내 선생님 한

응우옌 반 한 교수(왼쪽에서 세 번째)와 그의 학생들.

저는 스승님의 그 영광스러운 시절을 직접 목격하지 못했고, 스승님께서도 그 시절에 대해 거의 말씀해주시지 않았지만, 도이모이(개혁) 시대의 활기찬 정신과 스승님의 실천적인 노력은 언제나 스승님의 눈빛, 목소리, 몸짓에서 분명하게 드러났습니다. 스승님은 진정으로 가치 있는 삶을 사셨고, 자신이 하고 싶었던 일을 성취하셨습니다. 그리고 많은 사람들이 그 덕분에 혜택을 받았고, 저 또한 그중 하나입니다.

응우옌 반 한 교수님의 빛나는 업적은 널리 알려져 있으며 수많은 기사의 주제가 되었습니다. 저는 스승님의 일상생활에 대한 몇 가지 단편적인 생각들을 나누고자 합니다.

학습자들이 독립적으로 사고할 수 있도록 역량을 강화하십시오.

저는 항상 저의 대학원 연구 지도교수이신 응우옌 반 한 교수님을 자랑스럽게 생각하며 언급해 왔습니다. 교수님의 지도 아래 저는 안정감을 느낄 수 있었습니다. 교수님께서는 저의 석사 및 박사 학위 과정을 모두 지도해 주셨습니다.

제 지도교수님이 그분이 아니었다면 논문을 완성하는 데 훨씬 더 오랜 시간이 걸렸을 거라고 해도 과언이 아닙니다. 생계를 유지하기 위해 고군분투하며 호치민 시내를 끊임없이 옮겨 다니는 어려움(벌써 여덟 번이나 이사를 다녔습니다)에 대해 누구에게도 하소연하지 않았지만, 그분은 제 상황을 이해하고 공감해 주시며, 부드럽게 전화해서 제때 마무리하라고 일러주셨습니다.

선생님은 "너무 오랜만이라 네가 글쓰기 실력이 얼마나 늘었는지 모르겠구나. 우리 집에 오지 않더라도 어디 사는지 알려줘. 내가 찾아갈 수 있게 말이야! 아이들을 부양하기 위해 일해야 하는 건 알지만, 책상에 앉아서 글만 쓸 필요는 없어. 하지만 배우는 주제에 대한 흥미는 절대 잊지 마."라고 말했다.

저는 교수님께 무엇이 "가치 있는" 일이고 무엇이 "관심을 기울일 가치가 없는" 일인지 구별하는 법을 배웠습니다. 교수님은 종종 껄껄 웃으시며 "아, 그건 신경 쓸 가치가 없단다!"라고 말씀하셨습니다. 저는 점차 그분의 "가치 없는 것"에 대한 철학을 받아들였고, 마음은 날마다 더 가볍고 평온해졌습니다. 그런 마음가짐으로 과학 발표에도 쉽게 임할 수 있었습니다.

일상생활에서도 마찬가지로, 나를 괴롭히는 일은 금방 잊어버리곤 한다. 고민이나 슬픔을 안고 선생님을 찾아뵐 때도, 막상 상담을 받고 나면 얼굴에 미소가 번지고, 심지어 길을 걷다가 혼자 킥킥거리기도 한다.

제 에세이를 읽고 제가 제기한 문제점에 대한 발표를 들으신 후, 교수님은 제가 제 관점을 포기하도록 강요하지 않으시면서도, 제가 제 의견을 논리적으로 주장할 수만 있다면 철저하고 일관된 접근 방식을 취할 수 있도록 부드럽게 지도해 주셨습니다. 교수님은 결코 세세하게 간섭하지 않으시고, 오히려 학생들에게 독립적으로 생각하고, 탐구하고, 현상을 스스로 분석할 수 있는 자유를 주셨습니다. 제가 문학 수용에 관한 박사 논문을 쓸 때, 교수님은 자신이 이 분야에서 베트남인 최초로 획기적인 업적을 이룬 사람이라고 말씀하신 적이 한 번도 없었습니다. 콘스탄츠 학파의 수용 미학 이론이 아직 언급조차 되지 않았던 1972년에도 교수님은 "문제의 역사는 오직 독립적으로 탐구해야만 해결할 수 있는 문제다. 누구도 방향을 제시해 줄 수 없다"라고 말씀하셨습니다.

응우옌 반 한 교수(오른쪽에서 두 번째)가 동료 및 학생들과 함께 있는 모습.

과학적 재능은 뛰어나지만, 마음씨는 매우 따뜻하다.

제 선생님은 과학적 지식뿐 아니라 삶의 경험과 성찰을 통해서만 얻을 수 있는 심오한 지혜를 지니고 계셨습니다. 제 사생활에 대해서는 매우 사려 깊게 "잘 지내니? 요즘 뭐 새로운 일 있니?"라고만 물으시곤 하셨고, 그러고는 미소 지으며 "아마 아무것도 새로운 게 없어도 괜찮을 거야, 얘야."라고 말씀하셨습니다. 선생님은 어떤 사람들은 친절하고 총명하지만 "너무 고집이 세서 비슷한 생각을 가진 사람들에게 가혹한 강요를 하는" 경향이 있기 때문에 특정 일을 해낼 수 없다는 것을 알고 계셨습니다.

