1. 설날(음력 설) 둘째 날 아침, 쩐 티 투이 여사는 여느 때처럼 조상에게 제사를 지낸 후 휴대전화를 들고 전통극단 단원들에게 전화를 걸어 새해 인사를 전했다. 단장으로서 그녀는 새해 인사와 덕담을 건네는 것 외에도 오후에 있을 공연에 대해 모두에게 상기시키는 것을 잊지 않았다.
"삼촌, 오늘 오후에 유평 역할을 잘 해내셔야 해요. 일찍 오셔서 '도류' 춤 연습도 좀 하세요. 설날에 아무리 즐겁게 놀더라도 무대에 오르면 제대로 해야 하잖아요, 알겠죠?" 투이는 팀 내 '예술가'들을 격려하기 위해 이런 말을 자주 한다.
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수년 동안 당싸 마을 조정단(현재 닌빈 성 미록동 2번 주거지역)은 정부로부터 봄철 노인 장수를 축하하는 문화 행사 전체를 기획하고 운영하는 임무를 맡아왔습니다. 공연은 음력 12월 20일부터 리허설과 최종 준비를 마쳤지만, 투이 씨는 매 공연 전에 단원들의 사기를 북돋고 프로그램을 최종적으로 마무리하기 위해 몇 가지 준비를 꼭 해야 합니다.
일반적으로 당싸 전통극단은 매년 1월, 어르신 장수 축하 행사, 마을 축제, 9월 2일 국경일, 10월 1일 세계 노인의 날 등 네 번의 주요 공연을 갖습니다. 이러한 날마다 극단원들은 의상을 준비하고 무대에 오릅니다. 장비엔, 관음보살, 나 빈즈엉레 와 같은 고전극의 발췌곡과 함께 당과 조국을 찬양하는 새로운 노래들을 선보입니다. 하지만 투이 씨는 봄의 시작을 알리는 공연이 모두에게 가장 큰 감동을 선사한다고 말합니다. 땅과 하늘이 봄으로 물드는 그 순간, 활력과 신념, 희망으로 가득 찬 새로운 시작에 대한 생각에 모두가 들뜬다고 합니다. 더 나아가, 이 전통의 불꽃을 "지켜내고 있다"는 생각에 모두가 은밀한 자부심을 느낀다고 합니다.
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“북소리가 시작되면 우리는 먹을 것과 입을 것에 대한 일상의 모든 걱정을 잊어버립니다. 무대 위에서 어르신들이 리듬에 맞춰 고개를 끄덕이시고, 아이들이 크고 밝은 눈으로 기대에 찬 눈빛을 보내는 모습을 보면 너무나 행복해지고, 우리도 꼭 멋지고 아름답게 공연해야겠다고 다짐합니다. 만약 우리가 무대에 서지 못하고, 전통 오페라 북소리를 듣지 못한다면, 그 설날은 우리에게 뭔가 부족한 느낌이 듭니다.”라고 투이는 말했다.
2. 홍강 삼각주, 체오(Cheo) 노래의 "요람"에 위치한 당싸 마을은 20세기 초부터 체오 악단으로 유명했으며, 한때 남딘 체오(Nam Dinh Cheo)의 자랑으로 여겨졌습니다. 당싸 마을 노인회 전 회장인 당 반 하이(Dang Van Hai) 씨에 따르면, 이 마을의 체오 노래 전통은 약 200년의 역사를 가지고 있습니다. 당싸는 꽝산(Quang San), 냔누에(Nhan Nhue) 등 인근 마을과 함께 번성하는 체오 노래 지역을 형성하며 북베트남 체오 예술 발전에 크게 기여했습니다. 이 체오 노래 지역은 응우옌 빈(Nguyen Binh)의 시 "봄비"에도 영원히 기록되어 있습니다. "그날, 봄비가 부드럽게 내리고 / 살구꽃잎이 겹겹이 떨어지네 / 당싸 마을의 체오 악단이 길을 지나가네 / 어머니께서 말씀하셨네: 오늘 밤 도아이 마을에서 노래가 울려 퍼질 거야…"
당 마을의 전통 오페라(체오)는 소박하고 정겨운 민속적인 공연 스타일이 돋보이며, 진심이 담긴 선율과 울려 퍼지는 북소리를 통해 시골 정서가 깊이 스며들어 있습니다. 느리고 풍부한 음색의 노래는 다양한 선율 장식과 서사적 요소, 특히 해학적인 희극적 역할들을 통해 고대 베트남의 사회생활과 사람들의 모습을 생생하게 보여줍니다.
“후기에 이르러서도 당 마을의 전통극단은 그 전통을 계속 이어갔습니다. 전성기에는 단원이 약 40명에 달했고, 남딘, 타이빈, 호아빈 등 여러 성의 마을을 순회하며 공연했습니다. 가는 곳마다 사람들의 존경과 환영을 받았습니다.”라고 하이 씨는 말했다.
