독립적이고 진보적인 문화를 탄생시키다.

Báo Đắk Nông•26/02/2023

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「베트남 문화 개요」는 우리 당의 문화에 관한 최초의 강령적이고 전략적인 문서입니다. 아직 독립을 쟁취하지 못한 국가라는 맥락 속에서, 1,500단어 남짓한 분량의 이 문서는 독립적이고 진보적인 문화를 개방하는 올바른 길을 제시하고, 지식인과 예술가들이 혁명에 동참하도록 독려하며, 억압적이고 반동적인 문화 정책을 타도할 힘을 불어넣었습니다.

역사를 거슬러 올라가 보면, 1943년 초 소련 붉은 군대의 스탈린그라드 승리는 제2차 세계 대전의 흐름을 바꾸어 놓았습니다. 베트남 내부에서는 공산당과 베트민 전선이 대중 속에 뿌리를 내리고 혁명 운동에 새로운 동력을 불어넣고 있었습니다.

세계 정세 와 국내 정세가 급변하던 1943년 2월 25일부터 28일까지, 어촌 마을(현재 하노이 동안현 봉라면)에서 인도차이나 공산당 중앙위원회 상무위원회가 베트남 민족해방전선 확장과 무장 봉기 준비를 논의하기 위해 회의를 개최했다. 이 회의에서는 민족 단결을 강화하고 일본과 프랑스의 지배로부터 인도차이나 민족을 해방하기 위해 국내외 모든 애국 정당 및 단체와의 연대를 촉구하고, 소련을 지원할 것을 촉구했다. 또한, 쯔엉 찐 총서기가 작성한 '베트남 이념문화혁명 개요'(약칭 '베트남 문화 개요')를 채택하고, 각 도시에 민족구원문화협회를 설립하기로 결정했다.

당시 일본 파시스트들은 문화 활동을 우리 민족을 민족 구원의 길에서 벗어나게 하는 수단으로 이용했습니다. 일본 제국은 대동아공영권을 선전하며 베트남인과 일본인을 모두 "황인종"이라고 규정하고, 일본군의 인도차이나 진출은 "백인" 식민주의로부터 식민지 민족을 해방시키기 위한 것이라고 선전했습니다. 분별력이 부족했던 많은 지식인과 예술가들은 일본 파시스트들의 음흉한 반동 정책에 적극적으로 협력하고 지지했습니다.

쩐 반 루는 루, 응오 탓 토, 응우옌 딘 티, 토 호아이, 응우옌 뚜안, 응우옌 후이 뚜엉 등 많은 유명 예술가와 작가들이 혁명을 지켜보았으며, 그의 사진 속에는 이러한 모습들이 담겨 있다.

이 개요가 작성될 당시, 지식인 및 예술가 집단은 50만 명도 채 되지 않아 2200만 명이 넘는 전체 인구에 비하면 극히 미미한 비율이었다. 유럽과 아시아의 영향을 동시에 받으며 문화 교류와 적응이 활발했던 시대에, 이들은 고대와 현대를 아우르는 동서양 문화에 대한 깊은 이해를 바탕으로 후대에 '황금 세대'로 불리게 되었다. 이들은 사회 엘리트를 대표하며 대중을 조직하고, 이끌고, 끌어들이고, 지도할 수 있는 중요한 위치를 차지하고 있었지만, 사회적 인식, 정치적 이해, 그리고 조직력은 여전히 제한적이었다.

대다수의 베트남 지식인과 예술가들이 열렬한 애국심과 외세 침략 및 반동적인 봉건주의에 대한 깊은 증오, 그리고 자신의 재능을 국가와 인민을 위해 봉사하고자 하는 열망을 지니고 있음을 인식한 베트남 문화 개요는 올바른 길을 제시했습니다. 즉, 창조적 역량을 해방하고 문화 발전을 위한 길을 열기 위해서는 무엇보다 먼저 국가의 독립을 되찾아야 한다는 것이었습니다. 당은 지식인과 예술가들에게 국가 민주 혁명, 특히 문화 혁명(정치· 경제 혁명과 함께 국가 민주 혁명의 구성 요소)에 참여하여 새로운 문화를 건설할 것을 명확히 명했습니다. 당은 지식인과 예술가들을 당의 영도 아래 전 인민과 단결하도록 동원하고, 지식인과 노동자, 농민을 연대시켰습니다. 이 개요는 적을 고립시키고, 혁명의 동맹을 확대하며, 일본과 프랑스에 대항하는 민족 통일 전선을 확장하고, 더 많은 애국적이고 진보적인 세력을 동원하여 나라를 구하는 데 기여했습니다.