그는 과학 분야에서는 뛰어난 재능을 지녔지만, 삶에서는 놀라울 정도로 따뜻한 마음을 가진 사람이었습니다. 아름다움을 사랑하고 소중히 여겼으며, 여성에 대해 절대 나쁜 말을 하지 않았습니다. 특히 아내, 딸, 며느리 등 주변 여성들을 깊이 존중하고 아꼈습니다. 한두 번이 아니라, 저에게만 한 말이 아니라 여러 사람에게 아내가 자신이 일에 바쁠 때 집안일과 아이들을 돌봐준 것에 대해 고마움을 표현했습니다. 노년에는 그 부족함을 채우려 애썼지만, 여전히 "강변의 투 부인"에 대한 죄책감과 슬픔을 느끼곤 했습니다.

은퇴한 지 오래되었지만, 그는 여전히 정력적이고 활기 넘치며, 산책을 즐기며 주변 풍경을 감상하는 것을 좋아합니다. "여러분은 어떠신지 모르겠지만, 저는 이 도시가 정말 좋아요!" 하지만 그는 "옹알이를 하며 걸음마를 배우는 손자가 그립다"며 고향으로 돌아가고 싶어 합니다. 개혁시대의 문화 행사를 주도하며 "홀로 적진을 돌파했던" 할아버지는 이제 손자가 처음으로 말을 배우는 모습에 놀라움과 감격에 휩싸인 듯 보입니다.

그는 단순한 선생님이 아니라 아버지 같은 존재였습니다. 아버지와 그는 어릴 적부터 알고 지냈고, 평생 서로를 존경했습니다. 그는 습관적으로 저를 "조카"라고 부르곤 했습니다. 그리고 아버지는 딸이 "한 아저씨를 따라다니는" 모습을 보며 아주 편안해하셨습니다. 아버지가 북쪽에서 오시는 드문 경우에 두 분은 만나서 이야기를 나누셨는데, 그때마다 저는 마치 두 명의 아버지가 있는 듯한 묘한 따뜻함을 느꼈습니다.

어젯밤 선생님께서 세상을 떠나셨습니다. 흰 구름의 세계, 친절한 사람들이 있는 세상 으로 돌아가셨습니다...

선생님과 함께했던 그 시절이 너무나 그립습니다...

너무 슬프다. 이제 더 이상 팜돈 골목에서 선생님을 뵐 수 없겠구나...

응우옌 반 한 교수는 2023년 11월 19일 오후 10시 30분(음력 토끼띠 해 10월 7일) 호치민시에서 향년 93세로 별세했습니다.

관은 2023년 11월 20일 오후 2시에 영안실에 안치될 예정이며, 장례 행렬은 2023년 11월 22일 오전 8시(음력 토끼해 10일)에 호치민시 빈탄구 안락동 국도 1A호선 시립 장례식장에서 시작하여 빈흥화장터에서 화장될 예정입니다.

배경 및 경력

응우옌 반 한 교수는 1931년 1월 1일 꽝남성 디엔반현 디엔토면에서 태어났습니다. 그는 1972년부터 베트남작가협회 회원으로 활동하고 있습니다.

그는 유교 학문 전통을 가진 집안에서 태어났다. 1961년 러시아 모스크바 국립 로모노소프 대학교 문헌학과를 졸업했고, 1963년 같은 대학에서 문헌학 박사 학위를 받았다.

1963년 그는 베트남으로 돌아와 하노이 사범대학교 문학부 문학이론학과 학과장으로 재직했다.

1965년부터 문학이론학과 학과장으로 재직하면서, 그는 교재 "문학이론의 기초" (4권, 1965-1971년 출간) 편찬에 주요 기여를 했다. 이 책은 소련 학자들이 제시한 원리와 개념을 베트남 문학 이론 교재에 접목하여 베트남 문학사의 실제적인 문제들을 설명한 최초의 세 권의 문학 이론서 중 하나였다(당 타이 마이의 "문학이론" 과 응우옌 르엉 응옥의 "문학이론의 원리 "와 함께).

국가 통일 후, 그는 후에대학교 총장, 1975년부터 1981년까지 후에사범대학교 총장, 1983년부터 1987년까지 교육훈련부 차관, 1981년부터 1983년까지 중앙문화예술위원회 부주임, 중앙사상문화위원회 부주임을 역임했습니다. 1987년부터 1990년까지는 호치민시 사회과학연구소(현 남방사회과학연구소) 선임연구원으로 재직했습니다. 1980년에 부교수, 1984년에 정교수로 승진했으며, 2003년에 은퇴했습니다.

주요 출판물 :

문학 이론의 기초 (4권, 1965-1971, 저서 및 공저자); 문학에 대한 성찰 (에세이, 1972); 토후의 시, 공감과 동조, 그리고 공유된 감정의 목소리 (에세이, 1980, 1985); 남까오 - 한 생애, 문학적 생애 (1993); 문학 이론 - 쟁점과 성찰 (연구, 공저자, 1995); 문학과 문화 - 쟁점과 성찰 (에세이, 2002); 광남시 100년 (선집, 2005, 저서 및 공저자); 문학과 삶의 이야기 (에세이, 2005); 문학 비평 이론 - 현황과 동향 (에세이, 2009); 문학 연구의 방법론과 법칙 (연구, 2012).

(베트남 작가 협회 웹사이트에 따르면)

출처 링크: https://thanhnien.vn/thay-hanh-cua-toi-185231121172432672.htm