바 트리우 사원의 신성한 국가 사적지

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(HBĐT) - 천 년의 나라 건설과 수호 역사 속에서 베트남 국민은 수많은 민족 영웅을 낳고 키웠으며, 그들의 이름은 불멸의 명성을 떨치게 되었습니다. 황금 갑옷, 상아 나막신, 금 비녀를 착용하고 백상아리를 타고 전장으로 나가 오나라의 침략을 몰아낸 여장군, 찌에우 티 찐은 모든 세대의 베트남 국민에게 알려지고 자랑스러워했습니다. 그녀는 열렬한 애국심과 불굴의 의지, 침략자 앞에서도 위험을 두려워하지 않는 모습의 상징입니다.

바찌에우 사원은 타인호아 성에서 가장 아름다운 건축 및 조경 유적지 중 하나입니다.

"나는 거센 바람을 타고, 거센 파도를 밟고, 동해의 고래를 잡고, 오나라의 침략을 몰아내고, 나라를 되찾고, 노예의 굴레에서 벗어나고 싶습니다. 나는 누군가의 첩이 되기 위해 몸을 굽히지 않겠습니다." 초등학생부터 고등학생, 그리고 역사 공부를 통해 트리외 부인의 단호하고 영웅적인 말은 마치 애국심의 불꽃을 전하는 것처럼 여러 세대의 학생들에게 알려지고 기억되어 왔습니다.

역사를 거슬러 올라가 보면, 찌에우 부인의 이름은 찌에우 티 찐(Trieu Thi Trinh) 또는 찌에우 찐 느엉(Trieu Trinh Nuong)으로 알려져 있습니다. 그녀는 빈응오(Binh Ngo)년(226년) 10월 2일, 꾸우 찬(Cuu Chan) 현, 꽌 안(Quan An) 현(현 탄호아(Thanh Hoa) 성, 옌딘(Yen Dinh) 현, 딘꽁(Dinh Cong) 사)에서 태어났습니다. 19세의 나이에 고향이 적에게 짓밟히고 백성들의 삶이 비참해지는 것을 목격한 복숭아색 볼을 가진 소녀는 오빠 찌에우 꾸옥 닷(Trieu Quoc Dat)과 함께 누아(Nua) 산 꼭대기에 의인들을 모아 칼을 갈고 무술을 수련하며 봉기를 준비했습니다. 지역 주민들은 적과 싸워 나라를 구하려는 찌에우 형제의 열망에 열광했습니다.

찌외 부인이 이끈 봉기는 "교주(趙州)에 충격을 주었다"고 전해져 응오족 침략자들에게 두려움을 안겨주었습니다. 역사 기록에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. "봉기를 준비하기 위해 누아산(牛岩山)을 거점으로 삼아 병력을 증강한 후, 찌외 부인은 백성들을 이끌고 봉기를 일으켜 응오족 관리들의 현과 군을 공격했습니다. 반란군은 여러 전투에서 응오족 군대를 격파하고 교주 태수를 죽였습니다. 교주와 꾸찬 두 현 모두 찌외 부인의 봉기에 맞서 싸웠습니다. 반란군의 기세에 겁을 먹은 응오 왕조는 유명한 장군 뤽 단(Luc Dan)을 교주 태수로 파견하여 8천 명의 병력을 이끌고 봉기를 진압했습니다. 뤽 단은 한편으로는 백성들을 진압하고, 다른 한편으로는 돈과 물자를 제공하는 등 교활한 술책을 동원하고, 지역 지도자들에게 직함을 하사하겠다고 약속했습니다. 그 후로 교주의 많은 지도자들이 적에게 항복했습니다." 트리외 부인의 반란군은 고립 상태에 빠졌다.

마지막 전투는 마우틴년(248년) 2월 22일에 벌어졌습니다. 찌외 부인은 불과 23세의 나이로 보디엔(현 찌외록 사, 하우록, 탄호아)의 퉁 산에서 영웅적으로 목숨을 바쳤습니다.

후대에는 퉁산(Tung Mountain) 정상에 묘를, 가이산(Gai Mountain) 기슭에 찌에우 록(Trieu Loc) 사찰을 건립하여 찌에우 여사를 기렸습니다. 이 사찰은 리남데(Ly Nam De) 시대 이전에 건립되었으며 여러 차례 복원되었습니다. 가장 최근의 복원 및 보수는 2008년에 이루어졌습니다.

트리외 부인의 사원을 방문한 많은 사람들은 그녀에 대한 수많은 시와 산문을 지은 민족 영웅에게 감동과 존경, 그리고 자부심을 느꼈습니다. 그중에는 "영웅적인 트리외 부인"이라는 시가 있는데, 그 시의 감정적인 구절은 다음과 같습니다. "길가에 있는 트리외 부인의 사원/자랑스럽게 남북을 오가며/발그레한 뺨을 가진 영웅적인 여장군/남자 장군 못지않게 적과 싸우기 위해 코끼리를 타고/비참함에 빠져 죽어가는 백성을 불쌍히 여기며/탐욕스럽고 잔인한 응오족 침략자들을 무너뜨리기 위해 깃발을 흔들며..."

유물 관리 위원회 직원의 소개에 따르면, 이 사찰은 3.8헥타르 부지에 북쪽을 향해 "내공(內公), 외국(外國)" 건축 양식으로 건립될 예정입니다. 사찰의 제사 체계는 국가 영웅 제사 방식에 따라 구성되어 있습니다. 사찰의 외부에서 내부로 이어지는 구조는 다음과 같습니다. 외문 - 연꽃 연못 - 병풍 - 중문 - 아래 마당 - 내문 - 위 마당(양쪽에 좌우 날개가 있음) - 전당 - 테라스 - 중당 - 천상 마당 - 후궁. 후궁은 가장 높은 지형을 가진 건축물로, 가이산에 단단히 기대어 있습니다.

후궁은 세 칸으로 나뉜 목조 건축 양식으로, 두 개의 날개가 있으며, 두 개의 곡선 지붕 바닥은 대칭 구조를 이루는 4개의 목조 트러스로 이루어져 있습니다. "보 위에 징을 얹고 서까래를 얹은" 구조로, 4줄의 기둥이 있습니다. 트러스 시스템은 기둥 체계로 지지됩니다. 프레임 체계의 장식 모티프는 부조, 용, 큰 국화 잎, 연꽃, 덩굴 국화 잎 조각입니다. 석조 장식에는 지붕 죔쇠, 지붕 죔쇠, 용 계단에 용 그림이 있습니다. 가장 안쪽 중앙 칸에는 향상이 놓여 있고(위에는 왕좌, 트리외 부인의 위패, 제사 용품이 놓여 있음), 향상 양쪽에는 우산이 있습니다. 특히 후궁에는 트리외 부인의 조국에 대한 공덕을 예증하고 찬양하는 내용이 담긴 여러 개의 대문자와 대문자가 있습니다. 또한 그녀의 큰 공로로 인해, 트리에우 여사는 봉건 왕조로부터 "여신"으로 칭송받은 최초의 베트남 여성이 되었고, 모든 시대를 거쳐 국가의 전형적인 국민적 여걸이 되었습니다.

사원과 더불어 사원의 건축물들은 아름다운 푸른 풍경과 함께 조화를 이루면서도 매우 장엄하고 신성한 분위기를 자아냅니다. 따라서 바찌에우 사원은 타인호아 성에서 가장 아름다운 경관과 건축 유적 중 하나로 손꼽힙니다. 2015년에는 특히 역사 및 건축 유적 부문에서 국가기념물로 지정되었습니다.

투 히엔

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원천