마을 이름 - 고대 마을 리비앙에서 바라본 풍경

개발과 행정 구역 조정 과정에서 많은 옛 마을 이름이 점차 사라지거나 아예 없어질 위기에 처해 있습니다. 하지만 세대를 거쳐 전해 내려온 집단 기억을 담고 있어 쉽게 지워지지 않는 마을 이름들도 있습니다. 과거 박장성 히엡화현 박리면에 위치했던 옛 마을 리비엔(Ly Vien)은 현재 박닌성 쑤언깜면에 속해 있습니다.

베트남 사람들의 마음속에서 마을 이름은 가장 오래 지속되는 문화적 층위입니다. 모든 행정 구역보다 앞서 존재하며 어떤 정치 제도보다도 오래 지속됩니다. 리비엔(Ly Vien)은 두 요소로 이루어진 고대 지명입니다. "리(Ly)"는 사람들이 오랫동안 정착하여 땅을 경작해 온 안정적인 거주지를 의미하고, "비엔(Vien)"은 고대 농업 공동체의 번영, 정원, 풍요로움을 암시합니다. 이 이름은 단순히 지리적 경계를 구분하는 것이 아니라, 기억, 관습, 친족 관계, 침략자로부터 마을을 지켜낸 사례, 그리고 조상으로부터 전해 내려온 수많은 이야기들을 보존하는 "보이지 않는 기록 보관소"와 같습니다.

리비엔 마을 축제에서 성상 행렬이 진행되고 있다.

1975년, 리비엔 마을의 무산에서 귀중한 청동 북이 발견되었습니다. 학계 에 등재될 당시 이 북은 마을 이름을 따서 "박리 청동 북"으로 명명되었습니다. 그러나 문화적, 고고학적 관점에서 볼 때, 이 청동 북은 리비엔 정착지와 직접적인 관련이 있습니다. 다면별 무늬, 기하학적 무늬, 날아다니는 새, 두꺼비 조각상 등은 모두 이 북이 2,000년 이상 된 동선 지역의 전형적인 유물임을 보여줍니다. 이는 리비엔 지역이 고대 베트남인들의 초기 정착지였으며, 북중부 지역의 오랜 벼농사 문명에 속했음을 뒷받침합니다.

리비엔에서 발견되었지만 당시 행정 명칭이 박리(Bac Ly)로 표기된 청동 북은 해당 지역 공동체의 문화적 주권을 인정받지 못한 것을 의미합니다. 청동 북을 소유한 지역은 단순히 유물 하나를 얻는 것 이상의 깊은 정체성을 갖게 되며, 이는 지역 주민들에게 자긍심과 뿌리 의식을 고취하는 중요한 요소입니다. 따라서 문화 기록 및 지식 보급 관련 출판물에는 "청동 북은 리비엔 마을 무산(Mu Hill)에서 발견되었다"라고 명확히 명시해야 합니다. 이는 과학적 정확성을 회복하고 리비엔이라는 지명의 정당한 지위를 되찾는 방법입니다.

리비엔은 동선 문화의 흔적을 간직하고 있을 뿐만 아니라, 오랜 역사를 자랑하는 종교 기관인 마을 회관이 있는 곳이기도 합니다. 이 회관은 땀장 성인 체계에 속하는 두 영웅인 쯔엉홍과 쯔엉핫을 모시고 있습니다. 이 두 신은 외세 침략에 대한 저항과 국경 수호의 역사와 연관되어 있으며, 특히 낀박 지역의 강변 마을에서 수로의 수호신으로 숭배받고 있습니다. 따라서 리비엔 마을 회관은 단순한 예배 장소가 아니라 마을 공동체의 중심 역할을 합니다. 축제, 의례, 마을 풍습, 징계 조치, 분쟁 해결 등이 이곳에서 이루어집니다.

리비엔(Ly Vien)이라는 이름은 단순히 지도상의 오래된 지명이 아닙니다. 그것은 유산의 코드이자, 기억이며, 자긍심의 원천이자, 동선 청동 북이 발견되고, 탐장 성자를 모신 사당이 세워졌으며, 여러 세대에 걸쳐 낀박 지역만의 독특한 문화적 특성이 만들어진 땅에 한때 살았던 공동체의 영혼입니다.

