랑선은 풍부한 역사와 문화적 전통을 지닌 땅으로, 다양한 소수 민족이 거주하는 곳입니다. 각 공동체는 고유의 풍습과 축제를 가지고 있으며, 이는 베트남 국경 지역인 랑선의 다채로운 문화적 풍경을 만들어내는 데 기여하고 있습니다. 이러한 문화적 배경 속에서, 끼꿍 사원-타푸 사원 축제는 랑선 사람들의 역사와 문화적 정체성에 깊이 뿌리내린 가장 대표적인 축제 중 하나로 여겨집니다. 2015년, 끼꿍 사원-타푸 사원 축제는 국가 무형문화유산으로 등재되었습니다.
2025년 끼꿍-타푸 사원 축제 행렬 행사
독특한 문화적 특징
끼꿍 사원과 타푸 사원 축제는 동낀(Dong Kinh)과 끼루아(Ky Lua) 지역의 유명한 역사문화 유적 두 곳과 관련이 있습니다. 역사 문헌에 따르면, 끼꿍 사원(동낀 지역)은 후레 왕조 시대에 처음에는 교룡신(끼꿍강의 신)을 모시는 작은 사당으로 건립되었습니다. 시간이 흐르면서 랑선(Lang Son)의 국경을 지키던 관리인 관룡단쩐(Quan Lon Tuan Tranh)을 모시는 사원으로 발전했습니다. 타푸 사원(끼루아 지역)은 칭화 4년(1683년)에 랑선 7개 지역 주민들과 중국 13개 성에서 온 상인들이 타도독한관충탄충태(Ta Do Doc Han Quan Cong Than Cong Tai)를 모시기 위해 건립했습니다. 두 유적은 1993년 문화정보부(현 문화 체육 관광부)에 의해 국가급 사적으로 지정되었습니다.
끼꿍 사원-타푸 사원 축제는 1월 22일부터 27일까지 열리며, 의식 행사와 축제 분위기로 구성됩니다. 축제의 주요 의식 행사는 개막식, 행렬, 봉안식, 감사 제례 등 이틀(1월 22일과 27일)에 집중됩니다. 1월 22일 정오에는 깐꿍 사원에서 타푸 사원까지 참배객 가마 행렬이 엄숙하고 성대하게 진행됩니다. 1월 27일에는 참배객 가마가 다시 끼꿍 사원으로 돌아옵니다.
많은 지역 주민들과 각지에서 온 관광객들이 폭죽 던지기 행사를 지켜봤습니다.
황반파오(Hoang Van Pao) 성 문화유산협회 회장은 다음과 같이 말했습니다. "두 사찰의 연결고리는 한관종탄태(Han Quan Cong Than Cong Tai)에 의해 무죄가 입증된 단쩐(Tuan Tranh)의 억울한 고난 이야기에서 비롯됩니다. 따라서 한관종탄태의 은혜에 보답하기 위해 매년 타푸사(Ta Phu Temple)와 끼꿍사(Ky Cung Temple) 축제 기간 동안 사람들은 단쩐의 가마를 타푸사(한관종탄태를 모시는 사찰)로 옮겨 폭죽 축제에 참여하고 그를 무죄로 입증해 준 한관종탄태에게 감사를 표합니다. 음력 1월 27일에는 단쩐의 가마를 다시 끼꿍사로 가져옵니다. 이것이 바로 끼꿍사와 타푸사라는 두 역사적인 장소를 연결하는 전통 축제의 의미입니다."
이 축제에는 폭죽 뺏기, 체스, 줄다리기, 막대기 싸움, 무술 시범, 음식 축제, 슬리 노래, 루온 노래, 콴허 노래 등 다양한 행렬과 게임이 포함되어 있으며, 많은 지역 주민과 각지에서 온 관광객들이 참여합니다.
끼꿍 사원-타푸 사원 축제의 가장 독특한 특징은 음력 정월 27일 아침에 벌어지는 폭죽 머리 쟁탈전입니다. 신성한 폭죽 머리는 붉은 천으로 싸인 작고 속이 빈 금속 고리로, 새장 안에 놓인 큰 폭죽에 달려 있습니다. 이 고리는 여러 개의 작은 폭죽 줄에 연결되어 고리 모양으로 감겨 축제 당일 사원 앞에 세워진 새 대나무 장대에 매달려 있습니다. 폭죽에 불이 붙으면 폭죽 머리가 폭발하면서 금속 고리가 공중으로 날아갑니다. 사람들은 고리가 떨어지기를 기다렸다가 폭죽 머리를 차지하기 위해 달려듭니다.
지역 전설에 따르면, 한현 좌군 사령관 탄총태(Than Cong Tai) 재임 시절, 어느 해 산적들이 반란을 일으켜 백성들을 괴롭혔다고 합니다. 그는 수비대를 동원하여 백성들과 협력해 산적들을 물리쳤습니다. 이 승리 이후, 그는 백성들에게 새해 첫날에 매년 축제를 열 수 있도록 허락했고, 이때부터 폭죽 축제가 시작되었다고 합니다.
