레 홍 두옹 - 낀박 고향의 영혼을 지키는 '수호자'.

레 홍 즈엉은 박닌성의 유서 깊은 마을 중 하나인 도싸(Do Xa)에서 태어나고 자랐으며, 리 왕조 시대부터 이어져 온 박(Kinh Bac)족 고유의 문화 속에서 성장했습니다. 그는 1945년 가을, 일찌감치 혁명의 대의에 동참했습니다. 그의 삶은 정치 와 군사적 직책으로 시작되었는데, 민족구원청년단 서기부터 지역 군사부대 정치위원까지 역임했습니다. 매우 젊은 나이에 박닌시 당위원회 서기, 그리고 자람구 당위원회 서기를 맡기도 했습니다. 이 모든 직책들은 프랑스에 맞선 치열한 저항 전쟁 시기에 박(Kinh Bac)족 문화의 핵심적인 영역이었습니다.

그는 허베이성 당위원회 선전부 부장이라는 중요한 직책도 역임했습니다. 그러나 그가 진정으로 자신의 운명, 즉 문화와 관련된 운명을 발견한 것은 1963년 허베이성 문화부 부장이 되었을 때였습니다.

레 홍 즈엉 씨가 촬영한 이 사진은 호찌민 주석이 1967년 하박성을 마지막으로 방문했을 당시의 순간을 포착한 것입니다. 사진: 레 홍 즈엉.

낀박(Kinh Bac) 하면 사람들은 곧바로 풍부한 문화적 공간, 즉 공동 주택, 사찰, 축제, 꽌호(Quan Ho) 민요, 동호(Dong Ho) 그림 등을 떠올립니다. 마치 마을마다 살아있는 박물관과 같은 곳이죠. 하지만 이러한 문화유산들이 한때 사라질 위기에 처했던 적이 있다는 사실을 아는 사람은 드뭅니다. 바로 그 격동의 시기에 레 홍 즈엉(Le Hong Duong)이 '수호자'로 나서서 낀박의 정신을 끈질기게 지켜냈습니다.

그 당시 허베이성은 광활한 지역으로 풍부한 전통을 자랑했지만 동시에 많은 어려움에 직면해 있었습니다. 여러 성의 통합과 행정 구조의 통합은 문화계에 상당한 혼란을 야기했습니다. 그러나 레훙즈엉은 타협을 통해 상황을 안정시키려 하지 않고, 오히려 다른 결의를 다졌습니다. 바로 강력한 팀을 구축하는 것이었습니다!

그는 대학과 연구기관에서부터 각 분야의 유능한 인재에 이르기까지, 전국 각지에서 재능 있는 인재들을 끊임없이 발굴해냈습니다. 그 결과, 단기간에 허베이성 문화계는 연구자, 작가, 예술가, 박물관 직원, 출판인 등으로 구성된 "황금 세대"를 구축하게 되었습니다. 이러한 원동력은 지역 전체 문화 생활에 새로운 활력을 불어넣었습니다.

하지만 그 길은 순탄치 않았습니다. 시기심 많은 사람들, 험담하는 사람들, 심지어 르훙즈엉이 "사람을 모집할 때 돈을 받았다"는 비난까지 받았습니다. 그는 별다른 변명을 하지 않았습니다. 그저 묵묵히 일했을 뿐입니다. 그리고 그의 노력의 결과가 모든 것을 말해주었습니다.

그와 함께 일했던 사람들의 기억 속에 레 홍 두옹은 결단력 있고 통찰력 있으며 민속 문화에 깊이 심취한 탁월한 지도자였습니다. 그는 책상에 앉아서 문화를 관리하지 않았습니다. 낀박 지역의 마을들을 직접 돌아다니며 꽌호 민요를 듣고, 각 마을 회관을 방문하고, 수백 년을 살아온 조각상과 목조각들을 만져보았습니다. 때로는 동료들과 함께, 때로는 조용히 혼자 마을 길을 자전거로 누비며 마치 평범한 마을 사람처럼 생활했습니다.

그는 이러한 여행을 통해 문화는 책에서 찾을 수 있는 것이 아니라 사람들의 삶 속에 있다는 것을 깨달았습니다. 그리고 문화를 보존하려면 먼저 그것을 이해해야 한다는 것도 알게 되었습니다. 그의 가장 큰 공헌은 아마도 관호 민요를 부활시키고 복원한 것이었을 것입니다!

