수 세대에 걸쳐 이 의식은 단순히 옛 해와 새 해의 전환을 알리는 것뿐만 아니라, 구성원 모두가 손을 맞잡고 문화적 가치를 보존하고 전승하며, 신성한 불꽃으로 밝혀진 새해에 번영과 행복이 가득하기를 기원하는 기회를 제공해 왔습니다.
이 거룩한 밤에 믿음과 희망을 담았습니다.
한 해의 마지막 날들, 매서운 찬바람이 저지대를 휩쓸고 지나갈 무렵, 동봉( 탄화성 ) 마을은 한 해 중 가장 중요한 의식인 공동주택 소각을 준비하는 시기로 접어듭니다. 마을 어른들에 따르면, 음력 12월부터 건장하고 날렵한 젊은이들이 인근 산으로 보내져 갈대를 베어옵니다. 이 갈대는 속이 비어 있고 마디가 있는 줄기에 기름이 많이 함유되어 있어 불이 잘 붙는다고 합니다. 베어온 갈대는 다발로 마을로 가져와 말린 후, 공동주택을 짓는 데 사용될 날을 기다립니다.
부엌신에게 작별 인사를 한 후, 음력 12월 25일에는 마을 어른들의 지도 아래 젊은이들이 마른 장작을 모아 지름 약 65cm, 길이 최대 25m에 달하는 큰 묶음을 만들고, 이를 구부려 "신성한 용"의 형상을 만듭니다.
음력 설날 오후, 마을 원로의 허락을 받아 마을 청년들은 함께 사원 안에 있던 '불의 용'을 마당 한가운데로 옮겼다. 그들은 받침대를 이용해 용을 천천히 들어 올려 머리를 높이 들고 몸통을 낮춰 우아하면서도 위엄 있는 자세를 연출했고, 설날 전날 밤 성스러운 불꽃으로 변모할 순간을 기다렸다.
한 해가 저물기 전, 마을 사람들은 공동 마당에 모여 하늘과 땅, 그리고 신들에게 제사를 지내는 엄숙한 의식을 치렀습니다. 안뜰에서는 마을 어른들이 마을 수호신에게 허락을 구하는 의식을 행하며 공동 회관에 불을 지필 준비를 했습니다. 불이 옮겨지자 크고 웅장한 북소리, 경쾌한 징 소리, 그리고 빠르게 울리는 작은 북소리가 불을 나르는 사람들의 활기찬 발걸음과 어우러져 마당은 신성하고 활기 넘치는 분위기로 가득 찼습니다.
새해 전날 밤, 용의 수염과 갈기를 만드는 데 사용된 부싯깃에 불이 붙었고, 첫 불꽃이 용의 몸을 따라 번져 나갔습니다. 사찰 마당에는 환호성과 북소리가 울려 퍼지며 온 공간을 깨웠습니다. 동봉 사람들은 그 순간 불이 추위와 가난을 몰아내고 따뜻함과 행복, 화목한 새해를 가져다줄 것이라고 믿었습니다.
공동 주택을 태우는 의식이 끝난 후, 각 가정은 미리 준비한 작은 횃불 묶음을 가지고 가서 성스러운 불꽃으로 불을 붙여 집으로 가져갑니다. 이 불은 새해 제물을 요리하는 화덕에 불을 붙이는 데 사용됩니다. 새해 전날부터 새해 기둥을 내리는 의식(음력 설 7일째)까지, 공동 주택 관리인과 각 가정은 불이 꺼지지 않도록 애씁니다. 그들은 밝게 타오르는 불이 풍성한 수확, 번창하는 사업, 그리고 번영하는 공동체를 상징한다고 믿습니다.
현대 생활의 리듬 속에서 마을의 정신을 보존합니다.
동봉 공동주택은 공동주택 소각 의식의 중심지일 뿐만 아니라 귀중한 건축 유적이기도 합니다. 현지 문헌에 따르면 이 공동주택은 가룡 재위 10년(1811년)에 건립되었으며, 이 지역에서 가장 큰 규모의 공동주택 중 하나입니다.
