달을 바라보는 두 마리의 용. 사진: L.Cadière

수도는 "용이 웅크리고 호랑이가 앉는" 곳이기에, 탄롱과 박호는 풍수 이론에 따라 모델링되었습니다. 이 지배적인 정신은 왕조의 정통성, 황제, 궁궐 내 왕족부터 사회 전반에 걸친 기적적인 "변신" 방식에 이르기까지 후에의 삶 전반에 걸쳐 흐릅니다. 덕분에 롱호아(용의 변신)와 호아롱(용으로의 변신)의 측면에서 다양한 층위, 층위, 그리고 표현의 미묘한 차이를 지닌 광활한 용/롱의 세계가 형성됩니다. 1919년부터 L.Cadière의 L'Art à Hue는 롱호아(용의 변신)와 호아롱(용으로의 변신)을 연구해 왔습니다.

용은 베트남 전통 ​​장식 예술에서 중요한 위치를 차지합니다. 왕궁은 용의 본거지입니다. 황제의 명령/왕의 용과의 동일성은 최고위층 황제의 특권이기 때문입니다. 5개의 발톱을 가진 황금 용은 온갖 형태를 지녔습니다. 위엄 있고 장엄한 모습부터 철학으로 가득 찬 곳곳에 나타났다 사라지는 모습까지, 유명한 구름 속 아홉 마리 용 또는 용구름(Dragon Clouds in Accordance)이 있습니다. 용은 사원이나 개인 주택, 지붕, 외벽, 들보, 가구나 직물, 그릇과 접시, 심지어 분재 예술에도 곳곳에 있습니다. 용화(Dragonization) 기법을 따르면 모든 발톱을 숨기거나 4개의 발톱으로 나타났다 사라지다가 적절한 체제, 주제, 공간에 따라 점차 작아집니다.

비할 데 없는 힘을 지닌 신성한 생명으로부터 용은 도처에 나타나 베트남의 바다 신 체계를 형성했습니다. 동해/남해 용왕, 수룡 성녀, 그리고 오방을 수호하는 다섯 왕자, 즉 제1용왕에서 제5용왕까지 말입니다. 이러한 초자연적인 기원은 후에 장인 들이 단순한 것부터 복잡한 것까지 용의 형상을 자유롭게 표현할 수 있는 환경이며, 상황에 맞춰 유연하게 "변형"하는 방식으로 나타났다 사라지며 조화를 이룹니다.

사슴뿔 한 쌍으로 청각 기능을 하는 중국 용의 모습, 낙타 머리, 악마의 눈, 뱀 목, 악어 배, 물고기 비늘, 독수리 발톱, 소 귀(P. Corentin Petillon, 1909-1910, Allusions littéraires, p. 464) 등 베트남 예술가들은 용을 여러 면에서 다르게 묘사했지만, 여전히 뿔 한 쌍, 불타는 눈, 용의 몸 전체를 덮은 물고기 비늘, 빗이 달린 갈기와 같은 형태, 날카로운 발톱, 꼬인 꼬리가 있습니다.

부채에 용 장식. 사진: L.Cadière

관습과 예술적 감각을 따라 미적 취향을 창조하는 용은 후에의 예술 작품 곳곳에 선명하고도 은밀하게 나타납니다. 무엇보다도 측면에서 보면 용은 지붕선을 따라, 계단 난간 위에, 자수로, 조각되거나 그려진 병풍 위에 등 곳곳에 나타납니다. 직접 보면 용 둥지는 매우 인상적이며, 종종 정문 앞에 사용됩니다. 때로는 용의 얼굴을 향해 두 개의 앞다리가 굽은 용머리만 보이는데, 탑과 사찰 정면의 삼각형 틀에 위치하기도 합니다. 동시에 비석의 이마나 무릎을 꿇은 다리에는 박쥐 모양이 있습니다. '토(Tho)'라는 글자를 든 용은 장수를 기원하는 좋은 징조입니다.

