민속예술가의 역할 촉진

꽝닌성의 문화 인력 자원의 질을 향상시키고, 특히 지속 가능한 발전과 관련된 소수 민족 문화를 보존하기 위해서는 민속 장인들의 역할을 인정하고 장려하는 것이 필수적입니다. 민속 장인들은 전통 문화의 정신을 계승하고, 이를 다음 세대에 계승하고 육성하는 역할을 합니다.

고령에도 불구하고 공훈 예술가 루옹 티엠 푸는 여전히 젊은이들에게 띤 류트와 텐을 가르치는 데 열정적입니다. *사진: 라 란(기고자)*

빈리에우(Binh Lieu) 지역에는 현재 4명의 공로 장인이 있습니다. 그중 공로 예술가 루옹 티엠 푸(Luong Thiem Phu)는 텐(Then) 노래 연습, 텐 노래와 띤 류트(Tinh Lute) 교육, 텐 노래 작곡, 띤 류트 제작 기술을 보유한 무형문화유산을 보유하고 있습니다. 공로 예술가 황 티엠 탄(Hoang Thiem Thanh)은 텐 노래 연습, 띤 류트 연주, 텐 노래와 띤 류트 교육 등을 담당하고 있습니다. 공로 예술가 황 티 비엔(Hoang Thi Vien)과 비 티 메(Vi Thi Me)는 텐 의식이라는 무형문화유산을 보유하고 있습니다. 공연 예술과 전통 공예를 연마할 수 있는 능력을 갖춘 이들은 후손들에게 민요, 민속 무용, 전통 공예를 창작하고 전수하는 데 끊임없이 헌신해 왔습니다.

공로 있는 예술가들 외에도 빈리에우에는 마을 민속 예술 클럽의 핵심인 수백 명의 민속 예술가들이 있습니다. 룩혼(Luc Hon) 마을의 텐(Then) 노래-틴(Tinh) 류트 클럽 책임자인 쩐 칸 푸옹(Tran Khanh Phuong) 씨는 "클럽에서 저희는 직접 텐(Then) 노래를 작사하고 작곡합니다. 베트남어로도 번역할 수 있습니다. 관광객들이 빈리에우에 오면 저희가 부르는 텐(Then) 노래를 듣고 싶어 합니다. 매우 기뻐합니다."라고 말했습니다. 민속 예술가들은 축제에서 공연에 참여하고 무형 문화를 소개하는 것 외에도, 지역 사회의 유산을 젊은 세대에게 전하는 데 적극적으로 참여합니다. 빈리에우 현 문화 과학 정보국 부국장인 또 티 응아(To Thi Nga) 씨는 "장인의 역할을 증진하기 위해, 빈리는 장인들을 발굴, 교육하고, 장인 인정을 위한 서류를 준비하는 작업에 지속적으로 집중하여 지역의 장인 팀을 더욱 발전시킬 것입니다."라고 말했습니다.

영어: Vi Thi Me와 같은 공로 예술가의 차세대 학생들이 배운 지식을 바탕으로 Binh Lieu 커뮤니케이션 및 문화 센터의 이사인 To Dinh Hieu 씨는 "Binh Lieu 국경 지역의 Tay 민족"이라는 책을 완성했습니다. Ha Giang , Cao Bang, Lang Son, Thai Nguyen... 지방의 여러 대표적인 Then 노래 예술가와 함께 2024년 10월 프랑스 베트남 문화 센터에서 주최한 Nice와 Paris(프랑스) 두 도시에서 Then 노래 예술 공연에 참여했습니다. To Dinh Hieu 씨는 다음과 같이 말했습니다. "민속 예술가는 과학적이고 완전하며 정확한 방식으로 민족 문화를 보존하는 작업을 수행하여 수천 년의 정수를 보존하고 홍보하는 방향으로 우리 민족의 새로운 문화적 가치를 창조하는 살아있는 문서입니다. 오래된 예술가로부터 직업을 배우고 배우는 것은 민족 문화를 멀리 널리 전파하는 데 도움이 됩니다."

최근 문화 보존에 기여한 장인들의 노고 덕분에 빈리에우 현은 독특한 문화 및 관광 상품을 개발했습니다. 룩나 사당 축제, 쑹꼬 축제, 키엥조 축제, 황금계절 축제, 소꽃 축제와 같은 전통 축제가 대표적입니다. 룩혼 사(Luc Hon commune) 반꺼우 마을에 따이족 문화 마을 조성 사업을 완료하고, 따이족 언어를 가르치는 책을 편찬했으며, 텐 투어를 통해 빈리에우 따이족의 문화를 탐험하는 여정에 관광객들을 참여시키는 등 새로운 대표 관광 상품으로 자리매김했습니다.

2025년 방까 마을 축제 무대에서 방까 공동체의 장인과 주민들이 성인식을 재연하고 있다.

빈리에우와 함께 하롱시는 관광 개발과 관련된 문화유산 보존 및 전승에 있어 장인들의 역할을 장려하고 있습니다. 하롱시 방까(Bang Ca) 마을에는 리반웃(Ly Van Ut), 당반트엉(Dang Van Thuong), 쯔엉티꾸이(Truong Thi Quy)라는 세 명의 공로 예술가가 있습니다. 리반웃 씨는 의례, 다오탄이(Dao Thanh Y) 방까 마을 축제 개최 방식, 캅삭(Cap Sac) 의식의 춤, 그리고 고대 다오놈(Dao Nom) 문자를 보유한 장인입니다. 그는 마을 장인들과의 논의를 바탕으로 다오탄이(Dao Thanh Y)의 캅삭 의식을 재구성하여 정확하고 경제적이며 효과적인 방식으로 캅삭 의식을 거행했습니다. 웃 씨는 "저희와 같은 어르신들은 다오탄이(Dao Thanh Y) 민족의 문화를 보존하기 위해 최선을 다하고 있습니다. 그래야 다오족의 문화가 사라지지 않을 것입니다."라고 말했습니다.

민족의 전통 문화를 보존하고 후대에 전승하며 역사의 흐름 속에서 문화의 장수를 유지하는 책임을 짊어지고 있지만, 조상들이 남긴 귀중한 자산으로 생계를 이어갈 수 있는 장인은 사실상 극소수입니다. 국회 문화교육위원회 상임위원인 부이 호아이 손(Bui Hoai Son) 부교수는 다음과 같이 말했습니다. "꽝닌(Quang Ninh)의 예술가와 장인들은 많은 어려움에 직면해 있다고 생각합니다. 지원 체계의 부족, 생계를 유지하기에 턱없이 부족한 급여, 교류와 학습 기회 부족으로 인해 재능과 창의력을 충분히 발휘할 수 없습니다. 이는 매우 우려스러운 일입니다."

교류와 통합의 강력한 추세에 직면하여 지역 사회 장인의 수는 시간이 지남에 따라 점차 감소하고 있으며, 차세대 인재 양성은 점점 더 어려워지고 있습니다. 보존과 개발의 관계를 제대로 해결하기 위해서는 국가의 관리 및 방향 설정 역할 외에도 효과적인 문화유산 보존 정책이 필요합니다. 장인 집단을 신속하게 대우하고, 격려하고, 존중하는 구체적인 메커니즘을 마련하여 전통문화 보존 활동을 더욱 효과적으로 추진할 수 있도록 해야 합니다.

다오린

원천