종교적 문제를 악용하여 국가를 전복시키려는 음모를 밝혀냈다.

이러한 상황을 악용하여 일부 개인, 단체 및 조직은 사리사욕을 위해 이를 악용하고, 불안정과 무질서를 야기하며, 심지어 정권을 공격하고 당과 국가를 약화시키기 위해 왜곡과 중상모략을 자행하고 있습니다.

이러한 현실은 사람들이 경계심을 갖고 조심해야 하며, 악의적인 개인에게 조종당하거나 이용당하여 불법 행위를 저지르지 않도록 해야 함을 요구합니다.

지난 며칠 동안 소셜 미디어에는 불교 승려들이 틱민투 스님을 따라 중부 지방을 걸으며 탁발하는 모습을 담은 수많은 영상 이 쏟아져 나왔다.

처음에는 소수의 사람들로 조용히 시작했지만, 편승 효과 덕분에 참여자 수가 꾸준히 증가하여 때로는 70명을 넘기도 했습니다.

불교 수행은 사람들의 정당한 필요이며 법으로 보호받지만, 소셜 미디어의 일부 사람들은 도를 넘어 "틱민투 스님"을 "옛 부처님의 모습을 떠올리게 한다"며 "환생한 부처"라고까지 칭송하고 있습니다.

이때부터 상황은 극도로 혼란스러워졌고, 수백 명의 유튜버, 틱톡커, 페이스북 사용자들이 수도승들의 모든 움직임을 녹화하기 시작했습니다.

차분히 생각해 보면, "틱민투 스님"으로 불리는 사람은 사실 평범한 사람으로, 본명은 레안투이며 1981년생으로 하띤성 출신이고 현재는 자라이성 이아그라이현에 거주하고 있습니다. 레안투 씨는 고등학교 졸업 후 군 복무를 했고, 제대 후 떠이응우옌 임업직업학교를 졸업하고 측량사가 되었습니다.

이 기간 동안 레 안 투 씨는 책을 통해 불교를 공부하고 집에서 채식주의와 명상 수행을 했습니다. 2015년, 투 씨는 출가하여 틱 민 투라는 법명을 받았습니다. 2017년부터 2023년까지 그는 남쪽에서 북쪽으로, 그리고 다시 남쪽으로 세 번 걸어서 순례했습니다. 이 기간 동안 그의 순례와 개인 수행은 아무런 어려움이나 장애 없이 순조롭게 진행되었으며, 공공질서나 안전에 영향을 미치지 않았습니다.

2024년은 틱민투 스님이 베트남 전역을 돌며 탁발 여행을 떠난 네 번째 해였습니다. 하지만 이번에는 소셜 미디어의 과도한 개입으로 인해 대중의 관심이 집중되었는데, 스님은 "저는 승려도 아니고 교사도 아닙니다. 그저 부처님의 가르침을 공부하는 베트남 시민일 뿐입니다."라고 진심으로 해명했음에도 불구하고 말입니다.

소셜 미디어와 일부 사람들이 개인의 사생활을 지나치게 침해할 때 나타나는 즉각적인 결과들을 우리는 목격해 왔습니다. 수십 명, 심지어 수백 명의 사람들이 소셜 미디어 플랫폼에서 디지털 콘텐츠를 제작하다가 갑자기 이를 수익 창출의 기회로 여기고, 앞다투어 라이브 스트리밍을 시작하면서 혼란을 야기하는 현상이 그 대표적인 예입니다.

이로 인해 호기심이나 "틱민투 스님"에 대한 지나친 존경심에 사로잡힌 수천 명의 사람들이 거리로 쏟아져 나와 서로 밀치고 소리치며 "틱민투 스님"을 보고, 사진을 찍고, 심지어 만지기까지 하려 했고, 그 결과 잦은 혼란이 발생했습니다.

지방 당국은 승려 무리가 지나간 경로를 따라 교통 흐름을 관리하고 질서를 유지하는 데 어려움을 겪었다.