베트남 문화 개요는 매우 시의적절하고 실용적이었으며, 특히 당이 권력 장악을 위한 봉기가 임박했음을 예상했던 상황에서 문화가 민심을 사로잡고 대중을 동원하는 힘을 보여주는 사례였습니다. 불과 2년 만에 이 개요는 민족주의 문화 세력을 결집시키는 데 크게 기여했으며, 그 중심에는 국가구원문화협회가 있었습니다. 또한 이들을 이끌어 1945년 8월 혁명의 성공을 쟁취하고 조국 역사에 새로운 시대를 여는 데 일조했습니다.

프랑스에 맞선 저항 전쟁 당시의 쯔엉 찐 공산당 서기장. 소련 감독 로만 카르멘의 다큐멘터리 "승리의 길 위의 베트남"에서 발췌.

국가구원문화협회는 1943년 4월 창설되어 베트남 민족해방전선의 다른 조직들과 함께 활동했다. 초기에는 혹피, 응우옌 후이 뚜엉, 남까오, 응우옌 홍, 토 호아이, 응우옌 딘 티, 누퐁 등 당원이거나 공산주의 이념에 심취한 예술가와 작가들로 구성되었으며, 레꽝다오와 쩐도 같은 간부들의 지시에 따라 적극적으로 활동했다. 점차 당의 문화 노선에 처음에는 반대했던 많은 유명 지식인과 예술가들도 협회에 합류했다.

명망 있는 지식인과 예술가들이 혁명에 합류하자, 대중은 베트남 민족해방군(비엣민)을 신뢰하고 지지하여 전국적인 결속력을 다졌습니다. 그 결과, 5천여 명의 핵심 당원만으로 우리 당은 전국을 이끌고 총력전을 성공적으로 수행할 수 있었습니다.

식민 문화와 교육의 해로운 영향, 특히 그 노예화하는 성격은 깊이 뿌리내리고 있었습니다. 베트남 문화 개요는 해결책을 제시하는 동시에 베트남 마르크스주의 문화계 인사들에게 이념, 학문, 예술의 세 영역에서 투쟁할 것을 시급히 요구했습니다. 또한 "민족화, 과학화, 대중화"라는 세 가지 운동 원칙을 따랐습니다. "문화가 대중에 스며들면 물질적 힘이 된다"는 모토 아래, 협회는 "파시스트-봉건적이고 퇴보적이며 노예화하고 무지하며 기만적인 문화에 맞서 싸우고 새로운 민주 문화를 증진한다"는 기치로 문화예술 창작을 장려하고 지도했습니다. 이는 당시 만연했던 문화예술 사상과 학파들이 사회 문제, 특히 계급 투쟁에는 관심을 기울이지 않고 개인의 삶과 심리에만 치중했으며, 예술을 위한 예술이라는 형식 탐구에만 지나치게 치우쳐 있었기 때문에 매우 중요했습니다. 이러한 개념들은 일본 파시스트와 프랑스 식민주의자들이 지식인과 예술가들을 속여 개혁적이고 비폭력적인 혁명을 통해 독립을 쟁취할 수 있다는 "허황된 꿈"으로 이용하기도 했습니다.

명확한 정책과 지침 덕분에 국가구원문화협회는 강연, 서적 및 신문 출판 등 풍부하고 창의적인 활동을 적극적으로 조직했으며, 회원들은 정치, 사회, 문화 활동에 참여하여 사회에 상당한 영향을 미치고 전국적인 총력 봉기를 촉진했습니다. 베트남 민주공화국 수립 후, 내외부의 적에 직면한 국가구원문화협회는 베트남 인민의 혁명적 대의를 위한 국제적 지원을 호소하며 그 입지를 더욱 강화했습니다. 하노이에서 문화 주간을 조직하고, 제1차 국회 선거를 위한 선전 행사를 개최했으며, '새로운 삶' 운동에 참여하고, 대중 문해 퇴치 운동을 추진했습니다. 전국적인 항일 전쟁이 발발하자(1946년 12월 19일), 협회 회원들은 정부 기관과 함께 문화 투사로서 국가의 장기 항일 전쟁에 참여하기 위해 비엣박으로 이동했습니다.

