어린 시절의 전통 놀이를 되돌아보며

(PLVN) - 행복하든 슬프든, 어린 시절의 추억은 누구에게나 특별한 의미를 지닌다고들 합니다. 이는 어린 시절이 인생에서 가장 순수하고 아름다웠던 시절을 간직하고 있기 때문입니다. 특히 1980년대 이전에 태어난 세대에게는 전자 기기나 인터넷이 없던 시절, 친구들과 함께 소박하고 전통적인 놀이를 하며 보냈던 오후가 더욱 소중한 추억으로 남아 있습니다.

인터넷 이전 시대의 어린 시절 추억

빠르게 변화하는 현대 사회에서 많은 아이들의 유년기는 전자 기기와 인터넷의 소용돌이에 휩쓸리고 있습니다. 스마트폰과 태블릿 화면에 몰두하여 온라인 게임이나 동영상에 빠져 있는 어린아이들의 모습은 이제 어느 가정에서나 흔히 볼 수 있는 풍경이 되었습니다. 아이들에게 디지털 세상 은 다채로운 색깔로 가득한, 즐거움을 주는 공간입니다. 하지만 그 즐거움 뒤에는, 아이들이 현실 속에서 활기찬 활동으로 채워져야 할 유년 시절의 소중한 부분을 점차 잃어가고 있는 것은 아닐까요?

1980년대 이전에 태어난 세대의 어린 시절을 되돌아보면 완전히 다른 모습이 드러납니다. 전자 기기나 인터넷이 없던 시절, 아이들은 전통 민속놀이 덕분에 웃음과 추억으로 가득 찬 시간을 보냈습니다. 수많은 세대의 아이들이 오안꽌(보드게임), 롱란렌마이(베트남 전통 ​​놀이), 줄다리기, 줄넘기, 구슬치기, 땅따먹기, 술래잡기, 막대기놀이 등 다양한 놀이에 매료되어 유년 시절을 보냈습니다.

각 지역마다 고유한 풍습, 전통, 생활환경에 따라 문화에 맞는 다양한 민속놀이가 생겨나기 때문에 모든 민속놀이를 나열하는 것은 아마 어려울 것입니다. 저지대 아이들은 인간 바둑이나 밥 짓기 대회 같은 놀이에 참여하는 경우가 많은 반면, 산간 지역에서는 대나무 장대춤, 죽마 타기, 그네 타기 같은 활동이 활발합니다. 형태와 놀이 방식은 다르지만, 모든 민속놀이는 공통된 목표를 가지고 있습니다. 바로 아이들의 체력 증진, 기분 전환, 손재주 향상, 사고력 및 생활 기술 발달을 돕는 것입니다. 이러한 놀이를 통해 아이들은 친구들과 조화롭게 살아가는 법, 공동체와 소통하는 법, 자연과 가까워지는 법을 배웁니다. 아마도 이러한 이유 때문에 민속놀이는 아이들을 위한 풍부한 교육적 내용과 방법을 담고 있는 보고로 여겨지는 것일지도 모릅니다. 비록 "선생님이나 책 없이" 이루어지지만, 그 내용은 비교적 명확하고 포괄적입니다.

가장 대표적이고 지적으로 자극적인 민속 놀이 중 하나는 오안꽌(베트남 전통 ​​보드 게임)입니다. 이 게임은 아프리카에서 유래했으며, 처음에는 아왈레(Awalé)라고 불렸다고 전해집니다. 시간이 흐르면서 국가 간 문화 교류를 통해 오안꽌은 베트남에 전해졌고, 점차 베트남 문화를 강하게 반영하는 독특한 게임으로 발전했습니다. 1970년대와 80년대에는 하노이 와 호치민 같은 주요 도시에서 거의 모든 아이들이 적어도 한 번쯤은 이 게임을 해봤을 정도입니다.

각 나라마다 이 게임은 다양한 변형이 있지만, 모두 지능과 계산 능력을 기르는 공통된 목표를 가지고 있습니다. 베트남에서는 작은 마당과 자갈 몇 개, 벽돌 조각, 또는 분필만 있으면 아이들이 흥미진진하고 몰입도 높은 "두뇌 게임"을 즐길 수 있습니다. 이러한 단순함과 친숙함 덕분에 오안꽌(O An Quan)은 도시에서 시골까지, 산간 지역에서 해안 지역까지 전국적으로 빠르게 인기 있는 게임이 되었습니다.

또한, 베트남 민속놀이의 독특한 특징 중 하나는 국어의 독특한 운율 형식인 동요와의 밀접한 연관성입니다. 닭싸움, 용뱀놀이, 술래잡기, 치치찬찬, 오안콴 등 대부분의 놀이는 구전으로 전해지는 이러한 동요와 연결되어 있으며, 아이들에게 즐거운 분위기를 선사하는 동시에 기억력과 언어 능력을 발달시키는 데 도움을 줍니다.

