1. 연말과 설날의 시작. 누구나 겪는 공통된 마음가짐입니다. 복권에 당첨되었든, 실업자든, 설날을 살 돈이 없든, 누구나 안도의 한숨을 내쉬며 "설날이 왔구나"라고 말합니다. 고대부터 지금까지 인류가 어떤 경제적 , 사회적 형태를 겪어왔든, 사람들의 마음은 언제나 한결같습니다. 기쁨과 열망이 함께합니다. "30일 오후, 빚은 끝이 없고, 가난한 사람을 문밖으로 내쫓으며 / 1일 아침, 술에 취해 손을 들어 행운의 신을 집 안으로 모시네."
오직 그때야 사람들은 가장 열정적으로 "휴식"할 수 있으며, 오늘날 젊은이들 사이에서는 "해방하다"라는 단어가 이에 상응하는 의미를 지닙니다. 이는 대략적으로 긴장을 풀고 삶의 모든 즐거움을 즐기는 것으로 이해될 수 있습니다. 만약 그들이 그렇게 하고 싶다면 어떤 압박감도 없을 것입니다. 봄과 설을 즐기는 시기에도 마음속에 여전히 무언가가 남아 있다면, 그것을 어떻게 "휴식"이라고 부를 수 있겠습니까?
설 연휴 동안 작업하는 VNA 기자들. 사진: VNA
2. "기자들의 눈에는 냉정함이 어떻습니까?"라는 질문이 있습니다. 다시 말해, 기자들은 어떻게 "냉정함"을 느낄까요? 독자들에게 매우 흥미롭고 매력적인 질문입니다. 이 질문에 답하려면 우선 사회의 다른 모든 일반적인 직업과 달리 기자들은 "독특한" 직업을 추구하는 사람들이라는 점을 짚고 넘어가야 합니다. 물론 이는 자학적이고 유머러스한 표현일 수 있습니다.
예를 들어, 설날에도 놀이공원, 설날 시장, 봄꽃 축제에도 가는데… 모두가 그곳에 가서 물건을 받고, 아름다움을 감상하고, 필요에 따라 쇼핑을 하는데… 언론인들은 어떨까요? 물론 언론인도 마찬가지지만, 그곳에서 일어나는 일들은 다양한 각도에서 받아들여집니다. 단순히 보고 싶은 곳을 방문하는 것이 아니라, 의도적으로 관찰하는 것이죠.
그런 다음 철저한 조사를 거쳐야 독자에게 정확하고 완전한 정보를 제공할 수 있습니다. 또한 시사/사물을 접하는 것은 기자들이 더 나은 사회를 만드는 데 기여하기 위해 자신의 견해와 의견을 제시할 수 있는 기회이기도 합니다. 물론 봄을 맞이할 때 기자들도 다른 사람들과 다르지만, 그들의 사고방식은 다릅니다. 독자들이 요구하는 것이 이것일까요? 아닙니다. 기자로서 그들 스스로 특정 문제에 책임을 져야 한다는 것을 알고 있기 때문입니다. 따라서 그 요구는 저널리즘이라는 직업이 그들에게 그렇게 하도록 강요하는 인식에서 비롯된 것입니다.
이 글을 쓰다 문득 문화운동가이자 언론인이었던 판 코이가 꽝남성에서 사이공 으로 기자로 일하러 왔을 때의 모습이 떠올랐습니다. 1929년 음력 설날 30일 오후, 키 티(Ky Ty)는 다른 사람들처럼 뗏(Tet) 시장에 갔지만, 기자였기에 그 역시 "일"을 해야 했습니다. 오늘날, 21세기의 기자들도 자신의 직업을 진심으로 사랑한다면 똑같은 일을 할 것입니다. 그가 그 해에 쓴 기사를 인용하는 이유는, 그 기사가 시사하는 바가 클 뿐만 아니라, 뗏을 포함한 어느 날이든 기자들이 결코… 쉬지 않는다는 것을 보여주기 때문입니다.
설 연휴 동안 작업하는 VNA 기자들. 사진: VNA
판 코이 씨는 이렇게 썼습니다. "30일, 저는 뗏 시장에 가서 같은 조각상을 파는 남자들을 보았습니다. 조각상 하나하나가 '붉은 얼굴의 고추 먹는 남자'를 묘사하고 있었고, 반대편에는 젊고 잘생긴 남자가, 그리고 반대편에는 '아주 큰 팬케이크 칼'을 든 차바 같은 남자가 있었습니다." 이는 다른 모든 사람들의 의견과 같았지만, 기자로서 그는 단순히 회상하는 데 그치지 않았습니다. 판 코이 씨는 이어서 이렇게 썼습니다.
