테쑤옌탑 목판화

리냔현 득리면에 위치한 테쑤옌사(Te Xuyen Pagoda)의 목판화는 수백 년의 세월을 거쳐 지역 연구자들과 문화 관계자들의 관심을 끌어왔습니다. 사찰 도서관에 소장된 1,550점 이상의 목판화는 한 시대의 존재와 불교 교리 전파의 역할을 기록한 증거일 뿐만 아니라, 각 목판화에 담긴 문화적 정수 덕분에 후세에 보존하고 지켜나가야 할 귀중한 문화유산입니다.

리냔현 득리면에 위치한 테쑤옌 사원(테쑤옌 바오캄 산문으로도 알려짐)은 리 왕조 시대에 건립되었으며, 1996년에 국가 사적 및 문화재로 지정되었습니다. 아름다운 경관과 건축미 외에도 테쑤옌 사원은 감나무에 새겨진 한자 목판을 비롯한 귀중하고 희귀한 유물들을 많이 소장하고 있는데, 이 목판은 주로 베트남 불교와 관련된 다양한 경전, 논문, 청원서 등을 인쇄하는 데 사용되었습니다.

주지 스님인 틱 탄 방 스님에 따르면, 이 사찰은 틱 포 투 스님, 틱 도안 하이 스님, 틱 통 티엔 스님, 틱 탐 틱 대사님(베트남 불교 승가 위원회 제2대 법주, 본명 응우옌 딘 쿠에, 법명 누 선), 틱 트리 하이 스님(20세기 초 북베트남 불교 부흥에 크게 기여), 그리고 틱 탄 비치 장로 스님(베트남 불교 승가 위원회 부법주 겸 계율, 테쑤옌 바오 캄 종파의 수장) 등 북베트남의 많은 저명한 승려들의 정신적 중심지이자 수행 장소로 건립되었다고 합니다.

틱 트리 하이 스님의 불교 부흥 이념은 국가와 국민이 수많은 어려움과 격동의 시기를 겪던 1924년부터 1930년대 초까지 오랜 기간에 걸쳐 이어졌습니다. 당시 불교는 쇠퇴하고 미신이 만연할 위험에 처해 있었습니다. 틱 트리 하이 스님은 리년 지역의 승려들을 규합하여 불법을 바로잡기 위한 불교 단체를 설립했습니다. 태쑤옌 사찰은 불법 전파의 중심지가 되었고, 이미 본래의 기능을 다한 불경 목판화는 다시금 중요한 의미를 지니게 되었습니다. 이곳에서 출가한 많은 명승들은 태쑤옌 사찰이 과거 하남 지역에서 불교 전파의 가장 큰 중심지 중 하나였다고 회상합니다. 당시에는 규모가 작았지만, 가난한 가정에서 자녀들을 보내 글을 배우고 심오한 선사들에게 불교 가르침을 받게 하는 곳이었습니다.

마을 사찰의 역사 기록에 따르면, 이 탑은 리 왕조 시대에 쩐 남 씨가 기증하여 건립되었습니다. 시간이 흐르면서 탑은 여러 차례 보수 공사를 거쳤습니다. 레 왕조와 찐 왕조 시대에는 이 지역 출신의 한 젊은 여성이 왕의 총애를 받아 그의 집에 들어갔습니다. 그녀는 노년에 사찰을 보수하고 테쑤옌과 테괹 두 마을의 농지를 매입하여 그 수익으로 탑을 유지 보수했습니다. 9대 주지 스님인 틱탄방 스님 재위 시절에는 탑이 다시 한번 보수되어 유명한 불교 승려들의 사찰이라는 위상에 걸맞게 웅장하고 아름다운 모습으로 탈바꿈했습니다.

문화 체육 관광부 관계자들은 사찰에 소장된 모든 목판화 컬렉션을 세심한 주의를 기울여 조사하고 목록을 작성한 결과, 모든 목판화의 종류를 완벽하게 기록했다고 밝혔습니다. 수십 세트의 경전, 법전, 논문, 문학 작품 외에도 불교 기도문, 참회문, 현수막에 걸린 도장, 부적, 불교 계율에 관한 글 등 다양한 종류의 목판화가 소장되어 있습니다. 각 목판화는 서로 다른 의미를 지니고 있지만, 모두 베트남 불교의 고유한 문화적 정체성을 담고 있습니다.

