탄호아 중심부에 있는 미니어처 "후에 황궁"

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찌에우 뜨엉 유적지(탄호아성 하쭝군 하롱사 자미에우 마을)는 탄호 아시에서 북쪽으로 약 35km 떨어져 있습니다. 과거 이 땅은 탄호아읍 하쭝군 통선군 트엉반사 소유였습니다. 이곳은 "귀족의 땅"으로 여겨졌으며, 이후 응우옌 호앙의 아버지인 찌에우 또 띤 호앙 드 응우옌 낌의 안식처가 되었습니다. 응우옌 호앙은 베트남 남부로 영토를 확장한 인물입니다.

찌에우 뜨엉 묘의 파노라마 전망 - 오늘날 탄 지방 중심부에 있는 소형 " 후에 성채"

조상의 덕을 기억하며

역사 기록에 따르면, 1802년 응우옌 푹 아인(응우옌 킴의 11대손)이 당쫑(Dang Trong)과 당응오아이(Dang Ngoai) 두 지역을 통일하고 왕위에 올라 왕위를 계승하고, 왕조명을 자롱(Gia Long)으로 명명하고 국호를 베트남(Viet Nam)으로 변경했습니다. 박하(Bac Ha)를 순방하던 자롱 왕은 조상 대대로 내려온 땅 자미에우(Gia Mieu)로 돌아와 조상에게 경의를 표하고, 응우옌 킴을 찌에우 또 띤 호앙 데(Trieu To Tinh Hoang De)로 추모했습니다. 동시에 자롱 왕은 프엉 코(Phuong Co)의 기초를 세우고, 티엔 톤(Thien Ton) 산 기슭에 찌에우 또를 숭배하는 쯔엉 응우옌 능(Trieu Tuong)을 건립했습니다.

응우옌 왕조 시대에는 왕의 묘소(매장지)와 함께 예배 장소로 사당이 있었습니다. 따라서 나중에 찌에우뜨엉 사당이 찌에우뜨엉 묘소에서 약 1km 떨어진 자미에우 마을의 평지에 건립되었습니다.

인도차이나 연감에는 "하쭝 현 통선 현 꾸이흐엉 마을은 현대 왕조의 요람으로 유명하다. 옛 왕들을 숭배하는 사원과 탑들이 이곳에 세워졌고, 벽돌 담으로 둘러싸여 있었으며, 성벽은 작은 성채처럼 만들어졌는데, 바로 톤탄(Ton Thanh) 또는 찌에우뜨엉(Trieu Tuong)이라고도 불린다."라고 기록되어 있다.

약 5헥타르의 면적을 자랑하는 찌에우 뜨엉 사원은 견고한 성벽과 해자로 둘러싸여 있으며, 벽돌 다리와 두 겹의 성벽으로 이루어져 있어 작은 성채에 비유됩니다. 남문에는 망루와 삼문이 있고, 그 뒤로는 초승달 모양의 연꽃 연못이 있습니다.

사원은 세 구역으로 나뉩니다. 중앙 구역은 응우옌 사원으로, 찌에우 토 띤 호앙 드 응우옌 낌과 타이 토 지아 주 호앙 드 응우옌 호앙을 모시고 있습니다. 동쪽 구역은 쭝 꾸옥 콩 응우옌 반 르우(응우옌 낌의 아버지)와 리 냔 콩 응우옌 한(응우옌 호앙의 아들)을 모시고 있습니다. 서쪽 구역은 능묘를 관리하는 관리들의 하인들의 막사와 주택입니다.

전체 건물은 남쪽을 향하고 있습니다. 매년 오흐엉 축제와 궁궐에서 정한 다른 축제 때면, 탄호아 성의 관리들은 후에 성채의 사찰과 동일한 관습에 따라 의식을 거행하라는 명령을 따랐습니다. 동시에, 지아롱, 민망, 티에우찌, 탄타이, 카이딘 등 응우옌 왕조의 여러 왕들은 왕위에 오른 후 향을 피우고 조상에게 경의를 표하기 위해 이곳에 돌아왔습니다.

미니어처로 보는 "후에 황궁"

역사의 변천 속에서 찌에우 뜨엉 영묘는 파괴되어 기초의 흔적만 남았습니다. 고고학 발굴을 통해 찌에우 뜨엉 영묘의 규모, 유형, 건축 양식, 건축 면적, 유물의 진위 여부, 그리고 건축 기법의 일부를 명확히 파악할 수 있었습니다.

바깥쪽은 성벽과 해자로 둘러싸여 있고, 안쪽은 응우옌 미에우를 중심으로 여러 구역으로 나뉜 성벽으로 둘러싸여 있습니다. 건축 평면도는 각 작품 간의 표준적이고 대칭적인 구조를 보여줍니다. 동시에, 초기 비교를 통해 이 유물이 후에 성채의 미에우와 유사함을 알 수 있습니다. 미에우가 응우옌 왕조의 왕과 군주를 제사 지내는 곳이라면, 찌에우 뜨엉 능은 응우옌 낌(찌에우 또 띤 호앙 데)의 묘소와 더불어 고국에서 응우옌 왕조의 조상을 제사 지내는 곳이기 때문입니다.

