-dong-song-su-thi-191319.htm
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