마을의 유명한 cheo(베트남 전통 경극) 가수 중 한 명인 당 티 탐 여사(80세)는 16세 때 티 마우 역을 맡았던 기억을 떠올립니다. 1968년부터 1974년까지 그녀는 cheo 극단과 함께 전국을 순회하며 공연했습니다. 당싸 마을 공연단은 전성기 시절 많은 성공을 거두었습니다. 1961년에는 "가시덤불"과 "변화하는 별"이라는 작품으로 성(省) cheo 공연 경연대회에서 1등을 차지했고, 1963년에는 "한 줌의 물풀"이라는 작품으로 제3군관구 cheo 경연대회에서 1등을 수상했습니다. 1982년, 당싸 극단은 하남성 빈룩체오 축제에서 또 한 번 1등상을 수상했으며, 남딘성 안팎에서 크고 작은 수십 개의 상을 휩쓸었습니다.
3. 그러나 1980년대 이후 당싸 마을 전통극단의 활동은 침체되기 시작했습니다. 1982년경 극단은 점차 해체되었고 공연은 거의 완전히 중단되었습니다. 당 만 예우 선생의 노력 덕분에 2004년에 전통극 운동이 부활하기 전까지는 이러한 활동이 활발히 이어졌습니다. 안타깝게도 예우 선생은 2024년에 세상을 떠났습니다. 현재 당싸에는 트엉 마을 노인회 소속 전통극단만이 남아 있습니다.
“예우 선생님의 별세는 전통 오페라단에게 스승이자 연출가를 잃은 것과 같습니다. 살아생전 선생님은 뛰어난 가창력뿐 아니라 피아노 연주 실력도 갖추셨고, 저희에게 동작 하나하나까지 가르쳐주시고 교정해 주셨습니다. 선생님이 안 계시니 저희 모두 바빠서 어르신들처럼 연구하고 배울 시간이 없어졌고, 그래서인지 저희 노래가 마치 기계적으로 암기한 것처럼 들릴 때가 있습니다.”라고 투이 씨는 말했다.
투이 씨에 따르면, 한때 "널리 유명했던" 당싸 민속극은 이제 예전만큼 활기가 없고, 젊은 세대의 관심도 시들해졌다고 합니다. 극단원들은 대부분 농부나 시장에서 생계를 유지하는 소상공인들입니다. 극단에는 80세가 넘는 노인들을 포함해 20명이 넘는 단원이 있는데, 가장 젊은 단원은 50대입니다. 진정으로 젊은 후계자를 찾는 것은 어렵습니다. 누군가 마을 학교 학생들의 방과 후 활동으로 민속극을 도입하자는 제안을 했지만, 이 아이디어는 실현되지 못했습니다. 게다가, 극단의 반주를 맡아줄 악기 연주자도 더 이상 없어서, 공연은 전적으로 온라인 음악에 의존하고 있습니다.
"여기 계신 후엉 여사님처럼 73세이신데도 여전히 무대에서 연기를 하실 수 있고, 연기력도 여전히 훌륭하세요. 하지만 현악기 연주자들도 더 이상 없고, 전통 체오 가수들도 온라인 음악에 맞춰 노래를 부를 수 없으니, 지난 3~4년 동안 전통 체오 음악은 사라져 가고 있어요." 투이 씨는 안타까운 표정으로 말했다.
당 반 하이 씨에 따르면, 자금 부족으로 인해 극단의 활동은 최소한으로 제한되고 있습니다. 음향 장비, 의상, 분장 모두 단원들이 직접 부담해야 합니다. 무엇보다 중요한 것은 극단의 활동이 지역 당국의 충분한 관심을 받지 못하고 있다는 점입니다. 마을과 면 행사에서 하는 공연조차도 단원들에게 보수를 지급하지 않는 경우가 많습니다. 게다가 역사적으로 당 마을에서는 누구도 '장인'이라는 칭호를 받은 적이 없습니다.
“우리는 많은 어려움에 직면해 있습니다. 열정적인 분들이 대부분 나이가 들고 병들어 하나둘씩 세상을 떠나고 있습니다. 젊은 세대는 전통 경극을 좋아하거나 부르려 하지 않고, 설령 배우고 싶어 한다 해도 생계를 유지해야 하기 때문에 쉽지 않습니다. 이번 설날에도 당촌 경극단은 건재하지만, ‘당촌 경극’이라는 명성을 얼마나 오래 유지할 수 있을지 모르겠습니다.” 하이 선생의 말은 마치 진심 어린 고백처럼 걱정으로 가득 차 있었다.
출처: https://congluan.vn/tet-nay-doi-cheo-lang-dang-con-qua-ngo-10329491.html
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