누쑤언 지역의 토족은 항상 화합하고 조화롭게 살아왔으며, 서로 사랑하고 지지하며 공동체 생활에 아름다운 전통을 만들어 왔습니다. 사람과 사람, 사람과 자연 사이의 관계와 행동에 대한 많은 좋은 관습과 전통이 대대로 이어져 공동체의 삶의 방식과 아름다운 행동 양식이 되었습니다.
토족(Nhu Xuan)의 민요.
토족의 민속 문화는 매우 풍부합니다. 신화, 전설, 이야기, 시, 민요, 속담, 관용구 등 수많은 이야기가 전해져 내려오고 있습니다. 킨족과 므엉족과 문화 교류가 이루어지고 있지만, 여전히 고유한 뉘앙스를 간직하고 있습니다.
토족은 축제, 연가, 그리고 연가에도 음악을 사용합니다. 토족은 하프, 피리, 트럼펫, 그리고 찰북을 능숙하게 연주합니다. 특히 징은 일상생활에서 많이 사용됩니다. 북과 결합된 이 전통 악기는 의식, 축제, 손님 맞이, 새집 마련, 아이의 탄생 축하, 결혼식, 남녀 간의 노래, 그리고 고인을 조부모와 조상에게 보내는 데 사용됩니다.
토족은 다양한 장르와 선율을 지닌 풍부한 민속 음악 유산을 가지고 있습니다. 낙관주의, 삶에 대한 사랑, 숲과 시냇물, 들판, 들판, 그리고 들판, 그리고 여러 세대에 걸쳐 소중히 간직해 온 사람들과 풍경에 대한 사랑으로 이곳 사람들의 영혼과 감정을 반영합니다. 삶이 아직 고난에서 벗어나지 못했지만, 그들의 노래와 목소리는 깊고 열정적인 애정을 잃지 않았습니다.
토누쑤언족은 문화와 예술을 사랑하며, 일상의 고단함과 고충을 잊기 위해 노래에 열정적입니다. 밭에 갈 때, 높고 낮은 밭을 오가며, 벼를 탈곡할 때, 벼를 찧을 때, 푸른 벼를 찧을 때, 아이들을 재우기 위해 자장가를 부르고, 사랑하고 존경하는 사람들에게 사랑과 애정을 전하기 위해 사랑 노래를 부릅니다. 언제 어디서나, 숲속에서, 집에서, 달밤에, 축제 때, 기쁠 때뿐만 아니라 슬플 때에도 노래를 부르며 공허하고 외로운 영혼을 달래줍니다.
토족의 민요는 형식과 내용, 그리고 연주 방식이 매우 풍부합니다. 자장가는 남녀노소 누구나 즐겨 부르는 노래 스타일 중 하나입니다. 자장가는 아기를 깊이 잠들게 할 뿐만 아니라 부모, 조부모, 형, 누나의 따뜻하고 열정적인 자장가를 통해 아이들이 친숙하고 가까운 동물들과 친숙해지고 자연 과 함께하는 데 도움이 됩니다.오...오...오.../ 오...오...라.../ 물고기는 꼬리가 짧아/ 물고기는 꼬리가 짧아.../ 올챙이 개구리를 비난하며/ 말의 발굽이 구부러져/ 벌은 편협해/ 열심히 일하는 벌을 칭찬하며/ 까마귀 남편의 말을 듣고/ 까마귀가 새끼를 돌보는 말을 듣고/ 새끼를 하늘로 날려보내며/ 사슴이 내리막길을 가는 곳/ 들판을 개간하며/ 들판의 이쪽에는/ 바나나가 노랗게 익어가고/ 과일은 빨갛게 익어가고/ 뽕나무 가지를 자르고/ 스타프루트 가지를 세 개 자르고...
해먹 옆에서 자장가를 부르면 아기가 깊은 잠에 빠져들고, 마법의 세계와 동화 속으로 안내됩니다. 울지 마세요: 아빠가 들판에 갈 수 있도록 잠을 자세요/ 엄마가 들판에 갈 수 있도록 잠을 자세요...
동요를 부르는 것도 많은 사람들에게 기억되고 외워지는데, 그뿐만 아니라 그들은 동요를 만든 사람들이기도 합니다. 동요는 아이들에게만 인기가 있는 것이 아니라 어른들도 열정적으로 부릅니다. ...우물물을 마시고 싶어/ 운하로 가/ 울타리에서 물을 마시고 싶어/ 구리 식물 꼭대기로 가/ 붉은 왕포인시아나 꽃/ 매미 노래/ 귤나무에 올라가/ 갈색 딱정벌레를 잡아/ 붉은 수염 부엉이 한 쌍/ 나뭇가지에서 나뭇가지로 뛰어다니/ 달콤한 꿀이 담긴 바나나 꽃/ 딱따구리 떼를 부르네/ 비둘기 한 쌍/ 골목에서 서로 간지럽히네/ 느리다, 기침.
