에데족의 이야기를 들려주다

집에는 창문이 많을수록 딸이 많다는 말이 있다. 그 말이 사실이든 아니든, 하늘거리는 드레스를 입은 우아한 자태의 여인들(에데족 소녀들은 발꿈치를 덮는 긴 소매 드레스를 입는다)의 모습이나, 저녁에 창가에서 부지런히 베를 짜는 "구릿빛 피부에 밝은 눈, 고운 몸매"를 가진 여인들의 모습은 정말 매혹적이다. 딸이 결혼할 때마다 신혼부부를 위해 집에 방을 하나 더 짓는다. 그래서 그 집을 긴 집이라고 부른다.

에데족은 중요한 행사가 있을 때마다 긴 집에서 징을 연주하는 풍습이 있습니다. 따라서 모든 가족의 수상 가옥에는 징 연주단이 앉아서 연주할 수 있도록 5~10미터, 심지어 15미터에 달하는 크판 의자가 놓여 있습니다. 크판 의자를 소유한 사람들은 오직 에데족뿐입니다. 코끼리, 크판 의자, 물소, 징, 항아리 등은 가족이나 씨족의 부와 권력을 상징하는 물건들입니다.

마을의 모든 가구가 크판을 지을 자격을 갖춘 것은 아닙니다. 크판 건축에는 많은 비용이 드는 의식이 필요하기 때문입니다. 게다가 집주인은 60년의 농사철 동안 거주해야 하며, 징이나 항아리 같은 상당한 자산을 소유해야 허가를 받을 수 있습니다. 아무나 마음대로 지을 수 있는 것이 아닙니다.

숲은 지역 주민들에게 신성한 존재로 여겨지며 존중받아야 하기 때문에, 크판(전통적인 나무 좌대)을 짓기로 결정할 때면 먼저 닭 한 마리와 술 한 병을 바치는 작은 의식을 통해 양신(陽神)에게 숲에 들어가 나무를 캐낼 수 있도록 허락을 구합니다. 그들은 숲을 샅샅이 뒤지며 두세 사람이 팔로 감쌀 수 있을 만큼 크고, 곧게 뻗어 있으며, 기생 식물이나 덩굴이 없는 나무를 신중하게 고릅니다. 또한 같은 크기의 나무 한두 그루를 찾아야 하는데, 집에는 세 개의 크판이 있어야 하기 때문입니다. 하나는 칭(青) 팀이 앉는 큰 크판이고, 나머지 두 개는 주인과 손님이 잠을 잘 수 있는 작은 정(jhưng, 또 다른 전통 좌대)입니다.

크판은 징 앙상블이 연주하기 위해 앉는 자리입니다. 사진: 후훙

나무를 발견하면 표시를 해 두어 다른 사람들이 이미 선택된 나무임을 알게 합니다. 나무를 베어낼 날에는 양신에게 그날의 계획을 알리기 위해 집에 술 한 병과 닭 한 마리를 준비해 둬야 합니다. 일행이 선택된 나무가 있는 숲에 도착하면 무당은 닭과 술 한 병을 가지고 다시 한번 숲의 정령에게 나무를 베어도 되는지 허락을 구해야 합니다.

무당의 주문이 끝나면 칼과 피리를 든 일곱 명의 젊은이가 나무 밑동 주위를 일곱 번 돌며 춤을 춥니다. 이는 의자 제작을 방해할 수 있는 악령을 쫓아내기 위한 것입니다. 의식이 끝나면 나무는 곧바로 베어집니다. 나무를 베어낼 때는 주변 나무에 피해를 주지 않도록 나무가 어느 방향으로 쓰러질지 고려해야 합니다.

나무를 베어낸 후, 가장 숙련된 장인은 손과 대나무 막대를 사용하여 의자의 길이와 너비를 계산합니다. 길이가 10미터가 넘고 지름이 4 뼘 정도 되는 나무줄기도 반으로 쪼갤 수 있는데, 이 정도면 크판(kpan)과 젱(jhưng) 의자 두 개를 만들기에 충분합니다. 나무껍질을 재빨리 벗기고 원하는 크기로 자른 다음 다시 반으로 쪼갭니다. 에데 장인의 숙련된 솜씨는 여기서 여실히 드러납니다. 대패나 끌 없이 오직 도끼(샤갓)만을 사용하여 나무줄기의 모양을 매끄럽고 평평한 면으로 변형시키고, 각 부분을 능숙하게 분리하여 크판 의자의 다리와 좌석을 만들 하나의 견고한 조각을 만들어냅니다. 남은 부분으로는 크판 의자 한두 개를 만들 수 있는데, 길이는 더 짧지만 너비, 두께, 다리는 여전히 하나의 견고한 조각으로 유지되어야 합니다. 만약 큰 나무를 발견했다면, 세 개의 의자를 만들 수 있도록 쪼갤 수도 있습니다. 몸체와 다리가 하나의 견고한 조각으로 이루어져 있다는 것이 에데 크판(Ede kpan)과 중(jhưng) 의자의 특별한 특징입니다.