“그들은 그것이 콴콩(Quan Cong)이나 득 콴 탄(Duc Quan Thanh)의 동상이라고 말했습니다. 사람들은 손뼉을 치듯 그것을 샀고, 순식간에 그것은 모두 사라졌습니다. 그제서야 우리는 남방 사람들이 콴 탄을 매우 숭배한다는 것을 깨달았습니다. 생각해 보면 쩐 흥 다오(Tran Hung Dao) 씨가 불쌍합니다. 쩐 흥 다오 씨는 남방 나라를 위해 적을 무찌른 공적이 있는 안남 사람이었고, 콴 보(Quan Vo) 씨 못지않게 충성심과 재능을 말했습니다. 흥 다오 씨도 키엡 박(Kiep Bac)에서 성인이 되었는데, 응옥 투옌(Ngoc Tuyen) 산에서 성인이 된 붉은 얼굴의 남자와 다를 바 없었습니다. 그러나 우리 안남 사람들은 박끼(Bac Ky)의 몇몇 지역에서만 그를 숭배하고 있으며, 다른 곳에서는 그를 숭배하지 않습니다. 성인 콴(Guan)을 숭배하는 것은 우리 안남 사람들에게 외국인과 같습니다.” (탄 청(Than Chung) 신문, 텟 키 티(Tet Ky Ty) 호 - 1929년 2월 7일)
그렇다면 그런 마음으로 설날 시장에 갈 때 기자들이 "편안하게" 지낼 수 있을까요? 저는 아니라고 생각합니다. 아시다시피 저널리즘의 본질은 바로 그런 것이니까요. 정보로 가득 찬 삶, 심지어 빠르게 전달되는 정보 속에서도 기자들이 무관심하게 "귀를 막고 눈을 감고" "마음껏" 이야기하며 휴식을 취할 수 있을까요?
할 수 없습니다.
3. 그렇긴 하지만, 기자들은 설날에도 항상 일로 바쁘죠? 어떻게 단언할지는 각자의 사고방식과 전문적인 태도에 달렸습니다. 하지만 한 가지 확실한 것은, 설날에 "편안하게" 지낼 수 있으려면 모든 기자들은 평화롭고 안전한 설날을 원한다는 것입니다. 즉, 기자들은 원하든 원치 않든 사회에서 당장 일해야 하는 "사건"이 없어야 한다는 뜻입니다. 가족과 친구들을 놀라게 하는 상황에 직면하는 동료들이 있다는 것을 알고 있습니다. 설날에 집에 돌아가자마자 가족과 함께 휴식을 취할 수 있는데, 제 친구는 황급히 집을 나갑니다.
왜?
그 순간, 그는 심각한 일이 방금 일어났다는 소식을 들었습니다. 정부 의 폭죽 금지령에도 불구하고, 특정 지역에서 귀청이 터질 듯한 폭죽이 연달아 터졌다는 것입니다. 일반 사람들은 그저 듣고 몇 마디 하고는 아무 불평 없이 "차분하게" 지낼 수 있을 것입니다. 하지만 기자들은 그럴 수 없습니다. 편집국은 무슨 일이 일어났는지 알지 못할 수도 있고, 그들에게 "업무"를 배정하고 신문사에 즉시 보고하지 않았을 수도 있습니다. 하지만 기자라는 책임감을 가지고 어떻게 무관심하게 밖에 서 있을 수 있겠습니까?
그렇다면 뗏(Tet) 기간 동안 기자들은 다른 사람들처럼 "마음껏" 휴식을 취하고, 다른 사람들과 마찬가지로 모든 즐거움을 누릴 수 있을까요? 저는 그것이 매우 어렵다고 생각합니다. 비록 그들이 "마음껏" 아침 일찍 집에 가고, 휴대폰을 끄고, 원하는 대로 즐기고, 아침에도 취하고, 오후에도 취하는 것을 금지하는 사람은 없지만… 그들은 자신의 의무를 인식해야 합니다. 따라서 모든 기자들은 연설할 때 평화롭고 안전한 뗏(Tet)을 바랍니다. 사회에 "사건"이 없기를, 즉 그래야만 다른 사람들처럼 마음의 평화를 누리고 즐길 수 있다는 것을 의미합니다.
동의하시나요?
4. 오늘날 저널리즘의 방식은 과거와 다릅니다. 정보 기술은 저널리스트들에게 직업에서 더 많은 이점을 제공했습니다. 그렇다면 오늘날 저널리스트들이 원하는 대로 "편안하게" 일할 수 있도록 무엇을 바라는 걸까요? 저는 그들이 항상 "끊김 없는 전달"과 원활한 소통을 원한다고 생각합니다. 그래야 설 연휴 동안 모든 기사를 편안하게 다룰 수 있을 테니까요.
기자들은 모두의 "편안한" 설날에 대해 어떻게 생각할까요? 설날은 온 나라가 봄을 맞이하는 기쁨에 동참하며 안정된 수입과 함께 풍요롭고 평화로운 삶을 꿈꾸는 사회 전반의 일반적인 생각이기도 한 것 같습니다.
레민꾸옥
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