산디우 문화 취하다

양동이를 기억하시나요?

7X, 8X, 그리고 그 이전 세대라면 누구나 이 민요를 외우고 있을 겁니다. "어제 마을 대문에서 물을 떠다녔는데/연꽃가지에 셔츠를 깜빡하고 뒀네." 이 노래는 반얀나무, 나룻배, 마을 대문, 그리고 아름답고 평화로운 시골 풍경 속에서 피어나는 사랑을 담은 북부 농부들의 고된 노동과 생산적인 삶을 담고 있습니다.

그리고 여러 세대의 농부들, 특히 티엔케 마을의 산디우 사람들은 그 마을의 정겨운 정취 속에서 자랐습니다. 그렇기에 오늘날 산디우 마을에는 옛 노동과 생산 생활에서 흔히 볼 수 있는 물주걱, 물항아리, 절구, 냄비, 키질 바구니, 키질 바구니 등 친숙한 물건들이 여전히 보존되어 있습니다. 이 모든 물건들은 원로들에 의해 보존되어 티엔케의 민족 문화 축제에 전시되고 소개되며, 민족의 오랜 문화 유산에 대한 자부심을 느낍니다.

가우 노래는 산디우족의 농업 과정과 밀접한 관련이 있습니다.

온 반 롱 씨는 축제 기간 동안 부스에 직접 수집하여 전시한 노동 도구들을 소개하며, 밭에 물을 퍼 올리는 동작을 시연하고 양동이의 가치와 의미를 공유했습니다. 그는 이 도구를 보면 옛날 생각이 난다고 말했습니다. 가뭄이 들 때마다 모든 집이 밤낮으로 밭에 물을 퍼 올리곤 했다고 합니다. 옛날 양동이는 대나무로 엮어 만든 깔때기 모양에 입구가 넓게 벌어져 있었고, 입구에는 강도를 위해 큰 대나무 고리가 달려 있었으며, 양쪽은 틀에 연결되어 있었습니다. 양동이 입구 가운데에는 대나무 막대가 가로질러 있었습니다. 펌프는 없었고 오로지 사람의 힘으로만 물을 퍼 올리는 이 양동이의 분위기는 축제만큼이나 활기찼습니다.

온 반 롱 씨가 전시한 옛 노동 및 생산 도구들 역시 옛 장작 난로와 관련된 물건들로 가득합니다. 부엌 바닥이 검게 변하는 것을 막기 위해 대나무로 엮은 냄비받침이 그 예입니다. 그 옆에는 검게 그을린 밥솥과 국그릇 몇 개가 놓여 있습니다. 키질 바구니, 키질 바구니, 옥수수와 쌀을 담는 바구니, 쌀 체, 그리고 대나무로 엮은 채소 바구니도 있습니다. 따뜻하고 든든한 식사를 제공할 뿐만 아니라 산디우 사람들의 많은 커플들을 하나로 모으는 밥 찧는 절구도 있습니다.

티엔케 공동체의 여러 민족 문화 축제에서는 일부 가정용품이 전시되고 소개됩니다.

온 반 롱 씨에 따르면, 오늘날의 삶은 과거와는 크게 다르지만, 원시적인 노동과 생산 도구는 젊은 세대에게 조상들의 힘겨운 시절을 떠올리게 합니다. 이것이 바로 역사이며, 산디우 사람이라면 누구도 잊어서는 안 될 기원입니다.

문화적인 술주정뱅이

산디우 문화 공간은 풍부하고 다채로운 음식 문화로 깊은 인상을 남깁니다. 독특한 죽(흰 죽)뿐만 아니라, 산의 풍미가 강한 떡도 매력적입니다. 혹등반창, 재떡, 찹쌀떡 등이 대표적인 예입니다.

디엡 티 웡 씨는 케이크 조각을 하나하나 접시에 조심스럽게 자르며 이렇게 말했습니다. "혹등 청 케이크는 산디우족의 음식 문화에서도 신성한 케이크입니다. 이름처럼 혹등 청 케이크는 일 년 내내 땅에 매달려 들판에서 일하며 하늘로 몸을 팔아넘기는 여인의 모습을 본떠 만들어졌습니다. 이 케이크의 모양은 산디우족 세대의 노동과 생산에 대한 근면함을 상기시켜 줍니다. 그래서 설날에는 모든 가족이 조상에게 바치기 위해 재를 만듭니다."

