1. 고대 중부 고원 사회에서 마을 원로는 존경받는 인물이었습니다. 그는 마을 사람들의 꿈을 해몽하고, 마을 사람들을 대신하여 정령들에게 의견을 전달하며, 혼란스러운 시기에는 정령들의 도움과 보호를 구하는 사람이었습니다. 일상생활에서 마을 원로는 공동체의 이익을 위해 가장 현명하고 올바르며 적절한 행동 방침을 선택하는 방법을 알고 있었습니다. 마을을 세울 땅을 찾고, 수원지를 선택하고, 전쟁에서 명령을 내리고, 전염병을 해결하고, 크고 작은 여러 가지 문제를 처리하는 데 있어 결정적인 역할을 했습니다. 마을 원로로 선출되는 것은 큰 영광이었지만, 동시에 매우 중요한 임무를 부여받는 것을 의미했습니다. 그러므로 그들은 정령, 산, 숲, 그리고 자연 앞에서도 마을의 자랑이 될 자격이 있었습니다.
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| 크티에우 장로는 코호족에게 징 연주법을 가르칩니다. |
마을 원로 선출은 매우 중요한 "의제"입니다. 이는 공동체 건설과 결속 정신을 보여주는 최고의 무대입니다. 중부 고원 소수민족의 관습법과 민요에는 마을 원로 선출의 목적과 기준에 관한 많은 내용이 담겨 있습니다. 에데족에 따르면, 마을 원로로 선출된 사람은 단순히 "사람들을 기쁘게 하는 것"뿐만 아니라 신, 자연, 식물, 산, 물의 뜻에 부합해야 합니다. "아래에서 토론하고 / 위에서 논쟁하고 / 형제자매와 이야기하고 / 자매와 논쟁하고 / 할 말은 다 하라! / 마음에 드는 사람을 택하라 / 반얀나무와 흐르는 물처럼 / 마을 앞의 무화과나무처럼 / 형제들을 돌보고 / 모든 마을 사람들을 보살필 사람을 택하라…" 이처럼 마을 원로들은 자연스럽게 존경받습니다.
2. 과거 중부 고원의 소수 민족들은 폐쇄적인 공동체 생활을 했습니다. 오늘날까지도 강한 흔적을 간직하고 있는 그들의 전통 사회에서 가장 기본적인 사회 단위는 마을이었습니다. 중부 고원의 마을들(므농어로는 bon, 에데어, 커호어, 마어로는 buôn, 자라이어로는 plai, 꼬뚜어로는 veil, 추루어로는 plei 등)은 하나의 통합된 실체였습니다. 중부 고원 사람들은 공동체 의식이 강하다고 흔히 말하는데, 이는 그들의 민족 의식보다 더욱 깊고 구체적인 마을 공동체 정신에 잘 나타납니다.
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| 중부 고원 지역의 마을 원로들은 항상 당 위원회 및 당국과 협력하여 소수 민족 지역 주민들을 이끌고 동원하는 역할을 수행합니다. |
중부 고원 지대의 마을들은 한때 안정적이고 잘 조직된 사회 제도를 이루고 있었습니다. 마을은 원로들과 마을에서 가장 현명한 사람들로 구성된 '원로회'에 의해 통치되었습니다. 이 원로회는 독특한 전통 '법률 체계'인 관습법을 이용하여 마을의 모든 활동을 관리하고 운영했습니다. 오늘날까지도 중부 고원 지대의 관습법은 성문법과 함께 존재하며, 그 긍정적인 측면들은 사회 관리에서 여전히 가치 있게 여겨지고 있습니다. 마을 원로들은 권력의 저울추를 쥐고 있으며, 그들이 수호하는 관습법이 그들의 권위를 만들어냅니다. 놀랍게도, 마을 원로들의 권위는 폭력적이거나 강압적인 것이 아니라, 공동체 구성원들의 존경과 존중에서 자연스럽게 부여되는 것입니다.
관습법에 대한 연구를 통해 우리는 전통 체계에서 관습법을 통해 사회를 통치하는 방식이 중부 고원 소수 민족 집단의 독특한 특징임을 알게 되었습니다. 공식적인 법률이 존재하기 전, 사회 관계를 규율하는 도구는 바로 이러한 관습법 체계였습니다. 이는 운문으로 된 구전 체계로, 사회생활의 모든 측면을 규율하며 공동체 전체가 엄격하게 준수합니다. 앞서 언급했듯이, 이 관습법 체계를 공동체 전체가 준수하도록 책임지는 사람은 마을 원로입니다. 따라서 각 마을 원로는 토착 지식, 생산 경험, 사회적 기술의 보고이며, 부족에서 재능 있는 사람이 지닌 모든 고귀함과 탁월함을 구현한다고 할 수 있습니다. 과거 당 위원회, 정부, 그리고 각종 조직이 존재하기 전에는 마을의 크고 작은 모든 문제는 마을 원로가 단독으로 결정했습니다. 닭 도둑질이나 돼지 손실부터 토지 분쟁, 부부 싸움, 자녀의 부모 불효에 이르기까지 사람들은 마을 원로에게 중재를 구했습니다.
3. 마을 원로들은 또한 모든 상호 작용과 합의를 결정하는 데 있어 공동체를 대표하는 인물이었습니다. 과거에는 마을 원로의 의견이 유일한 의견은 아니었지만 마을에서 가장 높은 가치를 지녔습니다. 따라서 중부 고원 지대를 침략하려는 지배자들은 종종 마을 원로들을 만나 친분을 쌓는 것을 첫 번째 전략으로 삼았습니다. 참파 왕국, 응우옌 왕조, 프랑스 식민주의자, 그리고 미국 제국주의자들 모두 같은 전략을 사용했습니다. 마을 원로들과의 "형제애"를 통해 목표를 달성하지 못했을 때에만 침략군은 무력을 사용했습니다.
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| 마을 원로들은 전통 문화유산 전승에 있어 매우 중요한 인물들입니다. |
20세기 초, 특히 프랑스 민족학자들이 중부 고원의 문화를 연구할 때, 그들이 가장 먼저 접촉하고 배워야 할 사람들은 마을 원로들이었습니다. H. 마이트르, G. 콘도미나스, 사바티에, J. 두르네스, 응우옌 킨 치, 응우옌 동 치, 그리고 후대의 판 당 낫, 당 응이엠 반, 응오 득 틴, 토 응옥 탄 등의 학자들의 저서를 살펴보면, 거의 모든 이야기에 이 원로들과의 교류가 등장합니다. 마을 원로들은 토착 지식 체계에 대한 깊은 이해와 예의 바르고 현명한 태도를 통해 마을과 그 민족 문화로 가는 문을 열어주는 존재입니다. 따라서 마을 사람과 이야기를 나누기 전에 먼저 원로와 함께 모닥불을 피우고, 술 한 잔을 나누거나, 담배 한 대를 피워보는 것이 예의에 어긋나지 않습니다.
중앙 고원 지대를 위해 글을 쓰는 우리 역시 이를 잘 알고 있습니다. 친절한 마을 어른이 우리의 손을 잡고 의식용 기둥 아래로 인도하여, 긴 집 창문에서 점점 더 따뜻하고 열린 시선으로 우리를 바라보는 마을 사람들의 품에 안길 때 비로소 우리는 진정으로 마을의 귀빈이 되었다고 할 수 있습니다.
우옹 타이 비에우
출처: https://baodaklak.vn/van-hoa-xa-hoi/van-hoa/202602/quyen-luc-duoi-bong-cay-neu-1967ca5/
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