타푸 사원 유물 관리위원회 위원장인 팜 반 투안 씨는 다음과 같이 설명했습니다. "폭죽 머리를 줍는 의식은 역사적 일화에 근거합니다. 한관총탄총태 제독 재위 시절, 어느 해 산적들이 반란을 일으켜 백성들을 괴롭혔습니다. 한관총탄태 제독은 수비대를 동원하여 백성들과 협력하여 산적들을 물리쳤습니다. 승리 후, 그는 백성들에게 새해 초에 승리를 기념하는 축제를 열도록 허락했습니다. 축제에서 폭죽 머리를 줍는 사람은 그것을 사원에 가져와 보고해야 했습니다. 그러면 조직위원회는 그 사람을 발표하고, 상을 주고, 집으로 가져가 제사를 지내도록 했습니다. 그리고 다음 해 음력 1월 20일에는 폭죽 머리와 공물을 사원에 가져와 감사를 드리고 다시 사원에 돌려보내야 합니다."
사전 대비
최근 몇 년 동안 각급 정부와 지방 당국은 끼꿍 사원-타푸 사원 축제의 문화적, 역사적 가치를 인식하고 축제의 고유한 가치를 보존하고 홍보하는 데 관심을 기울여 왔습니다. 축제 조직은 전통 의식을 보존하는 동시에 관광객의 관광 및 체험에 대한 요구를 충족할 수 있도록 더욱 철저하게 준비되고 있습니다. 안전과 질서 유지, 환경 위생, 화재 예방 및 통제 등 관리 활동 또한 강화되었습니다. 그 결과, 2025년 축제 기간 동안 끼꿍 사원-타푸 사원 축제와 부대 행사에는 820,600명의 방문객이 찾아왔습니다(전년 대비 약 30만 명 증가).
2026년, 이중 지방 정부 체계가 시행됨에 따라 동낀동과 끼루아동이라는 두 핵심 행정 단위에 자치권이 이양될 예정입니다. 이는 해당 지역의 자립도와 문화적 잠재력을 극대화하기 위한 중요한 단계입니다. 현재까지 두 동의 인민위원회는 이러한 전환을 위해 세심하고 철저하게 준비해 왔습니다.
가마 행렬의 출발점인 동낀동에서는 준비 작업이 한창입니다. 동낀동 문화사회부 부장인 팜 티 투안 씨는 "지난 기간 동안 동낀동은 끼루아동과 긴밀히 협력하여 가마 행렬 경로, 교통 관리 계획, 특히 관단쩐 이야기 재연극 대본을 확정했습니다. 두 동의 협력 덕분에 행사가 더욱 현실감 있게 진행되고, 주민회와 지역 주민들의 참여도 극대화될 수 있었습니다."라고 밝혔습니다.
준비는 의식적인 부분에만 국한되지 않습니다. 복숭아꽃섬 일대와 주요 도로를 따라서는 물류 소위원회가 모든 세부 사항을 꼼꼼히 점검하고 있습니다. 사자춤, 용춤, 기린춤 공연단의 리허설부터 떡싸기 대회 준비, 지역 주민회에서 준비하는 제례용 쟁반 전시까지 모든 것이 체계적으로 진행되고 있습니다.
두 동 당국의 세심한 준비 과정을 지켜보던 지역 주민들은 매우 들뜬 모습이었다. 동킨 동 1블록 주민인 호앙 티 마이 씨는 "올해는 동들이 정말 잘 협력했어요. 모두 서로 집을 깨끗이 청소하고 빈랑 열매, 차, 그리고 행렬을 맞이할 제물을 준비하라고 이야기했죠. 아이들이 공연 연습을 하고 어르신들이 제물을 준비하는 모습을 보니 우리 고향의 전통이 정말 자랑스러웠어요."라고 말했다.
키루아 동과 관련하여, 동 인민위원회 대표들과의 논의를 통해 2026년 말띠 해 음력 설날 이전부터 동 인민위원회가 회의를 개최하고 축제 준비를 위한 계획과 프로그램을 수립 및 발표했으며, 축제 운영을 위한 조직위원회와 소위원회를 구성했음을 알게 되었습니다. 뿐만 아니라, 동 인민위원회는 필요한 기반 시설을 선제적으로 마련하고, 무대 배치도를 작성하고 공간에 맞는 배경막을 사용하여 미적 효과를 높였으며, 안전과 질서를 확보하고, 공연 예행연습을 실시하고, 축제 행렬에 참여하는 단체들과 연락을 취하는 등 적극적인 노력을 기울였습니다.
끼꿍 사원과 타푸 사원에서 열리는 전통 축제는 반란을 진압하고 백성의 평화를 유지하는 데 공헌한 타도독한, 꽌꽁탄, 꽌꽁타이, 꽌루뚜안쩐의 공덕에 감사하는 마음을 표현하는 자리입니다. 끼꿍 사원과 타푸 사원으로 향하는 열정적인 순례는 단순한 봄철 나들이가 아니라, 랑선성의 전통, 역사, 문화적 정체성을 깊이 되새길 수 있는 기회이기도 합니다.
출처: https://baolangson.vn/no-nuc-tray-hoi-lon-nhat-xu-lang-5080919.html
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