이 건축물은 5개의 방과 2개의 날개로 이루어진 건축 양식을 띠고 있으며, 36개의 철목 기둥이 이를 받치고 있습니다. 곡선형 지붕에는 용, 유니콘, 그리고 다른 신화 속 동물들의 문양이 장식되어 있어 웅장하면서도 우아한 모습을 자랑합니다. 멀리서 보면 사찰은 마치 물에 비친 거대한 연꽃처럼 보이며, 고풍스러운 마을 풍경 속에 고요하고 위엄 있는 자태를 뽐냅니다. 이 사찰은 청렴함과 국가에 대한 충성, 그리고 백성에 대한 헌신을 상징하는 역사적 인물인 도현탄(Tô Hiến Thành)과 통국수(Tống Quốc Sư) 두 수호신을 모시고 있습니다.
오랜 기간 동안 전쟁과 격동하는 사회 정세로 인해 동봉에서 향을 피우는 풍습이 중단되었습니다. 최근 들어 현실에 맞게 일부 변형은 있었지만 이 풍습이 복원되었습니다. 불쏘시개 대신 바위산에서 자라는 불이 잘 붙고 쉽게 타는 식물을 사용하는 방식이 도입되었습니다. 그러나 의식의 순서와 정신적 의미는 조상들의 전통을 그대로 이어받아 변함없이 유지되고 있습니다.
통선 면 인민위원회 위원장인 응우옌 반 틴은 기자들에게 "공동 가옥 소각 풍습은 종교적 활동인 동시에 동봉 마을 공동체의 무형문화유산입니다. 최근 몇 년 동안 지방 정부는 주민들과 협력하여 이 행사를 엄숙하고 안전하게, 그리고 전통에 따라 진행하는 동시에 젊은 세대에게 전통문화 보존에 대한 정보를 전달하는 데에도 힘써왔습니다."라고 말했습니다.
틴 씨에 따르면, 이러한 관습을 유지하는 것은 풀뿌리 문화 보존 전략에 있어 매우 중요한 의미를 지닙니다. "우리는 전통 관습을 보존하는 것이 단순히 마을의 문화 공간을 보존하는 것뿐만 아니라 공동체의 기억을 보존하는 것이라고 믿습니다. 공동 가옥을 태우는 관습의 경우, 지방 당국은 화재 안전을 확보하면서도 신성한 요소를 유지하기 위해 문명적이고 경제적인 방식으로 진행되도록 장려하고 있습니다."
민속학자들은 공동 가옥을 불태우는 행위가 다층적인 의미를 지닌다고 믿습니다. 종교적 차원에서 이는 풍요와 농업에 대한 믿음의 흔적이며, 불은 태양과 만물의 번영을 상징합니다. 사회적 차원에서 이 의식은 공동체 결속력을 강화하는 역할을 하며, 이는 베트남 마을들이 수많은 역사적 격변을 견뎌낼 수 있도록 도와준 요소입니다.
문화적 관점에서 볼 때, 공동 가옥을 태우는 것은 사람들이 민속 지식, 집단적 기억, 그리고 미래에 대한 열망을 전달하는 일종의 의례적인 "이야기"입니다. 젊은 세대에게 이 관습은 자신들의 뿌리에 대한 "살아있는 교훈"이 됩니다. 많은 젊은이들, 심지어 고향에서 멀리 떨어진 곳에서 일하는 사람들조차도 공동 가옥 소각 기념 행사에 참여하기 위해 마을로 돌아가려고 합니다. 그들에게 이것은 어린 시절의 추억, 타는 짚 냄새, 마을 북소리, 그리고 겨울밤에 흔들리는 불빛으로 가득했던 설날의 기억과 연결되는 고리입니다.
이 의식을 목격한 많은 관광객들은 감탄을 금치 못했습니다. 그들은 소박한 마을 사원의 모습 뒤에 생동감 넘치는 문화가 숨겨져 있다는 사실을 깨달았습니다. 농촌 문화관광을 발전시키는 데 있어, 이 풍습을 마을 사원, 옛 마을 유적지, 그리고 전통적인 설날(음력 설) 행사와 연계하여 체계적으로 소개한다면 중요한 관광 상품이 될 수 있을 것입니다.
그러나 문화 담당자들은 공동 가옥 소각 풍습을 보존하는 것은 공동 가옥과 사찰에서부터 논밭, 가족, 공동체 생활에 이르기까지 마을의 전체 문화 공간을 보존하는 것과 연계되어야 한다고 강조했습니다. 만약 '축제적인 부분'만 보존되고 '정신'이 사라진다면, 그 풍습은 쉽게 왜곡되어 본래의 의미를 잃게 될 것이기 때문입니다.
출처: https://baovanhoa.vn/van-hoa/lua-thieng-dinh-lieu-and-khat-vong-mua-moi-207958.html
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