단오절

수천 년에 걸친 국가 건설과 방어의 역사 속에서, 매년 음력 5월 5일에 기념하는 베트남의 단오절(Tet Doan Ngo)은 모든 베트남 가정에서 소중히 간직되어 왔으며, 베트남 국민에게 고유한 의미를 지닌 축제로 자리매김하여 국가 문화 정체성 보존에 기여해 왔습니다.

식민 통치 기간 동안 식민 정부는 잔혹하고 교활한 정책들을 통해 우리 나라에 한족 문화를 강요했으며, 그중에서도 베트남 국민이 정체성을 완전히 잃게 만들려는 의도로 "문화 강압" 정책을 펼쳤습니다. 그러나 베트남 국민은 애국심과 민족적 자긍심으로 식민 통치 기간 내내 자연적, 사회적 환경에 유연하게 적응하며, 단오절을 비롯한 민족 정체성을 지키고 보존하기 위해 끊임없이 투쟁했습니다.

단오절은 말띠 해 음력 5월 5일 정오에 열립니다. 전통적으로 단오절은 중국에서 유래했다고 여겨지지만, 사실 중국뿐만 아니라 동남아시아를 비롯한 여러 아시아 국가에서도 기념하는 명절입니다.

중국에서는 이 축제를 음력 5월 5일에 열리는 '중오절'이라고 부르는데, 이는 날짜와 월 모두 숫자 5가 들어가기 때문입니다. 두 나라 모두 음력 5월 5일에 열리지만, 각 나라의 축제 풍습은 고유한 특징을 가지고 있습니다. 베트남에서는 단오절을 '곤충살멸절', ' 중반절 ', ' 연말절 ' 과 같은 구어체 이름으로도 부릅니다. 이러한 이름들은 쌀농사를 짓는 농촌 인구의 삶, 풍습, 민간 지식을 생생하게 반영하는 동시에 베트남 사람들의 문화적 정체성을 강하게 보여줍니다.

이 전통 축제 이름의 유래를 살펴보면, 중국-베트남어에서 "Đoan"은 시작을, "Ngọ"은 정오를 의미하며, 이는 매년 음력 5월 5일 오전 11시부터 오후 1시까지의 시간을 가리킵니다. 이 시간은 해가 가장 짧아 하늘과 땅에 가장 가까운 때입니다.

하지만 베트남 국립 호치민 대학교 사회 과학 인문대학의 응우옌 반 히에우 박사는 "응오(Ngo)"라는 단어는 응오시가 아니라 응오월을 의미한다고 설명합니다. 그 이유는 한 해의 첫 달이 단월(1월)이고, 음력 5월까지 세어보면 응오월에 속하기 때문입니다.

중국의 중양절

단오절의 기원에 대해서는 여러 가지 해석이 있습니다. 중국에서는 단오절이 고위 관료였던 굴원의 죽음을 기리는 명절이라고 여깁니다. 굴원은 전국시대(기원전 278년)에 활동했으며, 전국시대 말 초나라 시대에 사망했습니다. 그는 뛰어난 정치가 이자 충신, 그리고 유명한 시인으로 알려져 있습니다.

굴원은 조정에서 당시 고위 관직이었던 좌신의 자리를 맡고 있었다. 나라가 임박한 위험과 쇠퇴에 직면하자 그는 슬픔과 절망에 잠겼다. 초나라 회왕은 진나라에 사로잡혀 박해를 받았고, 수도는 포위되어 방어할 수 없는 상황에 처했다.

나라의 몰락에 분개한 굴원은 278년 5월 5일 미뤄강(현재 중국 후난성 웨양시 소재)에 몸을 던졌다. 슬픔에 잠긴 마을 사람들은 배를 타고 굴원의 시신을 건져 올리려 했으나 실패했고, 그의 유해는 영원히 강바닥에 가라앉았다. 슬픔에 잠긴 사람들은 북을 치고 노를 ​​저어 물고기와 악령을 쫓아내어 굴원의 영혼이 해치지 못하도록 했다.

이 케이크는 모서리가 뾰족하며 베트남 사람들은 일반적으로 "bánh trạng" 또는 "bánh ú nuac tro tàu"라고 부릅니다. 사진: 당린(DANG LINH)

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매년 음력 5월 5일, 중국에서는 찹쌀가루로 뾰족한 떡을 만들어 여러 색깔의 실로 감싸 물고기를 쫓아낸 후, 배나 카누를 타고 강 한가운데로 나가 굴원에게 제물로 바쳤습니다. 따라서 중국에서 음력 5월 5일은 충신 굴원을 기리는 날임을 알 수 있습니다.