예를 들어, 어린이 동요와 관련된 놀이인 "용과 뱀이 구름을 오르네"는 민첩성, 손재주, 협동심, 규율 존중, 그리고 반응 능력을 기르는 데 도움이 됩니다. "용과 뱀이 구름을 오르네/누크낙 나무가 있네/군인들의 집이 있네/의사가 집에 있는지 묻네..." 또는 "여주나무, 살구나무, 조개잎, 거미줄을 치는 거미, 씨앗이 있는 자두..."는 어린 소녀들이 공놀이를 하면서 자주 부르는 동요입니다. 이 놀이는 작은 공, 돌멩이, 또는 어린 구아바와 뾰족하게 다듬은 대나무 막대기나 젓가락 10개가 필요하며, 손의 민첩성과 눈과 반사 신경 사이의 리듬감 있는 협응력을 요구합니다.

전통 민속놀이를 현대 세계에 되살리다.

전통문화 요소들의 능숙한 조합 덕분에 민속놀이는 건강하고 문명화된 생활방식을 반영할 뿐만 아니라 심오한 예술적 가치를 지니고 있어 베트남 사람들의 정신생활에서 독특한 특징으로 자리 잡고 있음이 분명합니다. 특히 민속놀이는 여러 세대의 어린 시절 추억에서 빼놓을 수 없는 특별한 자리를 차지하며, 공동체 내에서 그리고 또래들 사이에서 세대 간의 유대감을 형성해 줍니다.

베트남 민족학 박물관 전 관장을 역임한 응우옌 반 후이 부교수는 언론과의 인터뷰에서 “아이들에게 놀이는 삶의 필수적인 부분입니다. 민속놀이는 단순한 어린이 놀이가 아니라, 베트남 고유의 풍부한 민족문화를 담고 있습니다. 민속놀이는 아이들의 정신을 함양하고 사고력, 창의력, 손재주를 발달시키는 데 도움을 줄 뿐만 아니라, 우정, 가족애, 조국에 대한 사랑을 깨닫게 해줍니다.”라고 말했습니다.

하지만 마당에서 뛰어놀며 전통 놀이를 즐기던 오후의 행복한 웃음소리, 한때 어린 시절의 필수불가결한 부분이었던 그 모습들은 현대 사회에서 점차 잊혀지고 있습니다. 대도시에서는 아이들이 전통 놀이를 하며 모여 있는 모습을 보기가 점점 어려워지고 있습니다. 어쩌면 체스나 닭싸움 같은 몇몇 전통 놀이만이 간간이 남아 있을지도 모르지만, 그마저도 본래의 단순함과 순수함을 잃고 변형된 형태를 띠고 있는 경우가 많습니다.

이러한 소홀함에 대해 응우옌 반 후이 부교수는 기계에만 익숙하고 놀 공간이 부족한 산업 사회의 아이들에게 이것이 불리한 점이라고 지적합니다. 더욱이 아이들은 과거의 전통 민속놀이를 접하거나 즐길 기회조차 없습니다. 이러한 놀이들은 도시뿐 아니라 급속한 도시화가 진행되고 있는 농촌 지역에서도 점점 사라지고 있습니다. 응우옌 반 후이 부교수는 "따라서 민속놀이를 통해 아이들이 자신의 뿌리를 이해하고 다시 연결될 수 있도록 돕는 것이 매우 중요하다"고 강조했습니다.

아마도 이는 많은 사람들이 공통적으로 우려하는 부분일 것입니다. 오늘날 아이들의 유년 시절이 점차 소박하고 정겨운 민속놀이에서 멀어지고 있다는 사실을 깨닫고 있기 때문입니다. 그리고 그러한 놀이들이 잊혀진다는 것은 세대를 거쳐 보존되고 전승되어 온 전통 문화적 가치들이 시간이 흐르면서 점차 사라져 간다는 것을 의미하기도 합니다.

하지만 우리는 비관적일 필요는 없습니다. 시간을 멈출 수는 없지만, 민속놀이를 아이들의 삶 속으로 되살려냄으로써 추억을 보존하고 옛 가치를 되살릴 수는 있습니다. 최근 전통문화를 복원하고 보존하려는 바람과 동시에 아이들을 위한 재미있고 건강한 놀이터를 만들고자 하는 바람으로 많은 학교, 박물관 등에서 우리나라 고유의 민속놀이들을 다시 활성화시키고 있습니다.

학교 운동장에서는 쉬는 시간에 학생들이 그냥 뛰어노는 대신 줄넘기, 땅따먹기, 오안꽌(전통 보드게임), 자루달리기 등과 같은 전통 민속놀이를 하며 시간을 보냅니다. 마찬가지로 박물관에서도 민속놀이는 연례 행사로 자리 잡았으며, 특히 중추절과 같은 명절 기간에는 더욱 활기를 띱니다. 깃발 나르기, 두루(전통 놀이), 갈대 흩뿌리기, 우(공놀이), 오리몰이, 수레 타기, 새총 쏘기, 땅따먹기, 고양이와 쥐 쫓기, 옹기 깨기, 줄다리기 등과 같은 전통 놀이는 많은 어린이와 부모들을 열정적으로 참여하게 합니다.

이러한 활동들은 학교와 박물관이 전통 문화 교육을 장려하는 방법일 뿐만 아니라, 베트남 어린이들의 놀이를 기리고 재현하는 방법이기도 합니다. 아이들은 이러한 활동을 통해 체력을 증진하고, 다양한 기술을 개발하며, 순수하고 아름다운 어린 시절의 추억을 되살릴 수 있습니다.

화 안

출처: https://baophapluat.vn/nhin-lai-nhung-tro-choi-dan-gian-tuoi-tho-post549549.html