유물의 가치로 인해 2007년 찌에우 뜨엉 영묘는 문화정보부(현 문화체육 관광부)로부터 국가 사적지로 지정되었습니다. 현재 찌에우 뜨엉 영묘 유물은 고고학적 연구 결과와 프랑스 식민지 시대의 기록 사진을 바탕으로 옛 기초 위에 복원되어 왔습니다. 그 이후, 지아 미에우 지역에는 "후에 고대 수도"의 축소판이 서서히 모습을 드러내고 있습니다.

찌에우 뜨엉 능의 관리인 응우옌 딘 루안(응우옌 꽁 주안의 15대손) 씨에 따르면, 1802년 응우옌 안이 왕위에 오르자 1803년 응우옌 왕조의 조상들을 기리기 위해 찌에우 뜨엉 능을 건립했습니다. 루안 씨는 "시간이 흐르고 역사적 사건들이 일어나면서 사원은 훼손되고 방치되었습니다. 2007년 능은 국가 유물로 지정되었고, 2009년에는 고고학 발굴을 통해 옛 기단 위에 크기와 높이를 그대로 복원했습니다. 이 건축물들은 고대 수도 후에의 모습을 그대로 간직하고 있어 건축 예술과 조각 측면에서 특별한 가치를 지닙니다."라고 말했습니다.

지아 미에우 공동묘지(찌에우 뜨엉 묘 바로 옆)는 수호신인 응우옌 콩 두안과 일족의 공로자를 숭배하는 장소입니다.

루안 씨에 따르면, 찌에우 뜨엉 유적지는 응우옌 왕조가 나라를 통일하고, 특히 남쪽과 조국의 신성한 바다와 섬까지 영토를 확장한 공로를 인정받아 매우 중요한 역사적 가치를 지닌다고 합니다. "그러므로 이러한 공로에 걸맞게, 국가가 더욱 관심을 기울여 유적 복원을 조속히 완료하고, 역사적 가치를 증진하고, 관광을 발전시키며, 전통에 대한 교육을 실시하기를 바랍니다."라고 루안 씨는 말했습니다.

1945년 이전에 복원된 묘소 구역의 사진 옆에 있는 찌에우 뜨엉 사원 묘소 관리인 응우옌 딘 루안 씨(응우옌 콩 주안의 15대손).

찌에우 뜨엉 영묘 관리인은 찌에우 뜨엉 영묘 외에도 1806년 자롱 왕이 수호신 응우옌 꽁 주안과 가문에 공헌한 이들을 기리기 위해 자 미에우 사당을 건립했다고 전했습니다. 이 사당은 영묘에서 수백 미터 떨어진 곳에 있으며, 목조 건물로 건축 면적이 약 375제곱미터에 달합니다.

탄호아성 인민위원회는 약 28헥타르 부지에 찌에우 뜨엉 묘와 자미에우 사당을 복원 및 미화하기로 결정했으며, 총 투자액은 약 5,000억 동(VND)에 달합니다. 그러나 현재 자금 부족으로 복원 및 미화 작업이 중단된 상태입니다.

탄호아의 미니어처 "후에 황궁"

응우옌 왕조가 시작된 고귀한 땅

역사 기록에 따르면, 1527년 막당중(Mac Dang Dung)이 레 왕조의 왕위를 찬탈하고 막 왕조를 세웠습니다. 레 왕조의 신하들 중 일부는 전국 각지에서 영웅들을 모아 라오스와 국경을 접한 탄호아(Thanh Hoa) 지역인 삼쩌우(Sam Chau)로 도피하여 막 왕조를 무너뜨리는 데 필요한 거점을 마련하기로 논의했습니다. 그중에는 안탄 후작 응우옌킴(Gia Mieu 출신, 빈응우옌콩주안(Binh Ngo Nguyen Cong Duan)의 건국 영웅의 4대손)도 있었습니다.

응우옌킴은 레찌에우통 왕의 아들 레주이닌을 탄호아에서 찾아내 아이라오로 데려와 왕위에 오르게 했습니다. 그의 연호는 응우옌호아(레짱통 왕, 재위 1533-1548)로, 레 왕조의 재건을 시작했습니다. 응우옌킴은 왕의 신임을 받아 태부, 대공, 내외무장관으로 임명되어 막(Mac)을 격파하고 왕위를 되찾는 데 기여했습니다.

그러나 앗티(At Ty, 1545년)에 응우옌킴은 자신을 배신한 막나라 장군 즈엉 찹 낫(Duong Chap Nhat)에게 독살당해 78세의 나이로 살해당했습니다. 레 왕은 그를 애도하고 사후에 치에우 후안 띤 콩(Chieu Huan Tinh Cong)이라는 작위를 내리고 큰 의식을 치르며 그의 시신을 티엔 톤 산으로 옮겨 장례를 치렀습니다.

300여 년 후, 응우옌 아인이 왕위에 오르고(1802년) 나라를 통일했을 때, 응우옌 왕조는 티엔 톤 지역(현재 하롱사, 하쭝구)에 있는 응우옌 낌과 그의 아내 응우옌 티 마이(찌에우 토 띤 호앙 하우)의 무덤을 공개적으로 공개했습니다.

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