예를 들어, 현존하는 13개의 불경 중 《살성대경》(3권, 16점의 목판화)은 아난다의 간청에 대한 부처님의 가르침, 즉 부모에 대한 효도와 육대 스승에 대한 모함이 없도록 스승을 공경하는 것의 중요성을 반영하고 있습니다. 고대 효도의 예로는 어머니를 업고 구걸하는 금욕주의자, 굶주림을 막기 위해 자신의 살을 잘라 부모님께 바치는 수부티, 그리고 부모님의 실명을 막기 위해 향을 피우는 샨티 왕자 등이 있습니다. 아미타경 4권은 고통, 생사, 노령, 병, 죽음이 없는 무한한 행복의 세계인 정토를 묘사하고 있습니다. 금강경 78점의 목판화는 불교의 가르침을 반영하여 사람들에게 진실과 선을 실천하도록 권고합니다. 삶에서 덕을 쌓고 공덕을 쌓으며, 많은 선행을 행하고 경전을 부지런히 외워 해탈에 이르도록 해야 한다는 것입니다. 경전 장르에 속하는 수백 점의 다른 목판화들도 의학, 종교법 등 심오한 내용을 담고 있습니다. 이러한 경전의 가치는 사람들의 정신을 특정한 도덕적 기준으로 이끌고, 자기 수양과 자기 계발을 통해 평등하고 범죄 없는 사회를 건설하는 데에 있습니다.

경전 외에도, 네 가지 계율은 선 수행자들에게 특별한 의미를 지닙니다. 살생하지 말라, 도둑질하지 말라, 음란하지 말라, 오만하지 말라, 술을 마시지 말라, 화장하지 말라, 노래하지 말라, 높은 의자에 앉지 말라, 넓은 침대에서 자지 말라, 정오 이후에는 음식을 먹지 말라, 돈, 금, 은을 만지지 말라… 이 모든 목판화는 고대 중국 한자로 새겨져 있으며, 매우 정교하고 숙련된 기술로 거꾸로 조각되었습니다.

불교 문화, 조각, 회화 분야의 전문가들에게 목판화 기법에 대해 자문을 구한 결과, 많은 전문가들은 이러한 목판화의 제작과 존재에는 나름의 이유가 있다고 생각합니다. 첫째, 정교하게 제작된 목판을 살펴보면 장인의 기량과 배경에 대해 많은 것을 짐작할 수 있습니다. 둘째, 테쑤옌 사원은 이 지역에서 가장 발달된 목판화 제작 지역의 중심부에 위치해 있으며, 이곳은 재능 있는 장인들이 많이 거주하는 곳이자 과거 북부 지역에서 사찰과 탑 건축을 전문으로 하던 장인 집단이 모여 살던 곳입니다. 따라서 누가 이 목판을 만들었는지에 대한 질문에 대한 답은 지역 주민들을 통해 확실하게 밝혀낼 수 있습니다. 테쑤옌 사원의 목판화 기술은 진정 고도의 정교함과 정확성을 보여줍니다. 목판은 단순하면서도 우아한 양식으로 조각되었으며, 판의 양면에 각각 두 페이지씩 인쇄되어 있습니다. 많은 페이지에는 특별한 이미지와 형태가 섬세하게 표현되어 있는데, 특히 연꽃 좌대에 앉은 석가모니 부처와 관세음보살의 묘사는 심미적으로 매우 높은 가치를 지닙니다. 조각에 사용된 감나무의 선택 또한 매우 훌륭한데, 감나무는 유연하고 뒤틀림이 적으며 흰개미에도 강하기 때문입니다. 테쑤옌 사의 석비와 목판에 새겨진 명문을 통해 이 목판은 응우옌 왕조 시대에 제작된 것으로 추정됩니다.

응오 탄 뚜안 문화체육관광부 차장은 “이 목판 인쇄판의 존재는 테쑤옌 사원의 문화적 가치를 높이는 데 기여합니다. 문화계에서는 조사와 목록 작성을 통해 많은 불경의 목판 인쇄판이 상당수 소실되었고, 이를 다시 수집할 가능성이 매우 낮다는 것을 알게 되었습니다. 따라서 조사, 보완, 번역을 위한 선별 작업이 매우 어렵습니다. 1,000개가 넘는 목판 인쇄판 중 상당수는 휘어지거나, 갈라지거나, 썩거나, 부서졌으며, 일부는 곰팡이가 슬어 글자가 지워졌습니다. 문화체육관광부는 보존 계획을 수립했으며, 성(省) 정부에 이 목판 인쇄판들을 문화유산으로 지정할 것을 제안할 예정입니다.”라고 말했습니다. (티치 탄 방 주지 스님)

강남

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