중국에서 음력 5월 5일에 열리는 단오절의 기원은 위에서 설명한 바와 같지만, 매년 음력 5월 5일에 만들어지는 떡의 의미나, 누구를 기리는 것인지, 어떤 이야기가 담겨 있는지에 대해 물어보면 아는 사람이나 관심을 갖는 사람은 드뭅니다. 그저 "한 해의 중간 명절에 조상에게 제물로 바치는 떡"이라는 것만 알고 있을 뿐입니다. 베트남의 단오절은 중국, 일본, 한국, 그리고 다른 동남아시아 국가들의 음력 5월 5일 단오절과는 완전히 다르다고 할 수 있습니다.

베트남 용선 축제

예로부터 민요는 사람들 사이에서 전해져 내려오며, 쌀농사를 중심으로 한 베트남 사회의 문화적 정체성과 문명을 반영하고, 베트남 사람들의 일상생활과 밀접하게 연결되어 있습니다. "4월에는 단국을 끓이기 위해 콩을 계량하고 / 단오절을 보내고 5월에는 집으로 돌아오네."

베트남 사람들은 조상과 조부모를 기리기 위해 나라를 건설하고 지키는 데 공헌한 사람들에게 존경과 감사를 표하고, 조상, 조부모, 부모에게 효도해야 한다는 것을 서로에게 상기시킵니다. "5월은 단오절을 기념하는 달입니다. 이는 비엣 트엉 반 랑 여사의 기일이기도 합니다."

쩐 응옥 템 교수의 저서 『베트남 문화의 기초』에 따르면, 베트남의 단오절은 또 다른 긍정적인 의미를 지니고 있는데, 바로 "곤충 박멸 축제"라는 것입니다. 이는 벼농사를 짓는 농업 문명의 삶과 밀접하게 관련되어 있습니다. 민간 ​​전승과 베트남 사람들의 믿음에 따르면, 5월(말의 달)은 계절이 바뀌는 시기로 곤충이 번성하기에 좋은 환경이므로 농부들은 작물을 보호하기 위해 곤충을 박멸해야 한다고 여깁니다. 또한 계절의 변화는 종종 질병의 발생이나 악령의 출몰로 이어지기도 한다고 생각합니다.

따라서 예로부터 사람들은 매년 음력 5월 5일에 해충을 없애고 질병을 퇴치하며 악령을 쫓는 여러 가지 의식을 행했습니다. 단오절에 행해지는 가장 흔한 관습으로는 고수 잎을 넣어 물을 끓여 목욕하는 것, 악령을 쫓기 위해 손톱과 발톱에 매니큐어를 바르는 것, 그리고 몸속 세균을 죽이고 질병을 예방하기 위해 발효 쌀이나 신맛 나는 야생 과일을 먹는 것 등이 있습니다.

베트남 사람들은 자연환경과 사회환경 모두와 조화를 이루기 위해 애정과 의로움을 중시하고, 어른을 공경하고 동생에게 예의를 갖추며, 돌아가신 조부모와 부모를 기리는 생활방식을 유지해 왔습니다. 남베트남 통일 이후 20세기 말까지 음력 5월 5일에는 음력 설날과 유사한 조상 제사를 비롯한 다양한 의례가 행해졌습니다.

Bánh trạng 또는 bánh ú nuac tro tàu는 베트남 사람들이 부르는 이름입니다. 사진: 당린(DẶNG LINH)

21세기 초부터 베트남 가정에서의 단오절은 시간과 비용을 절약하기 위해 점차 간소화되었습니다. 특히 도시 지역에서는 단오절 의식과 제사가 더욱 간소화되었는데, 이는 단오절이 다른 명절처럼 공휴일로 지정되지 않기 때문입니다. 농촌 지역에서는 단오절이 간소화되었지만, 주요 의식은 여전히 ​​전통적인 방식으로 행해지고 있습니다.

음력 설날 5일째 되는 날, 베트남 가정에서는 쌀과 찹쌀로 만든 전통 음식을 빼놓을 수 없습니다. 사람들이 흔히 "반짱"이나 "반우느억트로따우"라고 부르는 뾰족한 모양의 떡 외에도, 베트남 가정에서는 조상에게 제물로 바치기 위해 반쭝, 반데이, 반텟, 반잇 등을 만듭니다.

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홍푹

출처: https://baoangiang.com.vn/tet-doan-ngo-a489594.html