혹등청케이크는 명절과 설날에 꼭 먹는 케이크입니다.

산디우 문화권에서는 요리가 전채로 여겨지고, 민요와 춤은 특히 숭고(宋爾)에서 취하게 하는 요소입니다. 숭고는 산디우어로 7음 4행시 형태의 가사를 담은 반주(反調)를 뜻하며, 고대 한자로 기록되어 구전으로 전해져 내려오고 있습니다. 산디우 사람들의 전설에 따르면, 어떤 마을에 리탐모이라는 소녀가 살았는데, 그녀는 매우 총명하고 아름다웠으며, 누구도 따라올 수 없는 반주(反調)에 재능이 있었습니다. 재능 있는 세 명의 청년이 그녀를 찾아왔지만, 그녀에게 응답하지 않아 떠나야 했고, 그녀는 마을로 초대하지 않은 것에 대한 슬픔과 후회에 시달렸습니다. 그래서 소녀는 매일 가슴 아프고 애절한 노래를 불렀고, 그 노래는 점차 숭고의 멜로디가 되었습니다.

송가의 주제는 직장 생활, 생산, 가족애, 우정, 부부간의 사랑 등을 중심으로 이루어진다. 산디우 민족문화향기회 회원인 온반롱 씨는 노래는 일반적으로 친분을 쌓기 위해 노래하고, 인사하고, 물을 마시며 베텔콩을 씹자고 권하고, 남녀 간의 감정을 공유하고, 수탉이 울 때 노래하고, 작별 인사를 하는 등의 단계로 이루어진다고 말했다.

송곡은 매우 어려운 노래이며, 특히 잘 부르는 것은 더욱 어렵습니다. 송곡의 리듬은 지속 시간이 일정하고, 음높이가 너무 높지 않으며, 음높이가 항상 고르게 이어지고, 갑작스러운 고저음이나 비브라토 변화가 거의 없기 때문입니다. 이는 송곡을 다른 민족의 민요와 구분 짓는 고유한 특징입니다.

산디우 민족문화향기회 회원들이 송주를 부르는 연습을 하고 있다.

그는 "송코는 화려하지 않고, 각자의 진실하고 소박한 감정에서 비롯된다"고 말했습니다. 14살 때부터 마을 소년들과 함께 밤낮으로 노래를 불렀습니다. 결혼식이 있으면 아침 8시부터 밤 11시나 12시까지 하루 종일 노래를 부릅니다. 신랑 가족은 신부 가족에게도 노래를 불러야 하는데, 신랑과 신부가 잘 맞으면 신부를 데리러 갈 수 있습니다. 결혼식을 준비할 때는 (너무 많거나 너무 적으면) 신부 가족에게도 노래를 불러 이해를 구해야 합니다. 하지만 노래는 정말 즐겁습니다. 덕분에 마을 사람들이 더욱 단결하고 애착을 느낍니다. 송코의 진심 어린 감동적인 노래 덕분에 사소한 갈등도 해소됩니다.

티엔케(Thien Ke) 마을에는 현재 반송(Van Song), 탄푸(Tan Phu), 랑신(Lang Sinh), 티엔퐁(Thien Phong) 마을에 4,400명이 넘는 산디우(San Diu)족이 거주하고 있으며, 이는 마을 인구의 약 54%를 차지합니다. 티엔케(Thien Ke) 마을 당위원회 서기인 쯔엉 비엣 훙(Truong Viet Hung) 동지는 산디우족의 문화 공간은 매우 풍부하고 다양하며, 산디우 공동체의 문화를 보존하는 것은 모두의 책임이라고 말했습니다. 당장의 해결책은 산디우족 문화 향유회(San Diu Ethnic Cultural Fragrance Club)의 효과적인 운영을 유지하는 것입니다. 클럽 회원들은 쏭코(Soong Co) 문화 유산, 전통 무용, 자수 교육, 산디우족의 의례, 언어, 전통 의상, 민속 놀이 보존의 핵심 역할을 할 것입니다.

티엔케 공동체의 산디우 문화를 보존하고 보호하기 위한 즉각적인 조치는 산디우 문화의 뿌리가 지역 사회에 깊이 퍼져나갈 수 있는 밝은 미래를 열어줍니다.

출처: https://baophutho.vn/men-say-van-hoa-san-diu-225728.htm