베트남 문화개혁안의 올바르고 실질적인 지침 덕분에 지식인과 예술계는 진정으로 스스로를 변화시켜 (응우옌 딘 티 작가의 표현을 빌리자면) "자신의 길을 찾았고", 사회 혁명의 선봉에 섰습니다. 따라서 문화는 민주공화국 초기 사회 개혁에 실질적인 역할을 했습니다. 이는 송홍(장정 총서기의 필명) 시인이 1942년 6월에 쓴 시 "시인이 된다는 것"에서 예언한 바와 같습니다. "펜을 지렛대로 삼아 정권을 바꾸고 / 한 구절 한 구절이 폭정을 무너뜨리는 폭탄과 총알이 되리."

2014년 제정된 ‘지속 가능한 국가 발전의 요구에 부응하는 베트남 문화와 국민의 건설 및 발전에 관한 결의안 33-NQ/TW’는 “문화는 사회의 정신적 토대이며, 지속 가능한 국가 발전의 목표이자 원동력이다. 문화는 경제, 정치, 사회와 동등한 위치에 놓여야 한다”고 강조합니다. 많은 사람들이 충분한 사전 조사 없이 이 결의안이 당이 문화의 중요성을 강조한 첫 번째 사례라고 오해하고 있습니다. 그러나 실제로는 결의안 33은 ‘베트남 문화 개요’에 담긴 내용과 유사한 점들을 재확인하는 것에 불과합니다. 즉, “문화 전선은 공산주의자들이 활동해야 할 세 가지 전선(경제, 정치, 문화) 중 하나”, “정치 혁명만으로는 충분하지 않다. 문화 혁명도 함께 이루어야 한다”, “당은 문화 운동을 이끌어야만 여론에 영향을 미치고 선전 활동을 효과적으로 펼칠 수 있다”는 것입니다.

역사를 통틀어 당과 국가 지도자들은 언제나 지식인과 예술가들에게 특별한 애정을 보여왔습니다.

호찌민 주석은 1946년 11월 24일 하노이 대극장에서 열린 전국문화회의 개회사에서 "문화는 국가가 나아가야 할 길을 밝혀야 한다"고 강조했습니다. 이어 그는 "문화와 예술은 또한 전쟁터와 같다. 여러분은 그 전쟁터의 병사들이다"라고 말했습니다. 호찌민 주석의 뛰어난 제자이자 국가의 위대한 문화적 인물이었던 장찐 총서기는 프랑스 식민 저항 시기에 출간한 『저항은 반드시 승리할 것이다』와 『마르크스주의와 베트남 문화』 등의 저서에서, 『베트남 문화 개요』에 간략하게 제시되었던 당의 문화 노선을 더욱 명확히 밝혔다. 그는 다음과 같이 말했다. "문화 분야에 종사하는 우리의 목적은 적을 물리치고, 나라를 수호하며, 인민을 강하고 진보적이며 자신감 있고 행복하게 만드는 것이다. 프랑스 식민주의자들의 노예화되고 무지한 문화에 맞서 싸우고, 민족 문화 속의 봉건적이고 후진적인 사상을 극복하여, 새로운 민주적 베트남 문화를 건설하고, 베트남 문화를 세계 문화유산에 기여하는 것이다."

30년이 넘는 치열한 전쟁과 관료주의적 계획 경제 체제 속에서도 우리나라 문화는 수많은 위대하고 자랑스러운 성과를 이루어냈습니다. 대규모 문맹 퇴치 사업, 조국과 인민을 위한 혁명 문화의 탄생, 베트남 민족과 인민, 그리고 문화의 가치 계승 등이 그 예입니다. 무엇보다 문화는 강력한 외세에 맞서 싸우던 위태로운 시기에 우리 군대와 인민의 정신을 북돋아 주는 이념적 무기가 되었습니다. 따라서 문화가 혁명 사업에 미친 영향을 평가할 때, 총성 없는 전장에서 군대처럼 막강한 힘을 지녔다는 말은 전적으로 옳습니다.

베트남 문화 개요는 1945년 8월 혁명 직전에 권력 장악에 기여하기 위해 문화를 동원하고자 만들어졌다는 점에서 현대적 의미를 가질 뿐만 아니라, 진정으로 독립적이고 민주적이며 진보적인 사회주의 문화를 건설하는 데 도움을 주고 조국 건설과 수호라는 대의에 크게 기여하는 지속적인 가치를 지니고 있습니다.