크판(Kpan)이 끝나면 숲의 정령에게 의자를 마을로 가져올 것임을 알리는 의식을 거행해야 합니다. 의식 후, 일곱 명의 젊은이가 악령을 쫓아내는 킬(khil) 춤을 추고 칼을 휘두른 다음, 모두 함께 의자를 어깨에 메고 마을로 가져옵니다. 마당에 도착하면 의자를 바로 단상 위에 올려놓을 수 없습니다. 아름다운 젊은 여성들이 '날아다니는 새'를 뜻하는 그루 피에르(grứ phiơr) 춤을 추고, 젊은 남성들은 다시 한번 칼춤을 춥니다. 이때 여성들은 의자를 환영하고 숲의 악령을 쫓아내기 위해 물을 뿌리며, 옷이 젖지 않도록 조심하면서 능숙한 킬 춤을 선보입니다. 이 모든 절차를 거친 후에야 의자를 단상 위로 옮길 수 있습니다. 의자는 수상 가옥의 남쪽 면을 따라 길게 놓입니다(징 연주단은 북쪽을 향해 앉습니다).

크판은 가족 행사가 있을 때 징 앙상블이 연주하기 위해 앉는 자리입니다. 사진: 응우옌 지아

이는 주최 가족에게 가장 기쁜 순간입니다. 대가족은 소나 물소 한두 마리를 제물로 바치고, 소가족은 양(정령)에게 물소 한 마리와 돼지 두 마리 이상을 제물로 바쳐야만 크판(kpan)이나 크판 음식을 받을 수 있습니다. 그 후, 소녀들은 파 캉안 롱 양(pah kngan rong yang) 춤을 추며 손뼉을 쳐 정령에게 술을 마시도록 권하고, 양에게 안부를 전하고 주최 가족과 그 가문의 건강을 기원하는 기도를 올립니다.

술자리(가이피에)의 주최자는 귀빈들을 초대하여 "물 붓기" 방식(일곱 명의 소녀가 짧은 대나무 통을 기울여 항아리에 물을 붓고, 손님들은 그 물을 모두 마셔야 함)으로 술을 대접한 후, 나이 순서대로(여성부터, 그 다음 남성 순) 가족과 함께 나눠 마실 음함므링(mnhăm mring) 술을 차례로 마시도록 권합니다.

술 항아리는 절대 놓지 않고 돌려가며 모든 항아리가 비워질 때까지 계속해야 합니다. 마지막으로 즐거운 시간이 시작됩니다. 사람들은 감정을 표현하기 위해 이야기를 담은 쿠트(k'ut) 노래를 부르거나, 장난스러운 교류, 구애, 수수께끼 놀이를 위해 활기찬 아레이(arei) 노래를 부릅니다. 술은 넘쳐흐르고, 한 항아리가 비면 다른 항아리를 사용합니다. 크판 행렬은 가장 큰 가족 축제 중 하나이며, 온 마을 사람들이 함께 나누는 기쁨입니다.

크판을 집으로 가져온 후, 다음 단계는 젱을 만드는 것인데, 이 과정 역시 크판을 만드는 것과 동일한 단계를 따릅니다.

농업력이나 생애주기에 기반을 둔, 공동체 생활과 깊이 얽혀 있는 축제들은 대개 "잔치와 음주의 계절"인 봄, 즉 중부 고원 사람들의 설날(음력 설) 시기에 열립니다. 크판에서 울려 퍼지는 활기찬 징 소리가 푸른 하늘과 황금빛 햇살 아래 흔들리는 긴 수상 가옥 위로 울려 퍼지면 "토끼들은 풀 뜯는 것을 잊고, 원숭이들은 나무 타는 것을 잊게" 됩니다. 온 마을이 가족과 공동체의 풍요로움, 힘, 그리고 번영을 축하합니다.

린 응아 니에 크담

출처: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202507/ke-chuyen-kpan-ede-88a1353/