제12차 당대회에서 우리 당은 “ 호찌민 주석의 사상은 마르크스-레닌주의와 더불어 당과 베트남 혁명 활동의 사상적 토대이자 나침반이며, 우리 당과 인민의 지극히 위대하고 귀중한 정신적 자산으로, 우리 당과 인민의 혁명적 위업을 영원히 밝혀준다”고 천명했습니다. 이러한 정신을 계승하고 증진하기 위해 제13차 당대회 문서는 “마르크스-레닌주의와 호찌민 사상을 확고하고 창조적으로 구현하며, 민족 독립과 사회주의 목표를 확고히 견지하고, 당의 쇄신 정책을 확고히 견지하며, 사회주의 베트남 조국을 굳건히 건설하고 수호하기 위한 당 건설의 원칙을 확고히 견지한다”고 명시했습니다.
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| 호찌민 사상은 베트남 혁명의 근본적 문제들에 대한 포괄적이고 심오한 관점 체계이다. 사진: 문서 |
그러나 최근 적대적이고 파괴적인 세력들은 당과 국가, 그리고 우리나라 혁명을 파괴하려는 " 평화적 진화"의 음모를 더욱 빈번하고, 강도를 높이며, 그 양상을 더욱 정교하고 복잡하게 심화시켜 부정적인 영향과 예측 불가능한 결과를 초래하고 있으며, 국가 건설과 발전 과정에 해를 끼치고 있습니다. 그중에는 호치민 사상을 부정하는 선전 활동도 있습니다. 따라서 호치민 사상을 포함한 당의 사상적 토대를 수호하는 것은 당과 우리 정권의 생존을 결정하는 중요한 내용 중 하나입니다.
* 호치민의 이념에 대한 적대 세력의 잘못된 견해
적대 세력은 두 가지 극단으로 호치민의 이념을 공격하는 데 집중했습니다. 하나는 호치민의 이념을 축소하여 호치민이 칼 마르크스, 프리드리히 엥겔스, 블라디미르 레닌과 다른 위대한 사상가들의 이념을 반복했을 뿐, 자신의 이념이 없었거나 이념이 체계화되지 않았다고 주장하는 것입니다. 두 번째는 호치민의 이념을 찬양하고, 호치민의 이념을 마르크스-레닌주의와 대조하여 호치민이 공산주의자가 아니라 민족주의자였다고 주장하는 것입니다. 이 두 관점 모두 틀렸습니다. 호치민의 이념은 마르크스-레닌주의를 베트남의 역사적 조건에 창의적으로 적용한 것이기 때문입니다. 그는 마르크스-레닌주의를 전통적인 민족 이념과 인간 가치의 본질과 교묘하게 결합했습니다. 호치민의 마르크스-레닌주의는 공허하고 교조적인 주장이 아니라 세계관, 방법론, 과학적이고 실천적인 인생철학의 체계로 전환되어 베트남 혁명의 성공을 직접 이끌었습니다.
적대 세력들은 다음과 같은 거짓 주장을 내세웠습니다. 호찌민은 고상한 사상 없이 마르크스-레닌주의의 맹목적인 추종자일 뿐이었다. 계급 투쟁 이론을 도입하여 수십 년간의 "피바다"를 초래한 것은 실수였다. "독립과 자유보다 더 소중한 것은 없다"는 생각은 비인도적이다. 그들은 소위 "호찌민 이념의 해악"에 대한 왜곡된 주장을 인터넷에 많이 올렸습니다.
그들은 또한 호치민 주석이 사회주의가 무엇인지도 모른 채 사회주의의 길을 선택했다고 왜곡했습니다. 호치민의 사회주의 이론은 "너무 단순해서 사람들이 마르크스주의적 사회주의인지 아닌지 묻습니다. 그리고 '이 유토피아적 원시 사회주의로는 선진 자본주의에 성공적으로 맞설 수 없다'거나, "호치민은 본질적으로 마르크스-레닌주의를 수단으로 삼는 민족주의자일 뿐이다"라고 주장합니다.
그들은 단편적이고 잘못된 주장을 통해 호치민의 이념을 마르크스-레닌주의에서 분리하려고 시도합니다. 그들은 호치민의 이념의 내용은 본질적으로 민족주의이기 때문에 마르크스-레닌주의는 이제 시대에 뒤떨어졌고 호치민의 이념만이 가치 있다고 주장합니다.
* 호치민의 이념을 옹호하고, 잘못된 견해와 적대적인 견해를 반박합니다.
