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고원 지대에 있는 몽족 마을

(GLO) - 현재까지 몽족 가족들은 42년 동안 지아라이 고원에 거주해 왔습니다. 그들이 선택한 땅은 닥포현 야호이 면입니다. 시간이 흐르면서 몽족의 흔적은 이 땅에 점점 더 깊숙이 자리 잡았습니다.

Báo Gia LaiBáo Gia Lai25/04/2025

야호이 면의 문화사회 담당 공무원인 리 반 탕 씨는 “몽족 마을에는 158가구 745명이 살고 있습니다. 마을 사람들은 주로 농업에 종사하며, 땅이 비옥하고 농사에 적합하여 비교적 안정적인 생활을 하고 있습니다.”라고 말했습니다. 탕 씨 자신도 몽족입니다. 그는 야호이에 거주하는 몽족 대부분이 까오방 , 뚜옌꽝, 하장성 출신이며, 그중에서도 리, 다오, 호앙, 농, 부옹, 린 씨족이 가장 흔하다고 덧붙였습니다.

탕 씨는 우리를 당 지부 서기이자 마을 이장인 리 킴 투옌 씨 댁으로 데려갔습니다. 투옌 씨 가족은 1983년에 까오방에서 이 지역으로 이주한 최초의 가구 중 하나였습니다. 그의 어머니인 루옹 티 미 여사는 93세이시지만 여전히 정신이 맑으셨습니다.

마이 여사는 이렇게 말했습니다. "비록 이곳의 생활 공간, 기후, 그리고 사람들의 풍습에 적응하고 익숙해졌지만, 저는 몽족의 전통적인 문화적 정체성을 결코 잊지 않았습니다. 그녀의 자녀, 손자녀, 그리고 마을 전체 몽족 사람들도 모두 같은 마음입니다."

마이 씨는 "몽족 여성들에게 전통 의상을 직접 바느질하는 것은 매우 중요합니다. 이는 대대로 전해 내려온 민족 고유의 문화적 가치를 반영할 뿐만 아니라, 여성들의 기술과 창의력을 보여주는 척도이기도 합니다."라고 말했습니다.

하지만 요즘 이곳에서 자라는 젊은 세대는 전통 의상을 직접 바느질하는 방법을 모르는 경우가 많아 축제나 행사 때 기성복을 사 입는 경우가 흔합니다. 이는 적절한 재료를 구하기 어려운 데다, 완성된 의상을 만드는 데 많은 시간과 노력이 필요하기 때문입니다. 따라서 화려하고 눈길을 사로잡는 전통 의상은 모두 고향인 까오방에서 보내온 것입니다.

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루옹 티 미 씨(왼쪽에서 세 번째)는 자신의 가족이 40년 넘게 야호이 땅과 인연을 맺어왔다고 말했다. 사진: VTT

투옌 씨 집 맞은편에는 탕 씨의 사촌인 리 반 다오 씨 집이 있다. 리 씨 일족은 3대가 함께 이 동네에 살고 있다. 다오 씨 집에는 그가 까오방에서 가져온 옥수수 제분기가 아직도 남아 있다. 그에게 그것은 단순한 가정용품이 아니라 고향에 대한 소중한 추억이 담긴 물건이다.

몽족은 처음 중부 고원에 정착했을 때 많은 어려움을 겪었습니다. 40년 넘게 그곳에서 살아온 야호이의 몽족 사람들은 이곳을 제2의 고향으로 여기며 깊은 애정을 품고 있습니다. 또한, 그들은 몽족 고유의 풍습, 전통, 신념, 축제, 그리고 특색 있는 음식을 일상생활 속에서 꾸준히 보존하고 전승해 나가고 있습니다.

몽족 마을을 방문했을 때 가장 인상 깊었던 것은 몽족 특유의 길고 낮은 목조 가옥들이었습니다. 기와지붕을 얹은 집들은 매우 깔끔하고 정돈되어 보였습니다. 이러한 평화로운 집들 아래에서 몽족 사람들의 삶은 점차 발전하여 평화롭고 풍요로운 모습을 갖추게 되었습니다.

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평화롭고 소박한 수상 가옥은 야호이 마을 몽족의 특징적인 모습입니다. 사진: VTT

몽족 마을을 방문하는 동안, 우리는 뚜옌꽝성 출신의 리 티 상 씨를 만나 이야기를 나눌 기회도 가졌습니다. 그녀는 까오방성 출신의 남편 다오 반 풍 씨와 현재 세 자녀를 두고 있다고 말했습니다. 친척들과 함께 새로운 삶을 시작하기 위해 이곳으로 이주한 후, 사탕수수와 카사바를 재배하고 1헥타르에 아카시아 나무를 추가로 심으면서 가족의 삶이 점차 안정되어 가고 있다고 했습니다.

탕 씨는 우리와의 대화에서 다음과 같이 덧붙였습니다. "몽족은 낀족처럼 매년 음력 설날을 기념합니다. 몽족에게는 각 마을마다 공동 주택(딘)이 있어야 합니다. 마을 사람들은 이 장소가 마을 사람들을 축복하고 도와주는 지역 수호신이 다스리는 매우 신성한 곳이라고 믿습니다. 따라서 사람들은 지역 수호신을 숭배하는 의식을 매우 중요하게 여깁니다. 음력 설날 30일에는 닭, 대나무, 옥수수 알갱이, 술, 향 등을 제물로 바쳐 조상에게 제사를 지내고, 악령을 쫓고 행운과 지난 한 해보다 더 나은 한 해를 기원하며 지역 수호신에게 제사를 지냅니다."

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리 반 탕 씨가 사촌인 리 반 투 씨 댁의 옥수수 제분기 옆에 서 있다. 사진: VTT

또한 1월에는 마을 사람들이 음력 설날로부터 3~4일 후에 열리는 몽족 새해를 기념합니다. 몽족은 이 축제를 봄 축제라고 부르며, 좋은 날씨와 풍성한 수확을 베풀어준 하늘과 땅, 산신령, 강신령에 감사를 표합니다.

이는 또한 지역 사회에 즐겁고 화합적인 분위기를 조성하고, 이 지역에 거주하는 몽족의 아름다운 문화적 특징을 보존하는 데 기여할 수 있는 기회이기도 합니다.

의식이 끝난 후, 마을 사람들은 전통 몽족 민속놀이에 참여하며 사랑 노래를 부르고, 케네(대나무 피리의 일종)를 연주하고, 대나무 장대춤을 추고, 콘(공의 일종)을 던지고, 막대기 밀기 놀이를 했다. 고원의 따스한 햇살과 바람 속에서 케네 소리는 고향을 떠나온 사람들의 희망과 감정을 실어 날랐다.

이 시기에는 멘멘(옥수수죽), 탕코(말고기 스튜), 오색 찹쌀밥과 같은 전통 몽족 음식이 빠지지 않습니다. 또한 야호이의 몽족 사람들은 전통적인 효모 발효 방식으로 옥수수주를 빚는 풍습을 여전히 유지하고 있는데, 이로 인해 매우 향긋하고 풍부한 맛을 지닌 특별한 술이 만들어집니다. 이 술은 가정에서 경사스러운 날이나 마을 축제 때 마시기 위해 보관됩니다.

출처: https://baogialai.com.vn/lang-nguoi-mong-tren-cao-nguyen-post320030.html


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