이러한 상황을 틈타 악의적인 사람들이 공동체에 침투하여 절도를 저지르고, 이단 교리를 유포하며, 불법 자료를 배포했습니다. 또한, 체제 전복 및 극단주의 세력은 이러한 현상을 악용하여 베트남 불교 교회의 이미지를 훼손하고, 당과 국가를 비방했습니다.

게다가, 호기심 어린 군중의 과도한 관심에 불편함을 느꼈는지, 투 씨는 자신은 누구의 동행도 필요 없으며 모두에게 각자의 일로 돌아가라고 거듭 말했다. 그러나 그의 이러한 바람에도 군중은 진정되지 않았고, 상황은 점점 더 긴장되고 통제하기 어려워지는 조짐을 보였다.

특히 2024년 5월 30일, 호치민 시 1군에 거주하는 루옹 탄 손이라는 남성이 열사병, 다발성 장기 부전, 위장 출혈로 사망했습니다.

2024년 6월 2일, 투 씨 일행과 동행했던 여성 두 명이 열사병과 탈진 증세를 보이며 도로에 쓰러졌다. 당국은 즉시 이들을 병원으로 이송해 치료를 받게 했다.

직접적인 피해자인 레 안 투 씨는 누구보다도 과거와 현재에 걸쳐 발생하고 있는 사회 불안을 잘 이해하고 있기에 자발적으로 구걸을 그만두었습니다.

구체적으로, 6월 3일 정부 종교사무위원회에서 발표한 정보에 따르면 관련 당국은 레 안 투 씨와 만나 모든 사람의 신앙과 종교의 자유를 존중하는 국가의 일관된 정책에 대해 논의했습니다. 지방 당국은 항상 레 안 투 씨가 원하는 대로 활동하고 신앙생활을 할 수 있도록 배려하고 여건을 조성해 왔지만, 국민의 안전과 건강, 사회 안정을 보장하는 것이 필수적입니다.

레 안 투 씨는 시민으로서의 권리와 책임을 인식하고 자발적으로 도보 구걸을 중단했습니다. 레 안 투 씨의 이러한 행동은 많은 사람들의 지지를 얻었는데, 이는 폭염 속에서 장시간 걷는 것이 본인뿐만 아니라 동행자들의 건강에도 악영향을 미칠 수 있기 때문입니다.

반면에 사람들이 모이는 것은 그의 휴식과 회복을 방해할 뿐 아니라, 레 안 투 선생의 개인적인 바람에 반하는 행위이며, 오히려 역효과를 초래할 것이다. 따라서 레 안 투 선생이 이 시기에 구걸을 그만두고 은둔 생활을 시작하기로 한 결정은 현명하고 필요한 것이며, 존중받아 마땅하다.

그러나 일부 전복적이고 반동적인 세력은 이 사건을 즉시 악용하여 베트남의 종교 정책을 왜곡하고 당과 국가에 반대하는 데 이용했습니다.

예를 들어 "차별과 종교 박해"에 대한 허위 정보를 퍼뜨리고, "틱민투 스님"이 체포되어 종교 활동을 강제로 중단당했다는 이야기를 날조하는 것 등이 있습니다.

불교 행렬이 이동하는 경로를 따라 보안, 질서 및 교통 안전을 확보하기 위해 당국이 개입해야 할 필요성에 직면하자, 적대 세력은 큰 소리로 "경찰이 승려들의 종교 활동을 방해하고 있다"고 외쳤다.

테러 조직 '비엣탄'의 팬 페이지는 정기적으로 허위 정보를 담고 사건의 본질을 왜곡하여 종교와 정부 간의 갈등과 분열을 조장하고, 사람들을 선동하며, "국가 지원을 받는 승려와 경찰은 민투 스님의 영적 길을 파괴할 방법을 찾아야 한다"고 주장하는 글과 댓글을 게시합니다.

