농업환경신문과의 대담에서 응우옌 테 키 부교수, 박사, 작가는 행정 개혁과 베트남 농촌의 문화적 정체성 보존 간의 관계에 대한 심오한 통찰을 공유했습니다. 그는 베트남 공산당 중앙위원회 위원과 베트남의 소리 라디오 방송국 국장을 역임한 바 있습니다.
응우옌 테 키 부교수에 따르면, 마을은 베트남 역사 초기에 등장했으며 벼농사 문명의 형성과 밀접하게 관련되어 있습니다. 베트남 문화 생활에서 '마을'은 '촌락'보다 훨씬 더 중요한 위치를 차지합니다. '촌락'은 중국-베트남 문화의 영향을 받은 행정 개념인 반면, '마을'은 여러 세대에 걸쳐 베트남 사람들의 삶에 깊이 뿌리내린 고유한 문화적 실체입니다. 일부 고대 문헌에는 문화적 실체이면서 동시에 행정적 실체였던 마을에 대한 기록도 있습니다.
그는 전통적인 "가족-마을-국가" 구조에서 마을이 특히 중요한 역할을 한다고 주장했다. 마을은 단순히 거주지일 뿐만 아니라 관습, 신념, 마을 규정, 도덕적 가치, 그리고 굳건한 공동체 관계를 보존하는 공간이기도 하다. "마을은 수천 년 동안 존재해 온 문화적 단위입니다. 반면에 촌락은 국가 관리를 위한 행정 단위입니다. 이 두 개념은 완전히 동일하지 않으며, 동등하게 취급해서는 안 됩니다."라고 그는 강조했다.

응우옌 테 키 부교수, 이학박사, 작가 - 전 베트남 공산당 중앙위원회 위원, 전 베트남의 소리 라디오 방송국 국장. 사진: 도안 퐁.
밧짱이나 동호를 단순히 "마을"이라고 부르는 것은 부적절합니다.
응우옌 테 키 부교수 겸 작가에 따르면, 오늘날 많은 사람들이 우려하는 것은 주거 지역 재편성이 아니라 문화적으로 중요한 명칭들이 순전히 행정적인 명칭으로 대체될 위험이라고 합니다.
그는 다음과 같은 질문을 던졌습니다. 만약 언젠가 사람들이 밧짱을 "밧짱 마을", 동허를 "동허 마을", 띠엔디엔을 "띠엔디엔 마을"이라고 부른다면, 역사와 문학, 그리고 민족의식 속에 자리 잡은 이 지명들이 원래의 상징적 가치를 그대로 유지할 수 있을까요? 밧짱을 떠올리면 사람들은 수백 년 역사를 자랑하는 유명한 도자기 마을을, 동허를 떠올리면 특유의 민속화를, 띠엔디엔을 떠올리면 위대한 시인 응우옌두의 출생지를 생각하게 됩니다. 이 지명들은 단순한 주거 단위의 의미를 초월해 왔습니다. 그는 "사람들과 관광객들이 즈엉람 마을, 밧짱 마을, 또는 동허 민속화 마을을 찾는 이유는 단순히 행정 구역이기 때문이 아니라, 독특한 역사적 흔적을 간직한 문화 공간이기 때문입니다."라고 말했습니다.
실제로 마을과 주거 지역의 재편성은 행정 체계 효율화라는 맥락에서 필수적인 요구 사항입니다. 군 단위가 폐지되고 면 단위가 확대됨에 따라 보다 적합한 주거 단위의 형성이 필요해졌습니다. 그러나 응우옌 테 키 부교수에 따르면, 효율적인 관리와 문화적 가치 보존은 동등하게 중요하게 고려되어야 할 두 가지 요소입니다. 그는 행정 문서에서 "마을 및 그에 준하는 단위"라는 개념을 사용할 것을 제안합니다. 이러한 접근 방식은 국가 관리의 통일성을 확보하는 동시에 마을, 촌락 등과 같은 전통적인 명칭 및 유사한 문화 지역을 보존하는 데 도움이 됩니다.

베트남 시골. 사진: Truong Khanh Thien.
새로운 시대의 지속 가능한 발전을 위해 마을 정신을 보존합니다.
응우옌 테 키 부교수 겸 작가는 경제 발전 관점에서 마을 문화는 보존해야 할 문화유산일 뿐만 아니라 관광 및 문화 산업 발전에 특히 중요한 자원이라고 주장합니다. 최근 관광객들은 현대적인 리조트뿐 아니라 체험 관광, 공동체 관광, 농촌 관광, 생태 관광에 점점 더 많은 관심을 보이고 있습니다. 고대 마을, 전통 공예 마을, 그리고 독특한 문화 공간은 베트남이 세계 관광 지도에서 특별한 매력을 발산하는 핵심 요소입니다.

"일부 외국인 관광객들은 호화로운 호텔에 머무르는 것보다 논밭에 내려가 물을 대고 시골 생활을 체험하는 것을 선호합니다. 이것이 바로 마을 문화가 주는 가치입니다."라고 응우옌 테 키 부교수 겸 작가는 말했다. 사진: 베트남 국가관광청
더 나아가, OCOP 제품, 전통 공예 마을, 그리고 지역 사회 문화 활동은 문화 산업과 농촌 경제 발전을 위한 중요한 기반으로 자리 잡고 있습니다. 주거 단위 명칭 문제는 단순히 행정적인 기술적인 문제가 아니라 역사, 문화, 언어, 그리고 지역 사회 심리와 직접적으로 관련되어 있습니다. 따라서 관련 당국은 역사, 문화, 민족학, 언어학 전문가뿐 아니라 해당 지역 주민들을 비롯한 다양한 의견을 경청해야 합니다.
그는 가장 합리적인 해결책을 찾기 위해서는 공론장, 워크숍, 세미나 등을 개최하여 여론을 수렴하는 것이 필수적이라고 주장했다. "경청은 공동의 이익을 위한 최적의 해결책을 선택하고, 흡수하고, 찾아내는 데 핵심적인 요소입니다."라고 그는 말했다. 더 나아가, 오늘날 마을과 촌락 이름 문제는 더 큰 문제를 반영한다. 즉, 근대화와 행정 개혁이 어떻게 국가 문화의 흐름을 방해하지 않을 수 있을까 하는 문제이다.
응우옌 테 키 부교수 겸 작가에 따르면, 베트남 역사는 우리 민족이 항상 외부의 진보적인 요소를 수용하면서도 동시에 문화적 핵심을 보존하는 방법을 알고 있었음을 보여준다. 그는 "국가 정체성을 유지하면서 세계로 나아가는 것은 국가 발전 전반에 걸친 지도 원칙이었다"고 강조했다.
이러한 맥락에서 마을, 촌락, 공동체의 이름은 단순히 행정적 주소에 그치지 않습니다. 그것들은 집단적인 기억이자 문화적 정체성이며, 과거와 현재를 잇는 연결고리입니다. 따라서 역사, 문화, 공동체 정서를 존중하면서 이루어지는 혁신과 개혁은 가장 어려운 개혁이지만, 동시에 가장 깊이 뿌리내리고 지속적인 개혁이기도 합니다.
출처: https://nongnghiepmoitruong.vn/sap-xep-thon-lang-bao-ton-ban-sac-d815371.html








