사이공의 크메르 센 돌타 축제

호치민시의 크메르족 사람들은 죽은 이들을 위해 기도하는 것 외에도 10월 14일 세네 돌타 축제 기간 동안 평화를 기원하며 찬타랑사이 사원 주변을 돌며 탁발하는 승려들에게 공양을 올립니다.

베트남 남부 크메르족의 풍습에 따르면, 센 돌타 축제는 음력 8월 29일부터 9월 1일까지 열립니다(올해는 양력 10월 13일부터 15일). 이 축제는 테라바다 불교 신자들이 효도를 기리는 부란 축제와 유사한 의미를 지닙니다.

10월 14일 정오, 3군에 위치한 찬타랑사이 사원에서 150명의 승려들이 사원 주변을 돌며 탁발(음식 구걸)을 했습니다. 양측의 불자들은 승려들의 발우에 케이크, 과일, 돈을 넣었습니다.

행렬을 이끈 사람은 찬타랑사이 사원의 주지인 단룽 스님이었으며, 그는 탁발 행렬에서 가장 높은 지위에 있는 승려였다. 승려들은 호치민시와 메콩델타 지역의 여러 사원에서 왔으며, 모두 테라바다 불교 전통에 따라 맨발로 걸었다.

주지 스님에 따르면, 탁발 의식은 좋은 업보를 쌓는 것을 상징합니다. 공양을 올리는 사람들은 자신의 건강을 기원하고, 조상들이 고통을 극복하고 더 나은 세상에 다시 태어나기를, 그리고 다른 불행한 영혼들을 위해 공덕을 쌓는다고 기원합니다.

승려들은 허리에 발우를 얹었고, 신도들은 양옆에 쌀, 떡, 과일, 돈 등 네 가지 주요 물품을 놓았다. 승려들은 천천히 법당과 사찰 마당을 돌았다.

본당 옆에서 트라빈 출신의 투엣 민 씨는 각 승려에게 정중하게 탁발했다. "크메르족에게 센 돌타 축제는 텟(베트남 설날)만큼 중요합니다. 아무리 바쁘더라도 사람들은 조상에게 제사를 지내고 가족과 사랑하는 사람들의 평화와 안녕을 기원하기 위해 사원에 오려고 노력합니다."라고 34세의 그녀는 말했다.

외국인 아버지와 아들이 승려들에게 과자와 케이크를 공양했습니다. 참석자들은 진심을 담아 각기 다른 물품을 공양했습니다.

탁발 활동은 약 25분간 진행됩니다. 불자들은 공양을 마친 후 두 손을 모아 기도하며 승려와 부처님께 존경을 표합니다.

앞서 크메르족의 세네 돌타 축제의 여러 행사가 찬타랑사이 파고다에서 열렸습니다. 새벽 5시부터 불교 신자들이 파고다에 모여 죽은 이들의 영혼을 위해 쌀알을 뿌리는 의식을 거행했습니다.

선두에 선 사람은 마치 굶주린 귀신들을 음식 공양 장소로 인도하듯 귀신을 부르는 깃발(오른쪽)을 들고 있습니다. 그 뒤를 따르는 사람들은 차례로 본당 주변의 쟁반에 음식을 놓습니다. 이 무렵, 새벽녘에 굶주린 귀신들이 나타나 참배객들이 바치는 향과 꽃을 받는다고 합니다.

제물로는 보통 떡, 짭짤한 음식과 달콤한 음식, 그리고 영혼들이 쉽게 먹을 수 있도록 작게 자른 과일 등이 포함됩니다. 사람들은 보통 이 의식을 세 번에 걸쳐 행하는데, 첫 번째는 조상에게, 두 번째는 친척이나 부모에게, 마지막으로는 고인의 영혼에게 제물을 바칩니다.

또한, 이 사찰에서는 행운과 평화를 기원하며 붉은 실을 묶는 풍습이 있습니다. 본당에서는 승려들이 법문을 하고, 염불을 외우고, 의식에 참석한 불자들에게 축복을 내리며, 또한 고인의 영혼을 위해 기도합니다.

정오가 되면 불교 신자들은 승려들에게 맛있는 음식을 공양하고 아래에서 기도를 올립니다. 공양 음식에는 보통 찜이나 볶음 고기, 채소, 훠궈, 과일 등이 포함됩니다.

테라바다 불교 전통은 초기 불교의 계율을 따르며, 승려들은 사람들이 공양하는 음식을 무엇이든 먹습니다. 따라서 테라바다 불교 승려들은 엄격한 채식주의를 따르지는 않지만, 육식을 허용합니다.

1946년에 건립된 찬타랑사이 사원은 찬다란시(달빛이라는 뜻)라고도 불리며, 사이공 최초의 크메르 양식 사원입니다. 4,500제곱미터 면적에 걸쳐 있는 이 사원은 테라바다 불교 승려들의 예배 장소이자 베트남 남부 크메르족 대다수의 문화 중심지 역할을 합니다.

이 사찰은 촐 츠남 트마이 새해, 부처님 오신 날, 옥 옴 복 축제, 세네 돌타 축제 등 불교 전통과 크메르 문화에 따른 주요 축제를 연중 개최합니다.

퀸 트란

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