당시 관호 민요는 사람들 사이에서 여전히 전해 내려왔지만, 보존하고 진흥해야 할 문화유산으로 인식되지는 않았습니다. 레 홍 즈엉은 이 예술 형식의 특별한 가치를 처음으로 알아본 사람 중 한 명이었습니다. 그는 동료들과 함께 49개의 옛 관호 마을을 모두 방문하여 선율을 수집하고 장인들을 만나 각 노래를 세심하게 녹음했습니다.

처음에 문화부가 허베이성 지도자들에게 꽌허 민요 부흥 계획을 제안했을 때 받아들여지지 않았습니다. 이 계획을 실현하기 위해 문화부장 레훙즈엉은 한편으로는 비밀리에 조사팀을 구성하여 꽌허 마을들을 직접 방문하며 자료를 수집했고, 다른 한편으로는 중앙 정부 산하 전문 기관의 지원을 모색했습니다.

어려운 국가적 상황 속에서도 그는 자신의 명성과 재능을 바탕으로 문화 연구 분야의 최고 학자들을 모아 꽌호 민요에 관한 여섯 차례 의 학술 대회를 개최했습니다. 이후 데탐, 동호 민속화, 북부 마을 공동 주택 등에 관한 학술대회도 이어졌습니다. 하박 지역의 학자들과 연구자들은 조국 문화에 대한 애정과 레홍즈엉의 헌신과 인품에 대한 존경심으로 이러한 중요한 학술대회와 세미나에 참여했습니다. 이 학술대회들의 발표 자료는 낀박 문화는 물론 지역 문화 연구에 있어 귀중하고 선구적인 업적으로 출판되었습니다.

그는 연구에만 만족하지 않고, 전략적인 행보로 관호 민요단 창단에도 힘썼다. 초창기에는 식량, 숙소, 운영 자금 등 모든 것이 부족했다. 한때는 학과장인 레훙즈엉조차 자신의 월급을 써서 단원들을 부양해야 할 정도였다.

하지만 그는 조직화와 후계 세대가 없다면 관호는 그저 기억 속에만 남을 것이라고 믿었습니다. 그리고 현실은 그의 선견지명이 옳았음을 증명했습니다. 그 작은 씨앗에서 시작된 박닌의 관호는 훗날 인류를 대표하는 무형문화유산이 되었습니다.

관호 민요를 넘어, 그는 또 다른 문화유산인 동호 민속화를 "보존"하는 데에도 크게 기여했습니다. 동호 사람들은 여전히 그를 은인으로 기억하고 있습니다. 그는 단순히 전통 공예를 보존한 것이 아니라, 문화의 정신까지 지켜냈습니다. 동호 민속화 인쇄술이 사라질 위기에 처했을 때, 레훙즈엉은 끈질기게 지방 지도자들을 설득하여 그 부흥을 이끌어냈습니다. 그는 동호 민속화의 판로를 찾아 수출하고, 사람들에게 생계를 제공했습니다. 덕분에 동호 민속화 마을은 살아남았을 뿐만 아니라 번성하게 되었습니다.

또한, 레 홍 즈엉 관장은 역사 유적, 건축, 예술에 대한 연구를 집대성한 기념비적인 저서 시리즈 "하박: 천년의 문화와 역사"의 완성을 이끌었습니다. 다우 사원, 붓탑 사원, 팟틱 사원에서부터 딘방 공동회관, 토하 공동회관에 이르기까지 각 건축물에 대한 세심한 조사와 기록이 이루어졌습니다. 그는 또한 보다 사원, 붓탑 사원, 다우 사원, 라 사원 등의 보존 및 복원에 중요한 역할을 했습니다.

레 홍 두옹 씨는 지역 관련 기관 및 지도자들이 거리 이름이나 공공 문화 시설물에 그의 이름을 붙이는 등의 방식으로 기리고 존경받을 만한 인물입니다.

레 홍 두옹은 각 사찰과 탑마다 보존, 연구, 보급을 결합한 각기 다른 접근 방식을 취했습니다. 최근 유네스코가 등재하고 기리는 박닌의 10여 곳의 무형문화유산은 모두 그의 생전에 기울인 보존 노력의 흔적을 고스란히 간직하고 있다고 할 수 있습니다.