공동회관의 이름은 항상 마을 이름과 연관되어 있었습니다. 리비엔 마을이 쑤언깜 행정구역으로 편입되었을 때, 공동회관의 이름은 문화적, 종교적 연속성을 상징하는 것이었기에 그대로 유지되어야 했습니다.

구전 전통과 사람들의 기억에 따르면, 응오(Ngo) 가문의 두 주요 씨족인 응오 반(Ngo Van)과 응오 딘(Ngo Dinh)은 초기 정착민 중 하나였으며, 토지 개간, 마을 건설, 그리고 리 비엔(Ly Vien) 공동 주택 건립에 중추적인 역할을 했습니다. 이들 초기 씨족은 베트남 마을 구조 형성에 있어 특히 중요한 역할을 했는데, 그들이 마을의 사회문화적 기반을 마련하고, 마을 풍습을 형성하고, 전통을 보존하고, 지식을 후세대에 전수했기 때문입니다.

리비엔 마을의 응오 가문은 학구적이고 의로운 전통을 이어왔습니다. 대표적인 인물로 응오 반 풍(쑤앗 풍이라고도 함) 선생을 들 수 있는데, 그는 봉건 시대의 학자로 장례식 조문을 짓고, 백성을 교육하며, 마을의 사건들을 기록하는 데 중요한 역할을 했습니다. 그와 같은 인물들은 고대 낀박 마을의 문화 및 행정 생활의 기둥이었습니다.

고고학적 유적부터 전통 신앙, 마을 공동체 주택 제도, 그리고 고유한 씨족 제도에 이르기까지, 리비엔은 고대 북베트남 마을의 정체성을 구성하는 요소들을 온전히 간직하고 있습니다. 따라서 행정 구역이 변경될 때 가장 중요한 것은 이러한 정체성이 희석되지 않도록 보호하는 것입니다.

실제로 마을 이름이 새로운 행정 명칭을 반영하여 완전히 바뀌면 공동체의 기억이 파편화되고, 새로운 주민들은 통합에 어려움을 겪게 되며, 기존 씨족들은 전통을 이어갈 기반을 잃게 되고, 축제, 의례, 왕실 칙령은 일관성을 잃을 위험에 처하며, 청동 북과 같은 고고학적 유산은 원래의 문화적 맥락에 되돌려 놓기가 어려워질 것입니다.

다가오는 행정 통합의 맥락에서 가장 적합한 모델은 두 가지 수준의 명칭을 유지하는 것입니다. 하나는 현대적 관리 요건을 충족하는 행정 수준이고, 다른 하나는 역사 유적지, 축제, 족보, 가족사 및 지역 사회 활동에 사용되는 원래 마을 이름인 "리비앙(Ly Vien)"을 유지하는 문화 수준입니다.

이러한 접근 방식은 고대 마을의 고유한 문화적 정체성을 보존하면서 효과적인 통치를 보장합니다. 또한 신규 주민과 기존 주민을 연결하고 사회적 안정을 유지하며 개발 과정에서 공동체의 강점을 활용하는 토대가 됩니다.

리비엔(Ly Vien)이라는 이름은 단순히 지도상의 오래된 지명이 아닙니다. 그것은 유산의 코드이자 기억이며, 자긍심의 원천이자, 동선 청동 북이 발견되고, 탐장 성인을 모신 사당이 세워졌으며, 여러 세대에 걸쳐 낀박 지역만의 독특한 문화적 특징이 만들어진 땅, 한때 그곳에 살았던 공동체의 영혼입니다. 현재와 미래의 모든 변화 속에서도, 그 마을의 이름은 마치 뿌리처럼 소중히 보존되어야 마땅합니다.

Baobacninhtv.vn에 따르면

출처: https://baoangiang.com.vn/ten-lang-nhin-tu-lang-co-ly-vien-a471733.html