신성한 산봉우리에서의 기우제: 독특한 문화유산

(GLO) - 비와 바람을 불러일으킬 수 있는 능력을 가진 사람들이 정말로 이 세상에 존재할까요? 현실과 신화적 전설이 뒤섞인 아윤하 계곡의 양파타오 아푸이 기우제는 그 신성함과 신비로움으로 사람들을 매료시키는 특별한 현상입니다.

올해 양파오아푸이(楊受師志) 기우제는 푸티엔현 인민위원회가 플레이오이 국가 역사문화유적지(아윤하면)에서 소수민족 문화 및 스포츠 대회와 함께 다시 개최하여, 과거 호아싸 왕국의 일부였던 이곳을 방문하는 관광객들에게 다양한 흥미로운 경험을 선사할 것입니다.

신성한 산봉우리에서 비를 기원하며 기도합니다.

고대 체오 레오 계곡에 살았던 자라이족의 다신교 신앙에서 물의 왕과 불의 왕은 마을 사람들과 신들을 연결하는 다리 역할을 하며 특히 중요한 위치를 차지했습니다. 전설에 따르면, 불의 왕은 신성한 검을 이용해 비와 바람을 불러들여 들판에 물을 대고 풍성한 수확을 가져다줄 수 있었다고 합니다.

비록 불의 왕들은 이제 기억 속에만 존재하지만, 플레이오이 사람들은 여전히 ​​그들을 특별히 숭배한다. 불의 왕들이 거주했다고 여겨지는 신성한 산인 추타오양은 불의 왕들의 영혼이 항상 깃들어 있다고 믿기에 누구도 허락 없이 감히 접근할 수 없는 곳이다. 무단 침입자는 신의 벌을 받을 것이다.

불의 왕이 사라지고 마을 사람들의 신뢰를 얻은 후, 불의 왕의 조력자들은 신성한 산봉우리에서 양파도 아푸이를 숭배하는 의식을 거행합니다. 이 의식은 축제에 참석하는 많은 지역 주민과 관광객들이 손꼽아 기다리는 행사입니다. 산의 신성함을 지키기 위해 등반 인원이 제한되어 있어, 2024년부터는 모든 사람들이 볼 수 있도록 유적지 안뜰에 설치된 대형 TV 화면을 통해 의식이 생중계되고 있습니다.

시우 포 씨는 신성한 주타오양 산 정상까지 의식 행렬을 이끌었습니다. 사진: HN

정확히 9시, 시우 포 씨(제14대 불의 왕의 보좌관)가 제물을 바치는 의식 행렬을 이끌고 산 정상으로 올라가 비를 기원하고, 마을 사람들이 풍요로운 한 해와 풍성한 수확, 번영하고 행복한 삶을 기원하는 마음을 표현했습니다. 행렬에는 마을의 원로와 존경받는 인물 10명이 참여했습니다. 그중 라 란 히에오 씨와 시우 포 씨는 이전 불의 왕의 보좌관이었습니다. 비록 아직 왕위를 계승하지는 않았지만, 마을 사람들은 이미 그들을 불의 왕의 후계자로 여기고 있었습니다.

이 의식은 70kg에 달하는 살아있는 흑돼지를 제물로 산 위로 운반하는 본래의 모습 그대로 재현됩니다. 불을 피우고 돼지를 도살하여 그 자리에서 구워냅니다. 제물(술 한 병, 쌀 한 그릇, 최고급 돼지고기 등)이 차려지면 시우 포 씨가 의식을 시작합니다. 동시에 라 란 히에오 씨는 독수리처럼 날아오르는 동작을 취하며 신령들에게 기도를 전합니다. 징과 북소리가 산과 숲 전체에 울려 퍼집니다.

기우제는 14대 불의 왕의 조수 두 명이 거행했다. 사진: HN

“오, 신들이시여… 부디 이곳으로 오셔서 마을 사람들의 제물을 받아 주시고, 비를 내려주시어 사람들이 씨를 뿌릴 물을 얻게 하시고, 벼가 많은 이삭을 맺고, 풍성한 수확을 거두어 곡식 창고가 쌀로 가득 차고, 마을 모든 가정이 배불리 먹을 수 있게 하소서.” 시우 포 씨는 이렇게 기도를 시작했다.

그는 기도하면서 그릇에서 쌀과 고기를 꺼내 산신령, 강신령, 나무신령, 돌신령 등을 불러 모으기 위해 사방에 뿌렸다. 그런 다음 구리 그릇에 술을 붓고 고기를 가져다가 나무 밑동과 바위산 기슭에 뿌려 고(故) 포타오 아푸이에게 제사를 지내며 자신의 기도를 축복하고 이루어지게 해달라고 기원했다.

시우 포 씨는 이렇게 말했습니다. "옛날 불의 왕들은 소가 인간과 가까워 밭을 갈고 나무를 나르는 것을 도와준다고 믿었기에 소고기를 먹지 않았습니다. 저는 아직 왕위를 계승하지는 않았지만, 마을 사람들이 저에게 기우제를 지내는 책임을 맡기면 저 또한 불의 왕들처럼 소고기를 먹지 않아야 합니다. 이 금식은 평생 동안 지속되어야 하며, 이를 어기면 신령의 벌을 받아 기우제가 더 이상 효력을 발휘하지 못하게 될 것입니다."