또한 레 홍 즈엉 씨는 하박 지역에 대한 백과사전과 같은 자료집인 하박 지명 사전 편찬을 주도했는데, 이 책은 자연과 경제에서부터 역사와 문화에 이르기까지 모든 것을 다루고 있습니다. 이는 베트남 지역 연구의 선구적인 업적 중 하나로 여겨집니다.

하지만 이홍두옹을 정의하는 것은 그의 작품뿐 아니라 수많은 역경 속에서도 문화계 인사로서 보여준 불굴의 의지입니다! 그는 오해받고, 반대에 부딪히고, 심지어 명예가 실추되기도 했습니다. 어떤 이들은 그가 "관호와 정뚜엉밖에 모른다"고 비판했고, 또 어떤 이들은 그의 결정에 불만을 품었습니다. 그러나 그는 반박하지 않았습니다. 그는 흔들림 없는 결의로 모든 것에 맞섰습니다.

1960년대 후반, 레훙즈엉 선생이 결핵에 걸려 장기 치료가 필요했을 때, 지방 정부는 그에게 조기 은퇴를 권유했습니다. 그러나 보건부는 그의 병은 완치될 것이며 후유증도 없을 것이라고 주장했습니다. 한 회의에서 그는 솔직하게 이렇게 말했습니다. "우리가 문화를 소중히 여기지 않는다면, 사회는 그 대가를 치르게 될 것입니다." 이는 단순한 의견이 아니라 예언이었습니다. 그리고 시간이 흐르면서 사람들은 그의 말이 옳았음을 점점 더 깨닫게 되었습니다.

많은 사람들의 생각을 자극하는 작은 일화가 하나 있습니다. 바로 그가 1966년 호찌민 주석이 하박을 방문했을 때 찍은 사진입니다. 전쟁 중이던 그는 이 소중한 순간을 포착하기 위해 비밀리에 카메라를 준비했습니다. 이 사진은 컬러로 인쇄되어 널리 배포되었지만, 이 때문에 비판에 직면했고, 심지어는 사진의 회수를 요구하는 목소리까지 나왔습니다.

레훙즈엉은 아무런 반응도 보이지 않았다. 그는 그저 묵묵히 자신의 일을 계속했다. 그의 삶은 언제나 그랬던 듯했다. 조용히 일하고, 침착하게 어려움에 맞서는 것. 말년에는 치매를 앓았다. 친척이나 친구들을 알아보지 못했지만, 신기하게도 관호 민요는 여전히 기억하고 있었다.

그는 그 멜로디를 들을 때마다 얼굴에 환한 미소가 번지고 눈빛이 반짝였다. 그리고는 "관호, 관호다!"라고 외치곤 했다. 아마도 레훙즈엉에게 관호는 단순한 예술 형식이 아니었을 것이다. 그것은 그의 존재 자체와도 같은 것이었을 것이다.

레 홍 두옹은 문화부 부장으로 20년간 재임하면서 헤아릴 수 없는 유산을 남겼습니다. 그가 남긴 유산에는 작품, 인물, 그리고 보존하고 발전시킨 가치들이 포함됩니다. 하지만 무엇보다 중요한 것은, 그가 제시한 문화 경영 방식, 즉 사람들과 소통하고, 사람들을 이해하며, 사람들에게 봉사하는 방식이 있다는 점입니다.

역사는 더 많은 이름을 기억할지도 모릅니다. 하지만 낀박 지역에게 레 홍 즈엉 씨는 고향의 정신과 본질을 보존하는 데 일생을 바친, 대체할 수 없는 존재로 기억될 것입니다.

까우 강을 따라 여전히 울려 퍼지는 꽌호 민요 속에는 결코 사라지지 않을 가치들을 지키기 위해 "자신의 삶을 저당 잡힌" 한 남자의 조용하고 미소 짓는 모습이 여전히 담겨 있습니다. 오늘날 박닌성과 박장성이 하나로 통합되고 삶이 변화했지만, 많은 사람들은 여전히 레 홍즈엉 선생을 특별한 존경심으로 기억합니다.

많은 연구자들이 공통적으로 동의하는 의견은, 어떤 문화 지도자도 레 홍 두옹의 "진심과 비전"을 능가할 수 없다는 것입니다. 그는 관련 기관과 지도자들이 거리 이름 지정이나 지역 공공 문화 사업 등을 통해 마땅히 기리고 존경받아야 할 인물입니다.

출처: https://tienphong.vn/le-hong-duong-nguoi-gac-den-hon-que-kinh-bac-post1833191.tpo