"호치민 사상은 베트남 혁명의 근본 문제에 대한 포괄적이고 심오한 관점 체계이며, 마르크스-레닌주의를 우리나라의 특수한 상황에 창의적으로 적용하고 발전시킨 결과이며, 민족의 훌륭한 전통적 가치를 계승하고 발전시키고 인류 문화를 흡수한 것입니다..." 그리고 역사는 호치민 사상의 위대한 가치를 입증해 왔습니다. 1930년 이래, 호치민 주석이 창당하고 훈련시킨 베트남 공산당은 우리 인민을 이끌고 길고 험난한 혁명 투쟁을 수행하며 수많은 어려움과 도전을 극복하고 위대한 승리를 거두었습니다. 1945년 8월 혁명의 승리로 식민지와 봉건적 지배를 무너뜨리고 베트남 민주 공화국을 수립하여 우리 민족을 독립과 자유의 시대로 이끌었습니다. 침략자에 대한 저항 전쟁의 승리는 1954년 디엔비엔푸의 역사적 승리로 정점을 이루었고, 1975년 봄의 위대한 승리로 남부를 완전히 해방시키고 나라를 통일했습니다.
1986년 제6차 당대회에서 베트남 공산당은 "사상을 혁신하기 위해서는 우리 당이 마르크스-레닌주의의 혁명적이고 과학적인 본질을 확고히 파악하고, 호치민 주석의 혁명 사상과 이론의 귀중한 유산을 계승해야 한다"고 강조했습니다. 1991년 제7차 당대회에서 "호치민 사상을 계승한다"는 공식 선언을 통해 호치민 사상은 베트남의 특수한 상황에 마르크스-레닌주의를 창조적으로 적용한 결과이며, 마르크스-레닌주의와 호치민 사상은 당 활동의 사상적 토대이자 지침임을 천명했습니다. 이는 당의 이론적 사고 발전에 중요한 발걸음을 내디뎠습니다.
사실 호치민 사상은 당의 노선에 들어왔고, 당이 창당된 이래로 우리 당의 노선이 되었으며, 제7차 대회에 이르러서야 우리 당은 마르크스-레닌주의와 호치민 사상을 사상적 기초로 삼는다는 것을 공표하기에 주관적, 객관적 조건이 충분해졌습니다.
1991년 제9차 당대회에서 채택된 사회주의 과도기 국가건설강령은 "우리 당과 인민은 마르크스-레닌주의와 호치민 사상을 토대로 베트남을 사회주의의 길로 건설할 것을 결의한다"고 천명했습니다. 20년간의 건설과 발전 과정을 통해 혁신, 공업화, 현대화, 그리고 국제 통합이라는 부인할 수 없는 성과를 거둔 베트남은 베트남의 현실에 부합하는 새롭고 정확한 의식과 사고를 바탕으로 사회주의로 점진적으로 전환해 나가고 있습니다.
제11차 당대회에서 사회주의 과도기 국가건설 강령(2011년 수정 및 보완)이 채택되어 위대한 교훈을 얻었습니다. "당은 마르크스-레닌주의와 호치민 사상을 확고히 장악하고 창조적으로 적용하며 발전에 기여해야 합니다." 그리고 "호치민 사상은 베트남 혁명의 근본 문제에 대한 포괄적이고 심오한 관점 체계이며, 마르크스-레닌주의를 우리나라의 구체적인 조건에 창조적으로 적용하고 발전시킨 결과이며, 민족의 훌륭한 전통적 가치관을 계승 발전시키고 인류 문화의 정수를 흡수한 것입니다. 우리 당과 인민의 극히 위대하고 귀중한 사상적 이론적 유산이며, 우리 인민의 혁명 사업이 승리로 나아가는 길을 영원히 밝혀줍니다."
35년간의 혁신 과정과 사회주의 전환기에 국가 건설 강령을 이행해 온 30년간의 역사를 돌이켜보면, 우리나라는 역사적 의의를 지닌 위대한 업적을 이루었으며, 강력하고 전면적인 발전을 이루었습니다. 경제 규모와 수준이 향상되었고, 인민들의 삶은 물질적, 정신적으로 모두 향상되었으며, "오늘날처럼 우리나라가 기반과 잠재력, 지위, 그리고 국제적 명성을 누린 적은 없었습니다." 호찌민 사상은 우리 당과 인민의 위대한 정신적 자산이며, 우리 당과 인민의 혁명적 대업을 이끄는 깃발이었습니다.
| 2018년 10월 25일 제12정치국 결의안 35-NQ/TW에서는 다음과 같이 명확히 밝혔습니다. "당의 사상적 토대를 굳건히 수호하는 것은 당 건설 사업의 기본적이고 중요한 내용이며, 전당, 전군, 전인민의 최우선 과제이며, 각급 선전역량을 핵심으로 합니다. 당 위원회, 당 조직, 당국, 베트남 조국전선 및 각급 사회정치조직, 각 지방, 기관, 단위, 그리고 모든 간부와 당원의 자발적이고 정기적인 사업입니다." |
트린 티 틴
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