이와 더불어, 소위 "통일 베트남 불교 승가" 집행위원회는 왜곡된 정보를 담은 문서를 발표했는데, 그 내용은 다음과 같습니다. "당국은 민투 스님을 불교도와 사람들로부터 분리시켜 쉽게 통제할 수 있는 곳에 두어 무력화시키기로 결정했다." 그리고 "당국이 설립한 불교 단체가 당국을 도왔다."

"통일베트남교회"가 이러한 왜곡을 하는 이유는 역사적으로나 법적으로나 더 이상 독립적인 종교로서의 본래 의미를 갖지 못하기 때문입니다.

그러나 수년 동안 소위 "통일 베트남 교회"를 운영하고 참여하는 사람들은 베트남을 약화시키려는 활동에 꾸준히 가담해 왔습니다. 예를 들어, 베트남이 종교 박해와 인권 침해를 저질렀다고 허위로 비난하는 수많은 사건을 조작하고, 서구적 관점에 따라 종교의 자유를 위해 싸울 것을 촉구하며, 신념과 종교의 자유를 어떠한 제약이나 제재 없이 절대적으로 보장해야 한다고 주장해 왔습니다.

'통일베트남불교회'의 행보는 국내외 일부 승려, 비구니, 불교도들이 종교의 자유에 대한 진정한 의미를 오해하게 만들고, 베트남 불교교회의 이미지를 실추시키며, 국가 통합과 종교 화합을 저해하고, 국가 건설과 국방의 목적을 훼손하며, 국제 사회가 베트남의 인권과 종교의 자유를 오해하게 만드는 등 광범위한 공분을 불러일으켰습니다.

베트남은 모든 시민의 인권, 특히 신앙과 종교의 자유를 보장하고 최우선으로 여기는 국가입니다.

정부 종교사무위원회의 통계에 따르면, 현재 국가는 16개 종교에 속한 43개 단체를 인정하고 운영 허가를 내주었으며, 이들 단체는 2,650만 명이 넘는 신도(전체 인구의 27%에 해당), 5만 4천 명이 넘는 종교 지도자, 13만 5천 명이 넘는 종교 관계자, 그리고 약 3만 개의 예배 장소를 보유하고 있습니다.

미국 퓨 포럼 연구소의 조사에 따르면 베트남은 전 세계에서 종교적 다양성이 매우 높은 12개국, 아시아 태평양 지역에서는 6개국 중 하나입니다.

베트남 법은 종교의 자유를 보호하며, "누구든지 자신의 종교적 신념을 표현하고, 종교 의식을 행하고, 축제에 참여하고, 종교 교리와 율법을 연구하고 실천할 권리가 있다"고 명시하고 있다(2016년 종교 및 신념에 관한 법률 제6조). 그러나 동시에 사회 불안을 야기하고 정권을 약화시키기 위해 종교를 악용하는 행위에 대해서는 단호하게 대처한다.

베트남 2013년 헌법 제24조 3항은 "누구든지 신앙과 종교의 자유를 침해하거나 신앙과 종교를 악용하여 법을 위반해서는 안 된다"고 명확히 규정하고 있다.

동시에, 2016년 종교의 자유에 관한 법률 제5조는 다음과 같은 행위를 금지하고 있습니다. 특히 국방, 안보, 국가 주권, 사회 질서 및 안전, 환경을 침해하는 행위; 민족 집단을 분열시키는 행위; 종교를 분열시키는 행위; 서로 다른 신념과 종교를 가진 사람들과 그렇지 않은 사람들 사이를 분열시키는 행위; 그리고 종교 활동을 개인적 이익을 위해 이용하는 행위. 이러한 현실은 시민들이 신념과 종교의 자유를 행사함에 있어 신중하고 경계심을 가져야 하며, 악의적인 개인에게 이용당하거나 악용되어 불법 행위를 저지르지 않도록 주의해야 함을 의미합니다.

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