
손투이 초등학교(손투이 면)의 호 티 도 선생님이 학교에서 열린 문화 공연 중 몽족 학생들과 함께하고 있다.
늦은 오후, 탐충 면 폼쿠옹 마을의 집 앞에는 안개가 자욱하게 깔려 있었다. 호 티 미 씨는 가족의 가장 큰 자산인 번식용 암소 네 마리가 헛간으로 돌아온 것을 확인하러 나갔다. 몇 년 전까지만 해도 그녀의 가족은 가난한 가정으로 분류되었고, 농사에 모든 것을 바치며 자본이나 사업 계획이라는 개념조차 생소하게 여겼다는 사실을 아는 사람은 거의 없다. "예전에는 돈을 빌려 갚지 못할까 봐, 성공하지 못할까 봐 두려웠어요. 여자들은 남편을 따라가는 것밖에 몰랐죠." 미 씨는 털어놓았다.
탄화성 산악 국경 지대에 위치한 폼쿠엉을 비롯한 많은 몽족 마을에서는 미 씨와 같은 이야기가 흔합니다. 정보 부족, 분산된 생산 구조, 조혼과 같은 낡은 관습, 가부장적 태도 등으로 여성들은 부엌에만 갇혀 지내야 했습니다. 사업 문제나 중요한 가족 결정에 참여하는 일은 드물었습니다. 이러한 침묵은 여러 세대에 걸쳐 이어져 왔지만, 지역 사회 봉사 프로그램이 모든 마을에 보급되면서 상황이 바뀌기 시작했습니다. 8번째 프로젝트인 "성 평등 실현 및 여성·아동을 위한 시급한 문제 해결"을 통해 미 씨를 비롯한 폼쿠엉 마을의 많은 여성들은 이전에는 자신들의 관심사가 아니라고 생각했던 문제들에 대해 듣고, 질문하고, 이야기할 수 있게 되었습니다. 이러한 인식의 변화는 점차 구체적인 행동으로 이어졌습니다. 봉사 활동 후, 미 씨는 용기를 내어 사회정책은행에서 5천만 동을 대출받아 번식용 소를 구입했습니다. 담당자들은 그녀에게 풀 재배, 예방 접종, 소떼 관리 방법을 알려주었습니다. 어떤 사람들은 그녀가 무모하다고 말했지만, 그녀는 그저 미소를 지으며 시도조차 하지 않으면 영원히 가난하게 살 거라고 말했다.
2023년 말, 소떼는 번성했다. 2024년 초, 그녀의 가족은 빈곤층 명단에서 제외해 달라고 신청했다. 몽족 여성에게 이것은 단순한 경제적 변화 이상의 의미를 지녔다. 자기 자신과 자신의 두려움, 낡은 습관, 심지어 뿌리 깊은 편견까지 극복해 나가는 발걸음이었다. 또한 이는 폼 쿠옹 마을에 새로운 사고방식이 형성되고 있음을 알리는 신호탄이기도 했다.
미 여사의 이야기가 생산 방식에 대한 사고방식의 변화와 과감한 생각과 행동을 통해 가난에서 벗어난 여정이라면, 푸니 면 까노이 마을의 몽족 교사 호 티 두의 이야기는 아동 결혼과 근친혼이라는 낡은 관습의 무거운 짐에 맞서 문해력을 지켜낸 여정이다.
학창 시절, 또래 친구들이 결혼을 위해 학교를 그만두는 동안, 두는 매일 숲길을 걸어 학교에 다녔습니다. "가족들은 제가 다 큰 여자인데도 학교에 가라고 재촉했어요. 하지만 그만두면 평생 마을에 갇혀 살게 될 거라고 생각했죠." 두는 당시를 회상하며 말했습니다. 바로 이 생각이 그녀가 교육을 향한 열정을 굳건히 유지하는 원동력이 되었습니다. 낡은 관습의 제약 속에서 자란 두는 누구보다 그 관습의 무게를 잘 알고 있었습니다. 어린 시절부터 마을의 암묵적인 규칙, 즉 몽족 여성은 몽족 여성과 결혼해야 하고, 다 큰 소녀는 일찍 결혼해야 한다는 말을 끊임없이 들어왔습니다. 두에게 교육을 포기한다는 것은 젊은 나이에 미래를 잃는 것을 의미했습니다.
두는 고등학교 재학 시절 당에 가입했습니다. 고산지대에 사는 몽족 여성에게 이는 자부심의 원천일 뿐만 아니라, 이전 세대처럼 마을 아이들이 학업을 중단하고 조혼하는 악순환을 되풀이하지 않도록 무언가를 해야 한다는 책임감을 일깨워주는 것이기도 했습니다. 대학 졸업 후 두는 산속에 남아 선투이 초등학교에서 학생들을 가르치는 데 헌신하기로 했습니다. 그곳에서 그녀는 낀족 남성인 팜 반 득을 만나 사랑에 빠졌습니다. 두의 결혼식은 현대적이고 문명화된 소박한 풍습에 따라 거행되었습니다.
폼쿠옹에서 까노이까지, 가난에서 벗어나기 위한 청원에서부터 조혼을 거부하기로 한 결정까지, 탄화 고원지대 몽족 여성들의 변화 여정은 조용하지만 꾸준히 펼쳐지고 있습니다. 여성들이 용기를 내어 사고방식과 삶의 방식을 바꾸려 할 때, 마을도 점차 변화하고 누구도 뒤처지지 않습니다.
글과 사진: 탕 투이
출처: https://baothanhhoa.vn/hanh-trinh-doi-thay-cua-phu-nu-mong-273403.htm






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