지붕 용마루에는 용들이 지붕 양쪽 끝에 대칭적으로 나타나고, 가운데에는 불덩어리가 있는데, 두 마리의 용이 달을 바라보고 있는 형상입니다. 이 모티프는 많은 건축 작품, 가구, 미술 작품에도 등장하는데, 마치 진주를 두고 다투는 두 마리의 용이 평화를 갈망하는 모습을 응축하여 표현합니다. 적절한 공간에서 용들은 하늘의 구름(구름)이나 강의 물결(세 개의 물결)에 둘러싸여 마치 잠자는 용, 숨겨진 구름처럼 나타났다 사라지기를 반복합니다. 물속에서 용은 용과 물속에서 노니는 물고기의 이미지로 잉어와 연관됩니다.

용, 민속 철학, 그리고 장인들의 재능으로부터 지아오(giao)와 쿠(cu)라는 여러 단계의 용들이 생겨났습니다. 『중국어 고전 사전(Dictionnaire classique de la langue chinoise, suivant l'ordre de la prononciation)』(P.Couvreur, 1911)에 따르면, 지아오는 "뿔이 없고 뱀처럼 생겼으며, 가느다란 목과 네 다리, 그리고 목 아래에 하얀 볏이 있는 용" 또는 "네 다리로 접힌 용"(Eitel에 따르면), "비늘로 덮인 몸을 가진 용"(Giles에 따르면), 그리고 "악어 또는 카이만 악어"(Génibrel에 따르면)의 한 종류입니다.

꾸(Cu)는 "뿔이 있는 용"의 일종으로, 많은 사람들이 뿔이 없는 용이라고 생각합니다. 또는 "뿔이 있는 아기 용", "전설의 짐승인 용", "뿔이 있다고 하는 용" 또는 "뿔이 없는 용"으로 불립니다. 사람들은 이러한 용이 종종 땅속에 살며 강에서 나타난다고 믿습니다. 호이안 다리 사원의 꾸에 대한 전설이 그 예입니다.

베트남 예술가들은 종종 뿔, 갈기, 볏 없이 자오와 꾸를 묘사하는데, 이러한 묘사는 끊임없이 "변화"하기 때문에 세부적인 묘사가 불분명하고 머리와 목만 보입니다. 이 모든 것은 민속 생활과 일치하는 것으로 보입니다. 일반 서민들은 용을 정전대로 묘사하는 것을 꺼려하기 때문입니다. 그래서 묘사된 이미지와 예술가, 그리고 소유주들은 종종 용 모티프와 자오와 꾸, 심지어는 상당히 대중적인 자오롱의 형태를 혼동하고 구분하기 어려워합니다.

용의 변형과 용의 변형 방식은 용 모티브 체계를 크게 풍부하게 했으며, 꽃잎, 꽃덩굴, 구름, 대나무, 소나무, 모란, 국화 등과 함께 용 문화 장식에 자주 등장합니다. 더욱 생생하고 섬세하며 의미가 있으며, 때로는 부처님의 손과일과 연꽃이 앞에서 보면 용머리가 됩니다.

용은 특히 후에 문화 중심지에서 수도에서 고대 수도로의 변모 과정 동안 수많은 이념적, 문화적 가치를 지니고 있습니다. 조화로운 이념에 대한 열망을 전반적으로 표현하는 이러한 정신은 오늘날 기후 변화와 급격한 도시화의 맥락에서 더욱 의미를 지닙니다. 특히 용의 독특하고 특징적인 시각 예술 유산과 다양한 변형은 후에 문화 유산의 연구, 유물 복원, 유물 복원, 그리고 수공예품 개발에 있어 전통 문화 유산의 가치를 보존하고 증진하는 데 귀중한 자료가 됩니다. 이는 유산 도시 후에의 대표적인 강점입니다.

쩐 딘 항