토족의 민요에서 반성가(反聲歌)는 널리 퍼져 있으며, 항상 남녀 사이에서, 또는 한쪽은 남성이고 다른 한쪽은 여성 사이에서 불립니다. 마을 사람들 사이에서, 그리고 종종 한 마을과 다른 마을 사람들 사이에서도 불립니다. 반성가에는 고국과 나라의 아름다운 경치를 찬양하는 노래, 국가 영웅의 공적을 기리는 노래, 조상에게 감사하는 노래, 빈랑을 부르는 노래, 질문을 하는 노래, 수수께끼를 푸는 노래, 풋쌀을 찧는 노래, 욕하는 노래, 거리를 두는 노래, 비난하는 노래 등 다양한 내용이 담겨 있습니다. 남녀, 연인 사이의 다양한 감정을 표현합니다. 거리에 상관없이 서로 사랑하며/ 깊은 시냇물을 헤치고 급류를 건널 수 있습니다/ 이곳에 오면 머물고/ 뿌리가 푸르면 돌아갈 수 있습니다…
민속 노래에는 트럼펫, 모노코드, 유대인 하프, 큰 북, 작은 북, 플루트 등 반주 악기와 음악 이 함께하는 경우가 많습니다. 남녀가 노래할 때는 유대인 하프와 플루트를 사용하여 상대방에게 감정을 표현합니다. 남녀가 함께 부르는 합창에서는 북과 징과 같은 악기를 사용하는 경우가 많습니다. 징 드럼 세트는 큰 북 1개와 징/심벌즈 2~3개로 구성되며, 한 사람이 두 손으로 리듬에 맞춰 연주합니다. 토족은 가죽으로 만든 큰 북과 작은 북 외에도 흙으로 만든 북을 사용합니다. 흙으로 만든 북은 땅에 적당한 크기의 둥근 구멍을 파서 만듭니다. 구멍은 작고 바닥은 넓은 약 30~40cm 깊이의 구멍을 파고, 지름은 자유롭게 정할 수 있습니다. 영어: areca spathe 또는 대나무 덮개를 가져다가 구멍을 덮을 luong을 단단히 고정하고, 숲 덩굴 조각을 포엽 표면에서 수직으로 뻗은 채로 세우고 양쪽 끝을 단단히 고정합니다.이 구멍은 측면 구멍에서 약 0.5-1m 떨어져 있습니다.약 30-45cm 길이의 막대기 두 개를 가져다가 덩굴을 세워 단단히 고정합니다.덩굴의 양쪽 끝이 구멍 바깥쪽의 끊어지는 지점에 닿으면 대나무 막대기로 덩굴 중앙을 두드려서 북을 치는 사람에 따라 빠르거나 느린 리듬으로 깊고 둔탁한 소리를 냅니다.땅북은 축제, 남녀 노래에 사용되며, 이 유형의 북은 종종 들소와 소를 치는 사람들이 숲과 시냇가에서 함께 동요를 부릅니다.
토족은 위의 악기 외에도 띤탕(Tinh Tang)이라는 악기를 사용합니다. 띤탕은 대나무 통에 두 개의 대나무 줄이 팽팽하게 뻗은 형태입니다. 한두 개의 대나무 막대기로 줄을 치면 민속 예술 활동에 어울리는 소리가 나며, 누구나 능숙하게 연주합니다. 대나무 악기 외에도 토족은 마른 대나무 통을 사용하는데, 한 손에는 대나무 통을, 다른 한 손에는 대나무 막대기를 들고 리드미컬하게 연주하면 폭포 소리, 시냇물 소리, 바스락거리는 마른 나뭇잎 소리, 긴팔원숭이의 노래 소리, 새소리 등 산과 숲의 전형적인 소리를 냅니다.
가을밤, 달빛이 밝은 밤, 첫 찹쌀을 거두고 나면 마을의 소년 소녀들은 모여서 풋쌀을 찧고 노래로 화답하기로 약속합니다. 그들은 제철 첫 풋쌀의 맛과 보름달 밤에 피어난 사랑의 향기를 즐깁니다. 남자와 여자가 푸른 쌀을 찧으며 노래한다: 나는 깊은 밭으로 내려가지 않을 것이다 / 나는 얕은 밭으로 올라가지 않을 것이다 / 돌아와서 친구들을 초대할 것이다 / 바깥 밭으로 / 망고나무로 / 보라색 찹쌀을 찾으러 / 익은 쌀을 탐하지 마라 / 어린 쌀을 고르지 마라 / 보름달을 기다리며 / 바삭하게 구워서 절구에 넣기 위해 / 다섯 번이나 네 번 찧는다 / 나는 크게 찧는다 / 방앗간 소리가 울려 퍼진다 / 멍하니, 희미하게 / 천 년 묵은 찧는 소리가 메아리친다 / 아홉 마을에 / 소년 소녀는 분명히 알아듣는다 / 서로를 초대하여 친구를 찾다 / 달이 뜨고 진다 / 방앗간 소리는 여전히 울려 퍼진다 / 퐁, 퐁, 퐁 / 방앗간은 점점 더 북적거린다 / 운명은 아름다운 운명을 좋아한다 / 보름달을 기억하며...
누쑤언 지역 토족의 민요는 고대부터 현재까지 토족의 정서와 영혼을 반영하며 풍부한 문화적, 역사적 가치를 축적해 왔습니다. 토족의 민요는 일상에서, 축제에서, 봄과 가을에 불려지며, 일상생활 속에서도 울려 퍼집니다. 언제, 어디서나, 가까운 마을이든 먼 마을이든, 마치 카사바처럼 부드럽고 열정적인 노랫말을 만날 수 있으며, 온 마을이 함께 노래합니다. 문화 교류 과정에서 토족은 므엉족, 킨족, 타이족의 문화적 가치를 수용할 뿐만 아니라, 수많은 전통 문화 가치를 창조, 보존, 증진해 왔습니다. 그중에서도 민요는 고유한 "구전적 가치"로, 탄(Thanh)성의 독특하고 다채로운 문화적 풍경 속에서 토족만의 독특한 문화적 뉘앙스를 형성하는 데 기여합니다.
기사 및 사진: Hoang Minh Tuong
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